資料を広げて「筑紫平野連合説」を説明する片岡さん https://www.yomiuri.co.jp/local/fukuoka/news/20210525-OYTNT50072/ フジテレビつけたらゴジラ吹き替え映画でやってるのはいいんだが
決定的な証拠がないのだから、いろんな説が出し放題。
中国にしかない卑弥呼の記述に
ヤマトだろ？
非人さんは天皇陵(古墳)の側に暮して護ってきた人もいるからな
祇園山古墳が卑弥呼の墓
九州の人が九州説唱えたり近畿の人が唱えたりするのは信用できん
日本は聖徳太子から始まった。
水城や防塁が必要だったとか昔は朝鮮民族が攻めて来てたんだよな
こんなの言い合ってどうなるのかね。どうせ正解なんか出ないw
どうでもいい
日本の天皇制は、天武天皇から始まった。
邪馬台国＝九州
じゃあいつものやつを >>73-74 ,247,292-294,305で挙げた内容に>>138 ,290,295の内容を加味して 縄文時代はみんなが平等でうんぬんとか
移動にも時間かかって伝達手段も限られてるっていうのに
佐賀・筑後平野を観たらこの地域にどデカい国が無かったら可笑しいと思う筈。
AV女優の卑弥呼は、卑弥呼名義になる前
これって何が答えなんかよくわかんねえわ
いつまでこの論争やってんだってのもあるけど、ぶっちゃけどういう物が出れば双方納得するん？
>>34 >>31 >>46 https://www.city.yanagawa.fukuoka.jp/kyoiku/rekishibunka/rekishi/iseki.html まぁ当然だけど、近畿出身の学者は近畿説を推して
>>33 筑前筑後
>>1 >>27 そりゃまあ、その昔、たくさんの「クニ」があったのだろう。
>>1 >>43 >>39 邪馬台国って結局、ある程度の地域を治める国なのか
俺も自分の説あるで
>>1 >>52 邪馬台国サミット２０２１ >>1 の片岡先生も↑の番組に出演 邪馬台国民は入れ墨してた鯨面文化だったから南洋からのルーツの民族だろうな
>>50 まあ片岡さんは高島さんの後釜ポジションを狙ってるんだろうな
免田式土器と呼ばれる弥生土器のグループがある https://sitereports.nabunken.go.jp/ja/22178 >>73-74 ,247,292-294,305で挙げた内容に>>138 ,290,295の内容を加味して >>56 に付け加えとくと大乱後の都は奈良 伊都国が海人の国であったことを考えると、邪馬台国の場所も見えてくる >>86 の図のとおり山鹿市あたりまで邪馬台国の範疇と見る 地理的には九州連合国だろうな
>>64 邪馬台国と大和王朝を無理矢理一緒にしようとするから畿内説には無理がある
だから、北九州の遺跡は1世紀2世紀で邪馬台国より100年早いでしょ。無理スンナ
>>71 >>最近、関西でも九州説を支持する研究者が出てくるなど盛り返してきたように感じるという
1世紀 奴国王が後漢より金印を授かる(福岡志賀島)
🇷🇴創価学会では、いまだに「中国は父の国、韓国は兄の国」と称しているのですか？🙏
つーか魏志倭人伝を普通に読めば本来ここまで混乱しなくてもよかったわけ
>>1 http://www.yoshinogari.jp/ym/topics/yama02.html >>68 魏志倭人伝には冬でも半袖で生野菜食ってたって書いてあるそうだから
>>71 >>1 >>82 邪馬台国は畿内にあってこそのロマンであって
>>71 >>84 これは以前俺もにちゃんで唱えた説だ
王朝交代時に毎回歴史書改竄されたら、食い違うに決まってるw
「ぼくのかんがえたさいきょうのやまたいこく」にはもう飽き飽きだわ
>>71 >>87 >>78 ロマンの九州説と予算取りしやすい畿内説の戦いが始まりました！
>>51 別にどうでもよくね？
九州にあった王朝のある人物が東遷して奈良で国をつくったのが大和朝廷考えられんか？
🐼自慢してるけど
>>105 九州から近畿にかけての連合国家＝ヤマタイ
>>97 >>100 >>88 >>109 九州もしくは朝鮮半島南部ににあったのが倭で奈良にあったのが日本ではないかと
＞「倭には三十国あり、そうした国々が共同で擁立したのが女王・卑弥呼」
>>111 魏志倭人伝すらまともに読めない愚かしさｗ
邪馬台国は山門八女で決定した。
>>117 >>114 卑弥呼は日、火、太陽に関する人物
クルクル パーの語源ってなんなんだろう？
中国が倭国を大きな国に見せようとしただけ
フン族ってドイツ人への差別用語だから
> 近畿説が優勢だったが、最近、関西でも九州説を支持する研究者が出てくるなど盛り返してきたように感じる
お伊勢参らばお多賀へ参れ、お伊勢お多賀の子でござる
投馬国は妻国であり、宮崎の妻、都間である。
だから何度も言ってるだろ。
>>128 >>1 の人って早稲田出て地元の地方公務員？ クニと言うのは狗奴国のこと。それを真似して周りの集落がクニと名乗り出した。それが30のクニ。その中の邪馬壹クニが邪馬台国になり大和国になった。もうすぐその証拠が出る。
中国大陸にまでその名がとどろく大和朝廷の権威を
辮髪って200年代からあったみたいだね。
倭国大乱は狭穂彦の乱であり、
>>122 >>127 >>132 狗奴国は隈の国、熊襲であり、
邪馬台国が本国と構成国(金印の奴国もその１つ)からなる連合国なんて常識と思っていたのだが。
地元筋の奴が地元がそうだ！と言い張ってるから信憑性が無い
三国志の倭人の章は妙に話が長くて詳細すぎる
筑紫だと近すぎるんじゃね
>>128 どれだけ研究がすすんでも近畿と九州にそれぞれ大きな勢力があった以上のことはわからなさそう
また九州説のバカが当時の日本を矮小化していやがるのか。
邪馬台国は、末盧国=松浦、伊都国=糸島・怡土、
どっちが卑弥呼でもいいけど
>>140 つづき みんな古代国家を事大化しすぎなんだよなｗ
研究が進んだ結果として、
>>143 >>78 九州説・・・北部九州のローカルな女酋長
あのさ。
>>159 >>161 魏志には「其餘旁國遠絶 不可得詳」とある。
邪馬台国スレは毎回盛り上がるな
>>159 九州と畿内 同じ地名 同じ名前の山や住吉神社など神社も。支那も皇帝が遷都すると 新旧同じ地名や山の名前になる。『古事記』の東夷伝の記述があり九州から畿内へ遷都はありえる。
>>163 >>161 邪馬台国は丹波氏が支配していた国であり、
>>82 >>159 なんで邪馬台国だけ、「やまたいこく」なんだ。普通に「やまと」でいいのに。
そもそも、九州の地名と人名しかコンセンサスえられてないのにさぁ
>>27 なんでうちでもあるくらいのそんなヤメ子の闇は、まあ歴史的に見るとその続きでしかないのかもしれないが
邪馬台国ソ連委員長時代ももう終わりだろ
>>173 >>91 >>168 >>169 >>154 東遷はあり得なくはないけど、地名まで移さないでしょ。
>>180 中国の学者は殆どが九州説らしいね。一つの根拠として牛馬のいない当時の日本に、倭人伝に記述のある諸国から離れた位置に邪馬台国がある可能性はないということらしい。
魏志倭人伝の邪馬台国の位置は根拠にならないよ。
植物のつくしが成長して変化してスギナになってたのが昔の常識だったのに
>>178 >>180 >>185 丹波氏と言えば、丹後丹波出自の氏族と考えられがちだが、
朝鮮半島や中国との関係考えると九州ぽいよね
>>171 >>188 >>186 何故に複数の国が連合したんだ？
>>192 >>198 >>193 >>190 邪馬台国は丹波氏が支配していた山門八女から大分宇佐の範囲であり、
邪馬台国は越前説があるね
>>186 数年前に邪馬台国論争番組を見た時は
>>172 ああマシン英雄伝ワタルをコンパスにしたらわかる節もどうだろう
近畿説なら大和政権に繋がる勢力
魏志倭人伝の作者がインタビューした倭人が九州出身だったんだろ。
>>202 >>197 弥生の人々は丹波氏の作る絹織物と日本酒を求めた。
>>213 >>193 >>213 >>215 >>215 >>196 近畿説は京大の考古学の権威による結論ありきの「そうだったらいいな」ファンタジー
まだ馬がないから近畿へは行けない→んなアホな
>>213 因幡の白兎の神話もあれは伯耆国の宇佐氏と朝鮮半島の和邇氏の戦争を人外にして描いたものだからな。
>>223 丹波氏の山門八女は仲哀天皇=奴佳鞮の時代に熊襲との戦いに敗れた。
近畿説の学者の信心深いのには頭が下がります。でもちがうんだよなぁ。
>>208 いまだに魏志倭人伝の解釈だけで解決すると思ってる馬鹿の多いこと
弥生後期に絹織物、日本酒、鉄、そして大陸との交易を示す数々の銅製品等。
>>217 >>217 >>98 >>12 >>235 >>183 卑弥呼は朝鮮人
邪馬台は半島南部の倭人を支配下に入れてて、交易を独占し、
絹織物、日本酒、鉄、そして大陸との交易を行っていた、
>>241 新羅系の出雲朝鮮王朝が中国地方から奈良を支配していた
>>244 耶馬台国がヤマトと名前被りしてるから変な先入観があるんだよな
>>235 >>251 タイムマシンか何か無いと断定なんて出来ない。歴史は浪漫。
>>255 >>251 >>222 >>235 >>197 邪馬台国は大和朝廷では丹波氏の系統として残っている。
ヤマトは物部氏の系統の言葉でしょ
>>258 大和という文字は歴史の教科書から消えたで
>>257 >>266 朝鮮系出雲王朝と邪馬台国は大和で戦うことになるが、お互い朝鮮系の証である天羽々矢を持っていたことで同じ朝鮮人仲良くしようということになった
>>1 邪馬台はヤマト
邪馬台国と大和朝廷は別の国だよね。音が似ているのと神武東征があるせいで関与が疑われるわけで。
>>269 俺は昔は近畿説を信じてたけど、今は九州説が濃厚だと思ってる
>>269 >>276 大和中心で考えると、
>>227 日本書紀に書かれた神功皇后のこの記述が https://nihonsinwa.com/page/1184.html >>279 >>247 >>257 >>284 俺みたいな素人は東遷説に合理的で魅力感じるけど
>>276 卑弥呼の弟は垂仁天皇の子供のヤマトタケルが、
出雲系は正当な日本国の統治者である証である十種神宝を所持していた
>「筑紫平野に限ると、邪馬台国のスケールが小さ過ぎる」との批判もある。
周囲が300~500kmの島にあったという記述から四国説もあり
>>287 日向の豪族が大和に東征したことは間違いない。
>>161 >>293 古代日本を調べるのも中国の歴史書頼み
>>300 素直に読めば九州以外は無いよ。
記紀が編纂された時代のヤマトの北限が宮城県大崎市、南限が宮崎県西都市と思われる
記紀に邪馬台国の時代の出来事が記録されているし、
邪馬台国がどこにあったかは重要だが、決定的に重要とまでは思えない。
吉野ケ里のすぐ南から貝塚が出たから
例えば天橋立の天女伝説等は、
チンクが俺たちのもんや～言うて主張すんのは精々九州までだろうからな
例えば正月明けに鏡開き、鏡割りという行事がある。
大和の三輪氏と関連性が強い住吉って言葉とか宗像三女神は九州ルーツっぽいし
>>28 日本の文系学部は妄想を言ったもの勝ちになってるな。
丹波の杜氏も邪馬台国が起源、
中臣鎌足、藤原不比等と百済に異常に肩入れした天智天皇が胡散臭いんだよな
>>28 >>316 吉備の御間城がマキムクに入って中国地方から関東まで制していたが、
>>28 遺跡は、マキムクの外来土器が、
>>22 この歴史隠蔽国家で邪馬台国論争だけやたら盛んなのは、そこは掘り下げられても支配層には痛くも痒くもないからだと思うわ
筑後川に橋がかかったのは現代の話であり、
陸行1ヶ月は、唐書に倭国は東西5ヶ月、南北3ヶ月と、
>>1 >>318 仲哀天皇=奴佳鞮が熊襲に敗れた事で、
伊都国人のブラフだよ。
>>305 生目氏は日向投馬国の西都原の狭穂彦の乱を制し、
南、邪馬台国に至る。水行10日、陸行1ヶ月
>>305 （337補足） 卑弥呼は神からの言葉を預り伝える預言者だったんだろな。
>>289 >>1 まあ日本で初めてどんぐり食から米食に変わったのが福岡だからな
神武→日の御子(みこ) 太陽神の御子
>>342 >>342 >>350 >>352 こんなのどう考えたって九州のどこかに決まってるのに
まあなにしろ九州以外は無い。ありえない。すっ飛びすぎる。
>>356 >>355 伊勢神宮で祭っていたのは韓神
>>356 >>28 邪馬台国の卑弥呼はヤマトのヒメミコと読み、
>>751 今くらいボヤけてるほうが浪漫があってよいね。知れば知ったで、面白く感じなくなるかもしれない。人類は未だ黎明期。
水行10日、陸行1月
>>355 >>367 太陽信仰は基本的に新羅のものだ
バカチョンはワイ（サンズイに歳）族と呼ばれてたなｗｗｗ
>>364 >>365 >>372 >>375 >>372
ひみこは女御子(ひめみこ)で祭祀女王のことをそう呼んでたんだと思うわ
>>381
荷物も多かったろうし有明海から入るルートもありかな。
>>388 新羅というか朝鮮半島は祖霊崇拝とか自然崇拝なんじゃないかね。
>>388
卑弥呼つまり天照大神の親に当たるイザナギとイザナミは淡路島なんですがｗ
>>379 >>343 むしろ何で苦しい解釈をしてまで畿内じゃなきゃいけないのか？
筑紫平野説だと投馬国の扱いに困るんだよな
>>386 >>28 >>401 連合国のトップとして野心のない女を象徴として祭り上げたのは理にかなってる。
「童貞のくせにバカにしやがってよぉぉぉ！！ >>165
>>182 >>396 >>300 この説を詳しく紹介した番組をＢＳで
>>384
>>414 >>410 >>419 これ邪馬台国論争っていうより邪馬台国商法だよね
>>412 天照大神は伊弉諾尊の子神
昔、「ブッシュマン」という映画があり、主役のニカウさんが来日した時の通訳が4人いたw
>>421 >>44 悪いが筑紫平野は国境線
>>1 ＜はじめに＞
>>431 >>44 ジャップが文字すら使えずに卑弥呼サマーと言って占いで国家運営をしたり炭酸飲んで山手線ゲームをしている時代に
>>433 ＞イザナギの墓＝淡路島は後世の捏造
九州説有利と習った世代です
その姿を映したのだろうか 銅鏡よ
>>435 >>438 >>430 >>1 >>412 >>435 >>420 仮に魏志が指す邪馬台国が大和だとしても
>>437 >>451 >>449 >>5 >>453 >>452 >>454 妄想好きのトンデモたちよ。 「其山有丹」＝「若杉山辰砂採掘遺跡」でとっくに決定済み だと何度言えばw ＠阿波
九州を平定して治めてるのが邪馬台国だっただけなのでは？
>>461 >>464 奈良の大和朝廷は
他説の追随を許さない、「阿波」の圧倒的遺跡群。
>>465 自分の出身地に邪馬台国を誘致したい衝動は
>>407 鎌倉や札幌みたいにその時代に人工的に作られた町＝クニとすればやっぱり近畿だよね
>>6 >>17 差別用語で嘘ばっかり書いてる中国の歴史書を信用すんなよ
碌な弥生集落遺跡や鍛冶炉遺構そして資源の無い、くそ田舎の九州・畿内に、「邪馬臺国」など興る訳がない。 ＠阿波
>>469 畿内説で確定なんだから九州派はいい加減悪あがきはやめろよ
＞よって弥生時代の鉄器の出土量が多い地域が、当時の倭人達の経済共同体であったと見なせます。
>>472 >>469 ＞もとより畿内第Ｖ様式圏の文化的斉一性は、交流圏・通婚圏として纏まりが存在したことを示す
そういや、邪馬台国スレでは「論破ああああ」って連呼するおっさんをいつも見かける＾＾；
単純に、大陸に近い九州説が有力と思うな。
ちなみに論破連呼のオッサンが論破されてることも多いけどな＾＾；
邪馬台国は所詮は地方の小国連合、
ところで虚妄の畿内派に聞きたいのだけど
>>480 >>469 VIDEO 日本人って何事もディティールにこだわりすぎて
>>481 >>489 邪馬台国、卑弥呼が先行しすぎて華やかなイメージになってることが
>>496 >>476 魏志倭人伝は草書体で書かれてるんじゃなかったっけ？
もういい加減につまらない議論やめなさい。
>>491 邪馬台国にこだわらず九州勢力とか機内勢力って見ればいいだけの話
つまり、邪馬台国畿内説が、完全に破綻してしまったのだね。
>>313 https://www.kanripo.org/text/KR2b0012/006#1a https://wenku.baidu.com/view/d78078781711cc7931b71692.html >>2 により邪馬台国までの所要時間は水行ならば10日、陸行ならば一ヶ月であると確定したが、 >>499 >>498 >>490 >>472 >>489 確かに3世紀の福岡佐賀ついでに熊本北部に多くの集落はあった
>>500 >>515 >>505 浙江省から日本に来るときに九州をスルーして畿内に行くだろうか（反語
>>511 >>503 >>492 >>511 なんで九州説が登場するかてのは
>>520 >>412 >>497 >>516 >>517 >>523 >>525 >>511 仮説
>>523 情報の質だけでなく、量も見ればわかるが
>>6 大陸との外交の窓口が九州の邪馬台国だったってだけなのではないだろうか
福岡なんてらショボい遺跡ばっかじゃん
>>522 共立は畿内と東海によるものだよ ２０００年近く前はまだ平野の沖積が進んでいなくて
>>505 >>526 >>534 >>538 >>530 >>532 >>507 >>543 邪馬台国なんて大国でも華やかな国でもなかったってことだ
>>510 >>537 >>545 >>524 >>544 邪馬台国の3世紀頃の奈良盆地はまだ湖だ。
どのようにして、邪馬台国畿内説は、完全に破綻してしまったのだろうか。
どうでもいいが卑弥呼が未開人に陵辱される抜ける薄い本とかない？
同じ時代に邪馬台国を超える国が畿内なり他の日本にあったかもしれないけど
>>552 >>555 >>549 >>559 ここだけの話だが、うちの母ちゃんは邪馬台国の卑弥呼だって父ちゃんから聞いた
規模にもよるけど
普通に考えてより大陸に近い九州にある国が魏に使者を送って
細かいことは抜きにして少なくとも北部九州は間違いないよ
>>562 >>554 魏志倭人伝
九州北部から近畿地方までの一体が邪馬台国を盟主とする国家連合（九州北部、出雲、吉備、大和）
>>513 >>554 >>560 >>514 鉄器の生産のあるヤマト王権と鉄器の生産の無い邪馬台国では条件が違いすぎる
>>548 >>571 でっかい古墳があったところが邪馬台国とか頭おかしいんじゃないか
>>573 >>563 >>570 >>579 >>518 邪馬台国畿内説を宣伝してきた、朝鮮民族の無職の奥山氏が、完全に論破されているな。
でかい墓を作ってた＝邪馬台国じゃねえだろうしな
>>579 >>580 > ただ、卑弥呼の墓とも言われる「箸墓（はしはか）古墳」（全長約２８０メートル）のある纒向（まきむく）遺跡（奈良県桜井市）などを根拠にした近畿説の研究者からは、筑紫平野には３世紀頃の大規模古墳がないことから、「筑紫平野に限ると、邪馬台国のスケールが小さ過ぎる」との批判もある。
>>1 >>521 >>425
>>587 >>576 確かに九州では鉄の炉が点在してるんだけど
>>561 >>589 >>51 >>534 >>596 台与 臺興 トヨ
ずっと畿内だと思ってただったけどYouTubeで色々と勉強して九州説で間違いないという結論に達したわ
>>576 >>594 >>604 >>602 >>535 >>584 四国は九州並みにありえないけどね＾＾；
>>610 邪馬台→大和みたいに文字で当てはめてる研究者が多いが
>>524 >>603 >>537 >>599 >>609 >>590 >>539 ＞② 倭国大乱で邪馬台が負け覇権放棄（男王禁止）を科されている。
>>616 台湾から与那国まで丸木舟で横断するってあったけど
神武の東征は九州説の有力な資料だろ。
>>594 >>623 >>614 >>610 天皇一族が歴史改変して重要文化財を隠蔽しまくるからこんな嘘の歴史だらけになる。
宮崎県は大和朝廷と対立していた地域だからそこから神武が出てくるのは矛盾してる
>>633 最初に近畿か九州と立ち位置を決めて結論ありきで
古墳しか残ってるものがないから古墳が全てみたいになって
>>634 >>564 >>624 たかだか1800年前なのに全く分からんてなんでなんだろうな
>>633 >>637 >>566 >>643 >>408 巻向ってあの辺一体が古墳＋遺跡だらけなんだよな
鉄が多いから九州はすごいというのは考え直した方がいいと思う
>>637 >>648 東遷説の補強だろ 少なくとも否定ではない >>646 >>417 いくつかの部族が集まった会議で長に選ばれたんだから、ハーンみたいなものだろう。
みんな落ち着け
>>638 >>655 日曜で学者研究者どもが家にいるせいか盛り上がっているなｗ
>>657 東遷説でやりたいようにやらせてもらうぞ >>1 >>441 >>645 >>634 伊都国平原遺跡では40枚の銅鏡がでた >>659 >>613 >>655 >>659 >>1 >>625 >>664 >>645 邪馬台国を過大評価し過ぎるんだよ
>>650 >>630 >>672 事実上、卑弥呼一代限りの体制
整理すると
>>629 魏志倭人伝て
(>>687 の続き) >>671 >>688 九州には女酋長が多かったようだしな
邪馬台国はもういいわ
結局こいつらも適当なデタラメ言ってるだけで
>>674 当時の中華では「太陽」は「太陽」と読み書いていた
>>637 安倍晋三の先祖は曹操も越えなかった白狼山の北から来た
>>688 >>694 >>536 九州論者のダメなところは邪馬台国＝九州の栄誉を求めるあまり
>>643 東遷説への疑問は、なんで分家や王権の移動にこだわるんだろうってこと
宮内庁は古墳調査させろよ
>>645 >>650 >>717 >>720 >>651 時代は違うが近畿と九州はその後も争いがあった
いかにも現代的価値観の説だな
>>96 >>688 少なくとも古代において大和、出雲、飛騨、日向、筑紫には巨大な文化圏があったのは事実だ
卑弥呼→姫
九州北部は卑弥呼率いる女王国ではないよ
>>39 >>676 桃の種は畿内説の否定材料にはならないぞ 確定でもないが >>690 そのソースを提示しないと 薩長奴婢によるクーデターの正当化もあって
最強の軍隊である一大卒が居る時点で邪馬台国のエリアだと思うがね
国防上の観点から九州北部で還してるし
唐書によると倭国から近畿と九州から使者がきて
女王の都までは帯方郡から一万二千里
>>722 >>740 >>678 それから「邪馬壹」という字を
朝鮮族の薩長奴婢がいかに海人族の天皇に敵意を持っていたかの良い証拠
>>711 >>660 >>720 当時の奈良からは東海山陰吉備の土器が多数出土している
>>731 >>665 東遷 ではな継承 な
纒向で決着ついたかと思ってたけど九州説なかなかしぶといな
>>139 この話になるとお前ら集まって来るよな
>>734 >>700 >>702 >>743 >>743 >>760 卑弥呼は日、火、太陽に関する人物
>>445 >>720 >>767 九州説は学者に捨てられてるから、九州説信者は安本とか古田に頼らざるを得ない
祝詞の日向は
記紀はいわば倭国大乱の罪の告白書みたいなもので、その裏というか反対が今に繋がる正史
>>773 >>732 魏志倭人伝を信じるなら、倭人は呉の末裔という記録も信じねばならん。
>>720 中国の中原の君主制だけが当時の政治システムではなく、柔然のような蛮族では部族長の合議体で
畿内では三角縁神獣鏡が多く見つかるよ
なぜ魏志倭人伝だけ「一大国」なのか
>>739 >>760 卑弥呼＝天照はまあ自然に考えたらそうだわな
地名の響きが似てるとかで物を語るなよ
弟にのみ謁見を許して、群衆の前には姿を現さなかったため、謎だらけであります
>>750 >>720 魏志倭人伝の邪馬台国とは畿内にあった大和国のこと
>>755 >>773 九州は山に巨石文明みたいなのが結構残ってるよね
平安時代の平安仮名文法やひらがなの開発定着以前の
>>720 >>792 >>808 >>741 都ではない 女王国だ 九州は墳墓がたくさんあるからね
>>720 まだ諦めないのか？大陸では国乱れ太平道教が黄巾の乱を起し張魯五斗米道が巫女を取り込み漢中に一国を築く、鬼道と否定され民間では禁止されるが曹操はそれを配下とする。陳寿は倭卑弥呼は鬼道の使い手、卑弥呼とは220年父の死を契機に二十歳で弟と列島に現れ五斗米道を布教し邪馬台国を纏めあげた張魯の美人な娘 、卑弥呼は剣と鏡と桃、桃がないとダメなの
>>765 だから違うというのは無理がある https://mainichi.jp/articles/20190303/ddp/014/040/012000c >>788 >>779 九州説って学者に捨てられてるんだな
>>807 アマテラスは山海径に出てくる太陽の女神義和だな >>814 宇佐神宮とか太宰府とか平原遺跡とか福岡県みやこ郡とかが怪しいとも聞いたが
>>814 >>189 魏志倭人伝はあくまで中国寄りの解釈でかいたものだろ
>>720 ついに確定したか。 近畿説 m9(^Д^)ﾌﾟｷﾞｬｰw
とにかく邪馬台国のことを語るのに記紀の話を混ぜんな
>>825 光栄は畿内説を支持して、卑弥呼を大阪弁にしてたぞ
>>826 ごめん間違えたね >>669 みてね >>818 記紀の布都主、武甕槌の件で、櫛八玉神が料理をする話がある
>>766 >>842 出雲説とか吉備説とか越前説とかはどうなん？
あのね、中国山東あたりは住民半分がコーカソイド系なの朝鮮半島の真向かいなの。
この話題はとりあえず東大も京大も感情的になるの止めた方がいいぞ
>>846 漢４００年が終わり三国魏の時代の中国においても
>>830 >>842 >>851 >>849 >>831 原文の「余」を軽視する九州の方がおかしいと思うけどね >>18 >>851 九州一円でまとまってたとしたら そこから本州一帯は何してたんだよ
九州だよ。
>>855 >>856 >>831 そもそも邪馬台国は女王30国の一番南の方にある 現代でも尖閣の歴史についてあーでもないこーでもない
歴史の必然性理解空いてないお花畑理論
>>862 傍国は女王国の境界の外にあり境界を為す国だね
>>865 >>844 >>869 地形的に見ても畿内だよなあと思う 今Wikipediaで再度勉強し直してきたけど、どう考えても九州説が強いな。
本当のこと知りたいだけなのに。
邪馬台国も卑弥呼も完全に中国（魏）による当て字だろ
>>874 >>866 >>876 >>1 アホか
テオフィラクトの記録に「アヴァール民族中に住む Hermichion の王の Askel なる者が、563年に東ローマに使者をよこした」とあるが、この「Hermichion」を、真正アヴァール（柔然）が虫に関する蠕蠕と呼ばれたように、ペルシア人が偽アヴァールを Kerm（虫）の名で呼んだものであるとした。
発掘が進んで考古学が発達した結果
魏志倭人伝の都合のいい部分を取り上げても意味は無いよ
>>875 答え言ってるよ、すでに
神武天皇の三韓征伐は好太王碑で391年頃って確定してるからね
>>865 邪馬台国の時代の纏向は、
どちらであっても誰も傷つかない論争 結論の出ない歴史の謎
>>881 宗教的支配者、カトリックなりイスラムみたいなもんだな
>>881 >>884 神武天皇を3世紀から4世紀とすれば、九州から畿内に移るのは記紀神話通りとなるよな。纏向はニギハヤヒ(物部氏)の王朝だろ。
>>899 >>878 >>877 >>878 後漢書東夷伝
記紀は、吉備出身の御間城氏の物語と、
>>902 神武東征とかないからな
倭の王は他にいてゴミクズシナ猿の
魏の使者が伊都国(福岡県糸島市)で邪馬台国と連絡をとりあってたんだろ？
考古学的に有力な証拠などで
>>905 >>877 >>905 >>925 >>911 >>720 >>918 この野郎っ！ ジーグブリーカー！！ くぅぅっ……死ねぇっ！！
九州説の爺の集まり行けば判るが、只のマウント取り合いバカしかいないからなw
>>919 >>908 >>922 >>932 魏の影響はあったの？
九州説はいくら日本の歴史が嫌いだからって神社に放火とかするなよ？
考古学的に見て、纏向は、
>>936 >>931 >>939 >>942 畿内説はいくら日本の歴史が嫌いだからって神社に放火とかするなよ？
畿内派は纏向遺跡、三角縁神獣鏡を根拠としてきたけどそれが根拠にならないことが示されちゃったからな
>>926 >>948 銅鐸は近畿
>>942 ここの書き込み見て、九州説は反日とか書いてあるから、畿内説ってイデオロギーなんだな。
日本書紀や古事記は嘘で魏志倭人伝の邪馬台国が本当なんだ
こういうスレが立ったよ
>>947 >>943 >>948 >>952 >>905 >>932 >>959 >>950 >>955 >>948 >>956 >>962 >>956 >>961 どこでもいいけど
根本的に魏では銅が出土しなかったので、
>>905 >>975 >>968 >>967 畿内説の主張は証拠云々より、畿内でないと精神的に受け入れないニダ！と言ってる奴等に似ている。
>>853 >>974 >>980 >>938 とにかく日本書紀と古事記をまず読んでから語ろうや
>>968 天皇家の祖先は宇宙から飛来してきた異星人地球人類を創造した後世に作られた偽書原本東京大空襲で焼失写本しかない
とにかく鏡に関しては曹操の墓から見つかった物と同型の鏡が見つかってる九州の方が有利だわ
>>992 >>990 mmp
lud20230103233322ca
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