【社会】「再び同和地区が暴かれ、部落差別が助長される」　解放同盟側、川崎市の出版社に地名削除要求 [樽悶★]YouTube動画>8本 ->画像>4枚

　部落解放同盟と同盟員ら248人が川崎市の出版社と経営者らを相手取り、部落地名リストの復刻出版の禁止やネット上に掲載したリストの削除などを求めた訴訟で、原告と被告双方の尋問が28日、東京地裁であった。原告らは「リストの公開によって部落差別が助長される」として出版禁止や削除を求めた。

　出版社は2016年2月、戦前の調査報告書「全国部落調査」を復刻出版して販売すると告知し、ネット上に同和地区の地名リストを掲載した。解放同盟側の申し立てを受け、横浜地裁などが同年3〜4月、出版禁止やリスト削除を命じる仮処分を決定。同盟側は4月に提訴していた。

　尋問はこの日を含め、8月末から3回にわたり行われ、同盟員らが差別への不安を口々に訴えた。

　同盟の片岡明幸・副委員長は、1970年代に被差別部落の地名リスト「部落地名総鑑」が販売された際も、「結婚や就職の際に相手の身元を調べ、被差別部落出身者に対する婚約破棄や不採用とする差別目的に使われた」と指摘。今回の地名リストによって「再び同和地区が暴かれ、差別が助長される」と強調した。

　関東出身で東京都内に住む原告男性は、地域や学校、SNSなどでも、「自ら被差別部落出身と明かすことは少ない」と説明。「部落問題を知らない人や差別を肯定する人もおり、運動に理解がある知人以外には打ち明けていない」とした。リストについては「出身情報が確認されて身元を暴かれ、家族の就職や結婚など人生で大切な場面を台無しにされてしまう」と不安を訴えた。

　これに対し、出版社側は「原告らの名は解放同盟役員として雑誌や書籍にも出ている。同和地区の特定は学術・研究目的。出版禁止は学問や表現の自由を制限するものだ」などと主張した。

　リストをめぐっては、東京法務局が16年3月、「差別を助長し、人権擁護上看過できない」として、リストの削除を説示。この訴訟を背景に、同年12月には「現在もなお部落差別が存在する」として、国会で部落差別解消法が成立した。

　一方、出版社がネット上に掲載したリストは別のサイトに移されて存続。出版禁止の仮処分決定後、同社は復刻版とほぼ同じ内容の書籍を題名を変えて販売し、各地の被差別部落で撮った写真や記事をネット上に掲載している。18年11月には解放同盟などを相手取り「仮処分により部落の地名を研究し発表する学問の自由や表現の自由を侵害された」として東京地裁に反訴を起こしている。（編集委員・北野隆一）

9/28(月) 21:05配信
https://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20200928-00000064-asahi-soci

差別が無くなると困るんだよねー

逆に同和利権が増す

知る権利

俺が部落だ

新たな飯の種探してるのかな

誰もそんな目では見てない。
因縁

>>1
3.141502358979…

引っ越さないの？なんで？

知らなかったらワザワザ教えて騒いでくるのがパターン

マッチポンプ

川崎市の部落ってチョン部落しかねえじゃん

部落民になりたい若者が急増
http://tmp6.2ch.net/test/read.cgi/rights/1185233468/l50

奈良市環境清美部収集課の男性職員（４２）（懲戒免職）が病気を
理由に５年間で８日しか出勤していなかった問題が明るみに出たことで
部落解放同盟には「部落解放同盟に入って部落民になりたい」
という若者からの問い合わせが殺到しているようだ。

これについて部落解放同盟の幹部は「部落民というのは希望してなれる
ものではなく、先祖から受け継いだものだ。」と回答しているが、
若者からは「先祖が部落民でないからといって部落民になれないのはおかしい。
部落解放同盟は希望者が全員部落民になれるような社会制度を目指すべき。
不当な差別は即刻やめるべき。」として、希望を受け入れない幹部に反発している模様である。

地名がなくなってたら逆になんでか調べるわ！

これは解同が正しいんじゃないの
いちいち地名を出されたら嫌じゃないか
知らんで家買った奴もいるだろ

インドカーストの底辺層と同じだな
生まれを呪うガクよい

>>8
解説を

>>8
円周率？？1592じゃね？

同和利権はおいしい！　まで読んだ

部落とか興味ない
在日をどうにかしろ

どこで見れんの？

これ部落解放同盟が悪役と善人に分かれて役割分担をして
公的資金を手に入れる新手のサギじゃん

吉村、松井、橋下
こいつら確実にそうだよな

部落とか意識してんのは60以上の年寄りだけ。

関東は忘れ去られた方が良いのに
お前らの存在意義もなくなるが

関西は探偵・興信所お断りの看板立ちまくりの異様な地域に迷子になって足突っ込んだ事あるから知らん
糖質キ印だったのか部落だったのかも知らん
が、自分から宣伝するが如き異様さであった

また自作自演か

まあ地元の不動産屋とか土建屋に聞けば一発で分かるけどなｗ

解放同盟の奴らの顔を見たいな
やっぱ朝鮮人みたいに一重のキモイ顔してんのかな
白地みたいなｗｗｗ
白地って変換出ないのかよｗｗｗ

いいじゃん
移民をたくさん受け入れれば

ヤクザの組事務所一覧とか出版して欲しいね
繁華街で知らんでスマホ弄ってると「防犯カメラの前に立つんじゃねえ」と叱られちゃうから

最近都会の部落地域は留学生とか外国人が大量に住み着いて
いまやもう何がなんだかわからない状態

そもそも部落って汚い仕事したり非道な行いした人たちなんかが追いやられた場所で、それを逆手にちょっと前まで税金免除されたりして、利権と化したんで、今となっては貴族だろ
むかーしバイクに三人のりしてた頃部落に逃げ込めばパトカーも追って来なかった

昔は迫害の対象だったけど、今はどーなんだ
別に部落に追いやられることなんてなかろう
むしろなりたいという奴がいてもおかしくない

あぼーん

このアホな出版社ってどこよ？
川崎自体が被差別地域やん

公営住宅1000円〜

長年にわたり滞納

勝手に増改築しまくり※建築基準法無視

銭湯大人10円子供5円

他地域の役人は萎縮

子供の頃住んでいたとこはこんな感じだった。今は知らんけど

・

部落問題なんていうのは黙っていれば消えていく

それを「川崎市」の出版社がわざわざ本にするのがうさんくさいんだよな

在日の影響力が強い街なわけで

>>28
まさに大阪人の顔だよ

公開されてた時点でネット上のはローカルに保存してあるだろ。
興味があったりdisりたいやつはそれをまた他へ公開するイタチごっこ。デジタルデータになった時点でやりたい放題できるんで、アンチ側としては情報は消えることは無い。解同もそこはわかってんじゃね？
差別はいかんが差別されるようなことするなよ！ってのも言い分だろ。根本的に消えると思う？

差別差別と大声出して儲けなんぼぐらいなの？

利権がバレるということでしょう

>>24
就職差別とか結婚差別とか抜かしてるけど、
だったら氷河期世代で就職できず結婚もできない人が
大量発生したのはどうすんだよと言いたいわ

バブル崩壊の時のツケを無能中年リストラではなくて
若い世代の就職門前払いによってしのいだせいで、
日本は若い社会人世代が育たず完全崩壊した

利権は一生手放さないニダ

もう被差別部落なんてないんだから、部落差別じゃなくて言いがかり
だって言えばいいんじゃないの？

風化されると困るからなぁ

川崎市自体が部落じゃん

天野ブラック

・

今回訴えを起こしたような本当の部落は風化を望み

エセ部落は風化を拒む

っていうような感じなのかね
川崎市の出版社というのがどうにも気になる

表現の自由は？

お日様の下に引きずり出されると利権で美味しい汁すすってるのがばれるから日陰の存在のままでいたいってことです

過去の事実を伝えるのがそんなに悪い事なのか

川崎市民の何％くらいが部落民なの？

騒いでいるのは、差別が飯の種の人達

ちょっと出版してよ
見返りに○万円
けど同和地区なんて今は外人が多いんでしょ？
まあそうなんだけど人口が減ってるからねえ
同和地区も移民を受け入れていかなきゃ
出版は構わないですが私らがまともな団体から怒られるのでは？
それは大丈夫
ウチが全面的に怒ってみせるようにするから

>>41 氷河期世代の問題のほうが余程人権問題だよね。うちの地元はN中の地元だから未だに部落問題が盛んだわw

非リアの欝憤を向けさせてガス抜きさせる為に
ある日、突然に部落にされたんだもの
前科者とは違う
為政者の治世の都合で
一方的に部落にされて

そら自分達で散々書籍出して公開してんのに
ここ取り締まっても意味ないじゃん
自分達で書籍出して企業に５０万以上で売り付けてたろ

江戸時代の差別まだ残ってんの？嘘だろ

>>13
まぁ特権階級だからなりたい気持ちはわかる
だがアレは世襲制なのだよ

池上町のことか？

知らないでそこに住んだら部落民になっちゃうのか？

＞2016年に移民党西田Bが主導で自公民３党が部落差別解消推進法賛成可決しB利権復活

逆差別のB利権の人権ゴロが助長されるんだろ

人権ゴロは公平を旨とする民主主義の敵

は？危険地区を知るのは当たり前やろ

>>57 戦後に憲法で差別は禁止されてるのに、理屈としてはおかしいんだよね。

不動産屋は
「あそこはまあ…アレですから」とか
「あそこはガラが悪い」
と匂わすように言うよねw

俺もビーチクを暴きたい

大学の時、関西出身のやつに「行ってみたいから案内して」って言ったら
「関西の人間だからってみんながみんな行ったことあるわけでない一度も行ったことない」
「親から人前では話題にしてもダメだ」と教えられてきた
って、言われて拒絶された思い出。

自作自演かな？

いちいちレッテル貼ってご満悦のやつはいつまでも消えないからな
年がら年中チョンだのパヨだの在日だの部落だの喚いてる連中には重要なんだよな

>>28
まつもとひとしの兄が部落解放同盟のボスだったよね

川崎は解同やチョンとは別にヤンキー多かったから差別禁止って五月蝿くてもいいとは思うよ
ヤンキーの下の方はワルだから嫌い、馬鹿なギャルの方が好き

日本第一党の桜井さんに解決してもらいなよ

上を見て励み、下を見て我慢。の為に
本人に落ち度が無いのに穢多にされて

きっと差別が無くなると困る人もいるんだろな

マッチポンプくせー

和歌山の同和ポルシェを忘れないｗｗ

暴かれるって
むしろ解放同盟が熊本地震の時に
益城町には2つの被差別地域があるとか言って何か色々ややこしかった記憶が…

そんな事言わなきゃ地元の人でも知らない人いたんじゃないの

はい、これでまた何も知らない人達が住んでトラブルに巻き込まれるケースが出るなぁ。安いしな。

別に部落でもいいんだが、普通の町と同じようにせぇよ。訳の分からないローカルルールや卑屈な価値観で同情を強要するな。

そんなトラブルを避けるために絶対に住まない。

俺も部落に住んでるけど、今の部落なんて年寄りしかいないよ
ほんと子供なんて一人もいない

なぜ地価が不当に安いのか国民には知る権利がある

>>68
おまいらにとってネトウヨやサポが必要なようにな

　
　
・・・高校教師である彼女は、部落解放奨学生の合宿に参加してみることにした。

同部屋の女生徒が鏡に熱中のあまり、午後のセッションに遅れそうになった。
「 集合に遅れるわよ。　鏡を見るのが好きねぇ。。。 」
と声をかけたところ （ 多少は刺々しい言い方だったかもしれないが ）、
十数名の奨学生から
「『 化粧ばかりしている 』 と言っただろ 」
と詰め寄られ取り囲まれた。

「 部落差別を受けているこの娘の苦しみがわかるのか？」
「 蔑視教育！」
「 管理教育粉砕！」 など、
その糾弾は深夜２時までも続いたという。

翌朝、女生徒はケロっとした調子で
「 ごめんね。　先生も苦しい思いをしてきたんだね 」
と謝ってきた。
実はその女性教師も被差別部落の出身だったことを、
見かねた誰かが女生徒に告げ口したらしいのだ。

女性教師は 「 これは一体何だ？ 」 とその場でへたり込んでしまった。

集中砲火を受ける中で、敢えて正面から受け止めようと懸命に対応したのだ。
口が裂けても
「 私も皆と同じ部落民なのよ 」
とは言わないと決めていたからだ。

怒りと批判の対象ですら、
同じ部落民とわかった途端に皆兄弟姉妹・・・こんなものが優しさと温もりなのか？
部落解放運動の、怒りと批判の矛先にあるものは、一体ぜんたい何なのか！？
体から力が抜け、彼女は深い悲しみと怒りに包まれた・・・


〜　小浜逸郎 「 弱者とはだれか 」 PHP新書、110ページ
　
85

>>78
治安はどうなんですか

>>79
川のそばとか？

ガキの頃部落差別の映画とか見せられたけど聞き慣れない言葉で普通にブラック差別だと思ってたは

>>64
ヤバいとこは不動産屋とかがハッキリ部落と言うかチェックしに来るからな
大学の同和論の先生が昔は釘バット持った同和連中が授業ずっと監視してたらしい

差別を生業にしているから
差別されないと食い扶持に困ってしまうのではないか

>>57
残ってるわけがない
どちらかといえば、戦時中の大空襲を避けるために日本人が集団疎開していなくなった土地や家を在日コリアンが盗んで住みついた地域が、
川崎や尼崎という歴史の事実があるだけ

自作自演
差別が無くなると困るの？

これは酷い差別だと思うよ
部落に平穏な暮らしを

部落民って遺体を墓に埋葬する事業独占してたから名主より裕福な奴も居たんだよな

狭山丘陵にもあったと聞く。

部落も最近は新興住宅化してて、昔はどうとか全然関係なくなってる。
たかりのやつには都合悪いらしいけど

南武線沿いって暗くて治安悪い

>>75
それ奈良やろ。

こうやって真実を歪める奴らがいるんだよな

共産党も今ならコイツら潰せたのにな
人権ヤクザ対決で

知られたら困るなら公民館や集会所に香ばしい名前を付けなければいいのに
地図見ただけで近寄ってはいけない地区だとすぐにわかってしまう

あぼーん

まぁ部落民とバレるのが嫌なら引っ越せばいいのにな！！！

近くに被差別部落あったけど、へーそうだったんだくらいの感想しかなかった
関東の都市部だとそんなもんだろうけど、関西だと違うの？

自治体が丸ごと土地を接収して公共施設を作ればヨシ！

学生の時に同和問題で認識←この時点では是非も無くむしろ同調する
社会に出て同和利権を理解←この段階で社会のゴミ認定

本当に被害被ってる人も居るのかも知れんが利権欲しさに暴れてるゴミども一掃しないと解決しない問題

>>8
間が変
3.14159265358979

国民の知る権利を剥奪しようって話でしょ
そんなん裁判で負けるだろ

実際家族に暴力団員がいるような家庭が多いから隠しちゃダメだよ。オープンに行こうね

そんなに差別が酷いなら、引っ越し・移転したら？

集まって部落とかつくらなくてもいいじゃん。
過疎化が進む昨今、部落が維持できる何かいいこともあるのかな？

自分は差別の理由も、部落の場所も、人々のルーツも知らんから
勝手なこと言ってるけど。よく分からん訴えだとしか思わない。

現代の福岡県民くらいになると、
「おれ部落民やけんねwwww」って仲間内で自虐ネタにして笑いをとってるよ

差別なんて一切存在しないからできること

そんな昔の事を掘り起こして低能ﾈﾄｳﾖかよ　そんな事を言ったら東京なんて住んでられんよ

>>75
ポルシェ中川は奈良ちゃうか?

>>64
実際にガラが悪いの？

鋭意制作中ですか
そうですかそれはよかったですね

よんどころならない
地区のチャベスとやらは晴れの日と雨の日で着脱できると便利そうですね

>>110
在日チョンがやってるのになんでネトウヨがでるん？きみチョンなん？

同和地区から嫁に来た人がいるけど
家族全員が非常識
地区のゴミステーションに捨てずに近くのマンションまで車を出して捨てに行ったりしてる
孫も人の物を盗ったりするので近くの子供たちから避けられてる

>>112
悪いところとそうでないところがある
悪いところは部落うんぬんでなくヤクザの巣窟

江戸時代は水飲み百姓で川崎に住んでもいないけど土地持ってて人に貸してるわ

殺傷事件起こされ…
詐欺メールに高齢者が騙され…
領土を侵略され…
牛さん豚さん誘拐され…
農産物盗んで転売され…　

こんな事を当たり前のようにされて外国人差別とかアホか

T見ｗｗｗ

どうせ場所の記録は生涯消えることは無いからあけっぴろた方が良いよ

安心しな　川崎国そのものが差別の対象だから

>>115
それ同和じゃなくて
ただのキチガイだよ

>>100
でも行政の公務員とかB採用枠とかあるからなｗ

行政とかBの巣になってる

完全に逆差別で公平を旨とする民主主義の敵

外道は何時までも部落を食い物いしてないでいい加減解放してやれよ

>>116
ヤクザor炭坑だな
ただの部落なんて誰も気にしてないし家がボロいだけって感じ

他の差別ビジネスも大体そうだが
一番差別してるのはコイツらなんだよなｗ
今時の若い奴なんぞ同和地区なんて言っても「フーン、で？」って感じだぞｗ

>>116
では部落地域でも安心して住めるんですね

じげ
って言わないんだ

川崎だったら、セメント通りに近寄らなければ大丈夫？

部落はいくらでもウソをつける

>>123
まぁ部落利権はゴミ収集とか清掃系が多いから、必要悪としてあってもいいんじゃないかなとは思うよ
人の役に立つなら歓迎

>>121
川崎市に同和は四ヶ所しかないよ
朝鮮部落と混同してはいかん

助役さん
リクルートコスモスの
未公開株購入資金を
ファーストファイナンスが融資して
売却益だけもらえます
E副浩正

>>27
今は不動産業者も部落について教えたり触れたりしてはならなくなってる。

>>100
既に引越した人も居てるし、新築ができたりして新たに入居して来た人もいてる。
正直「誰が同和？」なんて禿しく曖昧
そして同和以外の人で同和を気にする人も今時 かなり少数派

曖昧なのを必死に曖昧なままにして美味しい汁をすすりたいだけなんだろうと思うよ

>>127
部落地域に住むデメリットは、共産党の街宣車がうるさいことと火事に弱そうなことかな

差別は飯の種　

>>2
そう思った
出版社と解同は通じてるんだろうな
出版社は部落一覧で儲け
解同は被差別利権を再強化する

菅＝野中政権言われてるだけあるわw
なんなんだか

出版社が川崎市の時点でお察し朝鮮人かな

>>1
関東に部落が無いとか言ってる人達分かりましたか？関東は部落メッカですよエタヒニン作ったのは江戸幕府ですからね戦後学校で教えないようにしてただけですよ

＞差別を助長する
差別を助けて長くすることなり　

知ってる奴は皆んな知ってる。
何を今更。

悪れられそうになってるから自作自演で拡散してることは知ってる
この利権はさっさとぶっ潰せ

>>1
逆
差
別
を
盾
に
や
り
た
い
放
題

鳥取ループのところ？？

そろそろ部落利権について議論を始めてもよいのでは？
悪いものは悪いんだよ。

差別を助長しているのは

もうその部落地区には住んでいない同和関係者

同和は建築系の仕事が多い

>>2
あーそういうことかぁ・・なるほど

>>16

同じじゃねーよ

インドはマジで

日本は利権

>>35
スゲーな！

どこの話？

知り合いが結婚して酷く痛い目にあってるわ
家族だけじゃない、一族がどん底
ほんと恐ろしいし関わりたくない

インド　カースト　中国雲南四川から中国大陸国内へのアクセス開始

人の人生を台無しにして楽しむ京産大ボクチンコ部OB鼻の潰れた陰湿基地外不細工尾○直樹とその腰巾着ども

30代、40代で建築系の社長になっている
同和はけっこういるよ

マッチポンプだろ

部落解放同盟は日田の河川氾濫の時にばらしていただろ、自分達が言うのはかまわないのか(´･ω･`)

福祉予算の枠はあるから実入りを増やすには競合をつぶすべし、BとKで取り合いだな

南武線沿いね

古代インダス文明遺跡　ハラッパー、モヘンジョダロの仏塔遺跡からの生還中華帝国中華民国
中国軍閥満州八旗中華人民共和国へのアクセス開始
　牛車で荒れ田を耕す、ロンゴ論語文字による韓国冬季オリンピックの呪文三位一体信仰の破壊神の
もるげっせよ韓国文朝鮮明や文在寅の生きながら金属に溶かしこまれる黒魔術呪詛死体写真への日本国民側からの呪詛

>>24
関西の人は同和教育受けてるみたいだけど
60歳だろうが東の人間は知らずに生きてるのも多いんだよ

建築系の会社にはその地域の半グレやアウトロー系に近いのが集まるからか

同和と揉めると半グレやアウトロー系を使って嫌がらせをしてくる

>>136
右翼の街宣車じゃなくて共産党のなら身体の危険はないから安心ですな
部落地域と言ってももうボロ屋密集なんか無いんでは

部落差別なんてねぇよ

40数年生きていて1度も遭遇したことない

古代地上核戦争
仏塔のあるモヘンジョダロ遺跡の上の白骨があったりなかったりするのはなぜ？

やってることと言ってることがチグハグじゃないかい。

WIN-WINですね

関西人が差別大好きなだけ。

ある一時期、インターネット上で日本の全同和地区が番地まではっきりわかる地図で閲覧できた
ことがあって「誰がこんなひどいことをしやがるんだ」と思って、ネットで情報を漁っていると
犯人はどうも、差別をなくすべき立場の人々らしいという結論になり、愕然としたことがあったけど、
この記事を見ると、俺の誤解だったのかな？
あれの犯人はこの裁判の被告ということでいいのだろうか？
「ネット上に掲載したリスト」というよりは地図そのもので、番地がわかるような
感じのやつだったんだけどね。

>>159
南武線沿いは朝鮮部落よ
同和開放とは別の利権団体

川崎国？

だが横浜ではゴチックメードの映画は上映されず川崎まで行ったくらいには川崎って発展してるのだぜ

子育てに向いてるかは知らない

歴史を知り、学ぶ為には

節操なく削除しているから、京アニの放火とか
起きているんだけど、削除要求だけして
後のことは放ったらかしって無責任すぎやしないか？

挙句の果てには人権なんて言いながら
町に出て行った人たちの、その後の面倒を見ていない
わけで、管理も出来ないくせに削除要求だけするから
めちゃくちゃになっているわけだが

南米のイースター島が地上核戦争でぶっ飛んだのはいつ？ロマノフ王朝の死んだふりの
ニコライ２世一家がモスクワから指１本残してしっぽ切りのトカゲ両生類のように
お宝担いでモスク（わ）から出たのはいつ？

解同なんて部落民殆どいない
利権に群がる奴等が大半だよ

>>169
PDFは見たが地図のは知らんな

>>170
キレイになる前の溝の口駅裏口なんてモロそうだったな

>>1
こいつらって、こうやって騒ぎ立てて、部落差別なんかほとんど存在しない神奈川に差別利権を作り出そうとしてるしか思えないな。

自由が丘や田園調布の一部のエリアもかつては部落だったけどね
東急が通る前の時代だけどいま西の高級住宅と言われてるところもかつては部落だったところも少なくない

部落は出版社やサイトによって入ったり入ってないところも結構ある

>>1
で、結局どこなの？

エリートの同和は教育熱心で
子供はプロスポーツ選手を目指すクラスのリーダー的存在
幼い頃から「差別は許さない」って親から教育されているから
心が普通の子と違うんだよね

現四谷あたりにあった町家も江戸の三大貧民街の一つがだった

職業も住む場所も昔と違って決められてる訳でもなく自由なのに。
もし自分がそうで苦しい目にあってきたのなら、子供にはそう言う思いをさせないように、生まれるでには引っ越して何も喋らないよ。それで済むのにいつまで差別差別言ってるんだ。

>>19
>>84
YOUに、同意w

全部明らかにした上で差別したら厳罰

こういうので知る権利だと主張するのがいるが、
あえて地名を挙げたがる人も関係者さんかなって思う

そろそろブッ殺せよこいつら

>>177
俺の記憶違いかな？
番地まで載ってたから、google mapで検索したのかな？

泳ぎ続けないとエサが食えないマグロのごとく
東へ西へエサを求めて走り続ける皆様

部落解放同盟の活動に問題はあると思うが、人が嫌がっているものを出版するのも何だかね。そこの住民は嫌だと思っても、わざわざ名乗り出て裁判できないしな。
そういう地域も人の出入り、再開発などで変貌してるし、物理的な壁や線があるわけでなし。これは解放同盟の活動についての批判でもあるけれどな。

解同ってまだやってんだね

>>183
江戸城お堀の近くに穢多非人なんか住めるかなぁ？

Youtubeチャンネル　「神奈川県人権啓発センター」

名前からは判りにくいが
アンチ同和の内容

差別利権か
しつこいなあ

部落は血や出自で差別されているのではなく
その卑劣な行いによって忌避されている
ヤクザと同じ
一般人を監禁して吊し上げるその行いはまさにヤクザそのもの
むしろ徹底的に差別してこの世から消し去るべき

テロリスト集団なんだから、ちゃんと把握しなきゃならないだろ
朝鮮部落どもの集団

一番積極的に喧伝しているのは童話なんだから、
感謝状くらい出してやってもいいんじゃないか?

鮫河橋は部落じゃないだろ、貧民街

もう部落なんか無い、差別なんか知らんという書き込みと、不動産屋行くと匂わせてくるよなという書き込みがあるが、どちらが正しいのか

ええな。

田園都市線の通ってる場所の昔の地名面白い。

差別差別と言いながら、俺たちを差別している部落民。

>>58
ﾈﾀﾆﾏｼﾞﾚｰｽ

鳥取なんちゃらって人？

川崎なんか半分くらい外人じゃねーの？

別に差別してもいいよ、公の情報を遮断したことで
どれだけの損害を被ったと思っているんだ

せめて遮断した代わりに自主的にその損害の分を補填していれば
まだしも、喚き散らすだけ喚いて公共性を破壊しているだけだろう

でも無くなると困るんでしょ？

あった事実を無かったことにする
歴史から目を背ける行為

>>200
狭い世界で生きていればまず部落差別問題自体を知らない傾向がある
社会に出ていろいろなところに行くと部落差別関係だなぁってことは時々ある
少なくとも残ってはいるけど知らない人も多いって感じじゃね
関西以外だと関西に行く機会がないと知らないだろうけど根深い問題

だまってたらそのまま風化するのに毎年「部落差別を無くそう！」って部落差別アピールしてくる団体。

>>164
愛知以東の人やな

呼ばれてなくてもチョチョチョーン（AA略

しか思い浮かばないんだが。川崎とか。

>>82
全然悪くないよ、みんな出掛ける時家の鍵掛けないからなｗ

こいつらマジ意味わからん。

風化させてはいけない、ともっと同和問題を学べ（忘れんな）と言ったり、
削除しろ（忘れろ）と言ったり。

なんくせつけて、俺たちは被害者なんだ、保護対象なんだ、っていいたいだけじゃ。

あそこが部落と知ってるオレ凄いってマウント取る人がいるけど、そういう奴は人としてあまり信用しない。

よく士農工商と言われているけど、これには元ネタはあった
壬申戸籍と呼ばれるもので、これには農工商雑が書かれていた

それから差別問題になる発展する事件をきっかけにして
1968年に閲覧や交付が禁じられる
70年代生まれは言葉狩りの直撃もされているから
何がなんだかさっぱり分からない記憶喪失状態にされている

どうやら士農工商はなかったと歴史修正主義者が暗躍している
様子が伺える

>>28
白痴（はくち）
変換できるけど？

>>210
Vtuberとか部落娘かよってくらい田舎娘がたくさんいるもんな
町娘がほとんどいないの

「隣保館」とか「解放会館」とかって施設の名称を止めないと
全く意味がなしお。

流石川崎チバリヨン

川崎と言ったら在日
もしや在日と同和が手を組んだか
両方とも差別されたとうるさい人たちだから

部落解放同盟と共産党が仲悪いのは有名。
部落がある地区の首長に一時的に共産党立てて部落掃除してサヨウナラとか出来んかな。

同盟の人は忘れてほしいのか忘れてほしくないのかどっちだろう
同盟が解散したほうが差別なくなりそうだけど

複雑化しているのが、本来の日本の部落差別に外国人の在日韓国人が混ざってること
部落解放同盟も何故か幹部が在日韓国人だったり、同和対策の住宅にも在日外国人がすんでる

日本の差別対策も在日に乗っ取りされたとも言える

これ学術研究目的唱うならちゃんと史料批判通した史料をタネ本にしろよ
昭和初期に統失患った市役所職員が閑職代わりにあてがわれた編纂事業で作った書類とか、まさかにも使ってないやろな

>>202
横浜市青葉区民はプライド高いんよ
一方的に東横線をライバル視しとるし

関東生まれの関東育ちだから、別世界の話としか感じられん

隠そうとするから余計に変になるのでは？

部落だろうが今や他所と差なんてないだろ？
あんの？

部落を一般市民に開放します
ここが部落ですよ
清掃業で実働1時間半ですよ

日本共産党は「同和行政を無くす」と訴え続けているしな。

マッチポンプの典型（笑）

同和地区と外国人不法占拠地帯、集合地区としっかりと分けるべきだと思うんだが
日本古来の被差別者はある程度は保証はいいと思うが、在日韓国人は単なる海外移住者だから保証云々は祖国に頼んでほしい

>>114
いつもきもつわるいから絡んでくんなよw

>>191
検証には正確な情報が必要ってのも間違いじゃないけどな
「住んでる人間とか出身者なんてどうでもいい」
「その場所がそうであったという事実を後世に残して検証材料にするのが大事」

歴史的には残すほうが正しいけど「残されるのが嫌」って反応は当然といえば当然
さてはて

>>224
差別解消をする一方で
忘れ去られるのは困るってスタンスかと
理由は簡単で
人って言うのは何かの拍子で同じことをやりかねないからそれを防止するため
部落差別問題も職業差別から起きたような物だけど
現代の正規と非正規差別を見ると同じ道はたどるのかもな

差別残してるのは同和団体なんですけどね
現世代なんも気にしてないけど、老害団体が差別がーとかなんか火病起こしてんだよね

>>164
そりゃ1968年に遮断したんだから40数年だったら丁度直撃を受けて
まったく知らされていない世代だ

団塊世代が嘘の日韓外交史を教わったように
70年代生まれは日本の民族史を完全に抹消されている
だからカリフォルニアでの排日土地法や、
アメリカでの排日移民法、バンクーバー暴動とか習ってないし
戦中に日系アメリカ人が強制収容所に入れられた事も知らない
黄禍論も教わってないはずだよ

>>1
お前らが部落利権を放棄すれば
自然と人々の記憶から消えていくのに
お前らが図に乗って色々と国民の血税を貪るから
部落の悪党どもの存在を知らしめようと考える正義の味方が現れて
ネット上で事実を明らかにしてくれるんだよ

関東では朝鮮部落と混同してる感じだよね
川崎も多摩川堤防沿いは朝鮮部落だったよね
東京の同和は下町、浅草近辺じゃないの？知らんけど

今更誰も差別などしとらんど

少子高齢化でどの地域もスカスカなのに

東京とかは名残はほとんどなくなったけど、
ちょっと神奈川の奥のほうへ行ったら、名残はあると思う
一つのエリアにゴミ処理関係の会社、墓石屋が固まってあったら、ほぼ部落だった場所でしょう

日本の出生率が下がっているのも
天皇に世継ぎが生まれないのも、間違いなくこいつらのせいだよ
血の管理を出来もしないくせに我侭を聞いているから
こんな風になっちゃうんだよ

差別は良くないって言うのは地を粗末にして良いという意味では
ないんだよ。血は大事にしなくてはいけない。

>>243
は？つーかお前、誰がお前のゴミを回収してると思ってんの？

>>210
今まで社会生活では気にしたことがないよ
このクレーマーっぽいのはヤクザではないかと話題になることはあっても、部落に注意みたいのはない

>>214
おい、それは東北の農村部落では

75年以上も前の地図だろ。
今は、環境も住人もかわっているんじゃないの？

最近やたらと職業賎民が出てくるけど、コロナの影響ではなく社会が弱ってるから強く出てるんかな。

現地見れば概ねわかる

部落ライブズまたぁ?

>>727
自分達で自演して仕事を作ってるんじゃないのか？
特に朝鮮系はそういうのは得意だからね
もしそうだとしたらクズ中のクズだわな

差別についておさらい

アメリカの差別は人種
中国の差別は湾岸と内陸
日本の差別は放射状に広がっている

・アメリカの差別はかつて奴隷貿易によって
　国を発展させてきた名残と、(不法)移民たち
・中国は戸籍が違っているので期間を過ぎると追い出されたり
　規則に従わないと罰金が課せられる
・日本は都市が発展するのが主に平野部で
　平野部の周辺に差別地区が生じやすい、これが部落

日本が他と事情が異なっているのは、人種のように見分けが付きにくく、
籍のように厳密な管理ではないので、そもそもどんな差別が日本にある
のか理解していない人がいることだ。特に言葉狩りの直撃を受けて
しまった70年代生まれが顕著で、彼らにとって差別と言えば在日である。
日本で外国を見よう見まねで差別をなくそうとしても、そもそも人種や
外国であることを理由とした差別が少ないので空転しやすい。

この地区による差別は2020年でも健在で、相変わらず大都市を中心と
して放射状に差別が広がっている、一応地方や田舎のために交付金が
出されてはいるのだが、それでも若者は都会を目指す

そもそも神奈川とかは部落の授業自体やらなきゃなんも知らないで丸くおさまる地域なのになんでわざわざ授業やんのよって話

差別で飯を食ってる連中

部落云々より現在の非正規雇用の人の方が悲惨だよね

士
農
工
商
穢多
非人
プロ市民
街宣右翼
非正規
アルバイト
無職
懲役
氷河期世代

全國部落調査のpdfあるけど
東京はほとんど分からないんじゃないの
下駄とか草履を作っている下町なんて、普通に産業になっているし

該当地域以外の出身だとバレるのが困るだけだろ

5ちゃんの部落は嫌儲だよな(´･ω･`)

>>193
鮫河橋

厳密に言えば信濃町と四谷の間あたり
四谷のほうがわかりやすいかと思い四谷エリアと書きました

穢多非人の下にこんなにも階級社会が
増えた日本なら明治維新は失敗だったな

穢多非人ですら仕事も嫁も子供も家も持てたんだからな

>>256
最下層だったか
明日わかものハローワークとかいうやつに行ってくる

再び同和利権が暴かれ、

どんどん暴いて同和利権を無くしていきましょう

ずっとゴネ利権、韓国の慰安婦団体と同じ構図、永久にゴネ続ける為に問題解消なんてまっぴらゴメン

>>257
関東の部落差別なんて今はもう無いやろ

東京周辺の元部落の人達は不動産で儲けてるから
あんまり騒いでほしくないだろうね

静かにしてれば、大昔の同和差別なんぞ
忘れ去られるのに、わざわざ蒸し返すというね。

>>225
部落に嫁がこないから半島から嫁をもらうとかよくあるぽい
嫁の人の書いたものをネット書籍みたいので読んで面白かった
息子はアカの新聞記者だそうだが本人は在日のやりかたを嫌ってた

>>265
そういう人達は土地を持ってるからね
アパート経営したり
土地を切り売りして儲けたり

だから部落色は消したいだろうね

>>256
非人が穢多の下はないわ
それ今で言うところの犯罪者だぞ
懲役と同じくらいだ

徴用工はどこになるんだろ

こりゃあさすがのネトウヨの俺も出版社が悪いと思うよ

賠償金を取ってやれよ

穢多非人の非人とは犯罪者のこと。
穢多は動物の解体や墓堀りをやってた人のこと。（穢れるが、非常に高収入）
明治時代になって穢多非人の区別がなくされて、今までの独占事業が独占できなく
なり、収入が悪くなってタダをこねだしたのが、部落問題の始まりらしい。

>>259
至極なり

穢多非人
在日コリアン
在日ブラジル人←new移民ではなく永住権ゲト

こいつらの全てが
日本人非正規よりも恵まれているのが今

>>271
ネトウヨがどこから出てくるのかわからんがお前はただのバカだな

鳥取ループとそいつの個人出版社の示現社の事だな
実名書けよ

きっしょ

>>276
じゃあ原告の名前も

>>272
さすがに区別はされていただろ
なんで罪人に食肉解体やらせるんじゃ

わざわざ『全国部落調査』なんて本を出版する必要があるの？

国立図書館に一冊だけ寄贈であとは焼却処分と慰謝料でいいんじゃあないの

国立図書館はあと一万年後迄保管してくれるだろうから

いくら差別問題があるにしろ、出版停止は厳しくないかこれ？
一応歴史資料でもあるわけじゃん＞全国部落調査

そういえばお前ら特定の職業が出るとアレ扱いして差別的な書き込みしてたじゃん

河原乞食がいまでは完璧な上級国民　

在日コリアン在日ブラジル人は中流層へ格上げ

日本の中流層が穢多非人以下の下流へ転落するのは自己責任w

>>279
頭こんがらがってるな。
非人は犯罪者のことで、食肉解体なんてしない。

鳥取ループ自身が部落出身者なんか（今調べた）
あーこれはややこしいパターンだわ

川崎市の同和地区と言えば「おおひん地区」ですね・・・
有名です

仲間認定したコミュニティには打ち明けるけど、それを他人が晒してくれるな。だけどそのコミュニティの主たる活動はその打ち明けたくない内容を広報するものである

意味わからん

結局、朝鮮人が日本に密入国して部落を名乗り、おかしくなったってことでいいんだよな。

川崎も横浜も東急がすっかり地ならしして、
江戸時代からの被差別部落なんぞ何処へいっても無いよ。

>>284
下二行を読めばやっていたという意味に読めるぞ

>>286
それは同和ねえだろ

>>88
関西は多いって聞くね

解同利権
永住権、在日コリアン在日ブラジル利権　
アイヌ利権発動中

きりがねーよ

この訴訟の被告に寄れば、
同和地区出身者でなくても、街道の役員になれるんだってね。

利権がなくなりそうになると自作自演

そういう事をするから排除対象になるんだよゴミが

在日コリアンと部落民ってどう言う関係なの？

>>288
朝鮮の奴隷制を、内政干渉してぶっ壊して来やすくしたのは日本だけどな

最早日本人が逆差別を受ける時代

人権派に民族派　解同　永住権　
コイツラの尻拭いは何時も日本人

生麦事件は今の東神奈川駅近くだっけ
今はきれいになってるけどいろいろあった地域

>>260
名前は有名だけど跡形もないよね

この出版社とはグルなんだろう。大騒ぎになれば利権が増える。
他の出版社で発行して、全部空白にして、同和部落は無かったってすればいい。

特別利権が貰えると部落民やアイヌになりたがる人は多いけど、もっと特典が多い
在日韓国、朝鮮人になりたがる日本人は何故か？居ない。

>>84
おれも高学年になってブラックじゃなく部落と知った時の衝撃は半端なかったわ

>>296
在日も部落も、まともなのはとっくに帰化＆普通になってるから、
今残ってるのはクズばかりだよ

同和地区が暴かれるとかいうなら、看板やら垂れ幕やらやめろよ

今熱いのは
ブラジル人の永住権とアイヌ利権

ほとんどの日本人はこれを知らない

>>290
明治にも武士や町人がいたとか思ってそうだな。

川崎は童話っていうより朝鮮人に支配されてるだろ


日本から敵国の朝鮮人、韓国人を追い出せよ

日本国憲法では自らの意志で「部落民」にも「天皇」にもなれる

>>296
崇人東九条の歴史を調べて下さい
もうね、ロマンの世界

在日の中には日本の国籍が欲しいがなんらかの事情があって日本国籍が取得できない
そこで部落民と結婚し日本国籍を取得し、日本名も正式取得する
その後部落民を扇動し差別だ日本人はひどいとかいう運動をやる
どうしようもないやつら

>>15
>これは解同が正しいんじゃないの

解同が、部落利権維持のために、自作自演やってるだけだっての

>>296
朝鮮人が部落になりすまして差別だ〜と騒ぎだした。成りすまし。

>>308
まともな(元)在日はとっくの昔、基本的に1世、甘めに見積もって2世には帰化してる
普通に考えて外国籍のままじゃ進学にも就職にも事業興すにも不利に決まってんだから
世間で在日の評判が芳しくないのは、基本的にキチガイしか残ってないからだよ

崇人東九条に会津小鉄会
これに絡んだのが野中広務

エグいやろw

>>1
つまり、被差別部落民が出自を隠し続けるということは、
既存の差別と戦っていないということじゃないか。
いいのかね、そんなことで。部落解放同盟よ。

＞部落解放同盟

　”解放”とか仰々しい名前を付けているけど、誰か拘束されている人間でもいるの？

>>88
この手のスレは一生懸命エッタやヒニンを語る奴が出るけど
今の同和問題とは俺の知る限りだけど関係無い

部落だったところも今ではいい意味で有名街もある
そんな街が昔は部落だったといったところで暴落するわけではない

あんたらの先祖が協力しあって積極的に土地を売って開発してればよかったのでは？

差別は飯の種

こんな貧困出稼ぎ外人だらけになった日本で非差別部落も糞もないだろうに

同和集落でなく朝鮮集落　

>>304
真理だなあ

誰が指導してるんだ
何処に行ったってやること一緒なら何者かに関わらず拒絶されるわ

被差別ビジネス

>>322
それは戦後の話で本来の部落ってウイグル族のごとく日本列島に元からいた
原住民だったそれが徐福などの日本にやってきた民族に敗れたからそう言うとこにいた

東墨田へ技術を伝えた滋賀県の穢多は立派さ

あの頃は汚れ仕事を穢多頭　
浅草弾座衛門　車善七が
一手に仕切っていたからね

空気読まずにグーグルマップに元部落だと追加するやつ居そうだが

>>288
日本に来たのほとんど白丁だから
部落とマッチしすぎた

>>57
そもそも民族が入れ替わってるつまり背乗りみたいなもん

>>288
それな現代で例えるなら中国のウイグル族が背乗りされて朝鮮部落になったようなもん

みんなさぞ醜い顔なんだろうな

イマドキ部落出身なんてバンバン引っ越したら全く分からなくなるやんな

部落って言うより今じゃ危ない奴がいる地域って事だろｗ
そこはスラム街の裏路地だよｗ

ＤＮＡ検査して民族をはっきり戸籍に記載すべきなんだよな。
そうすれば部落問題でどういう人間が騒いでるか丸わかりになるから、騒がなくなるはず。

京都市立芸大が可哀想です｡ﾟ(ﾟ´Д｀ﾟ)ﾟ｡

>>334
ドヤ街はちゃんとあるやん

まあ本来は差別されてる身分ではなかったのに差別だ差別だ言い出して
予言の自己成就を引き起こしほんとに被差別になったと言うことさ

>>335
そうなんだよなつまり背乗り朝鮮人だからな

穢多非人以外にも
おじろく、おばろく、サンカ
とバラエティーに富んだ人達が幸せに暮せていた時代が日本にもあったんだ

竹細工屋さんに行って先祖の話を聞かせてもらえばそれはもう歴史浪漫

>>338
士農工商だけじゃ世は回らないからな

あらゆる人権屋は自作自演も含めて定期的に営業活動をする
面倒臭い奴だと思われないと発言力（＝利権）を失うから

>>340
ミナオシと家船が足りないな

そもそもエタヒニンも創作じゃないかなと思ってるだって
差別されるような仕事には思えないから

>>340
題材があまり公になってないんで
訪ね歩くのは非常に面白いね

また川崎か
川崎はこの系の奴らにスッカリ占領されてるな
一度隙を見せたら永遠にまとわりついてくるろうな
川崎に住むのはやめた方がいいな

神社や冠婚葬祭に絡む仕事が非人でそれから肉食とか仏教的なタブーな
仕事が穢多ということだがほんとにそうなのかなあそれ自体嘘くさいよね

斎宮の仕事は非人なわけもなく

＞ネット上に同和地区の地名リストを掲載した。

掲載するにしても正確にしてくれよー
同じ町名だからって被差別部落認定するのは不正確だろ
資料とかだけじゃなくて聞き取りの現地調査とかもっと綿密にしてくれよー
いいかげんだなぁ

>>346
マジで法則ってあるわ

>>299
鶴見の方だぞ
魚河岸通りといっていい雰囲気のとこだぞ

階級社会って日本に合っていたのかもな
何だよ自己責任ってw

>>348
自演なのではと思うよとにかく嘘つきだから差別だと言い張るやつが信用できない

チョンヒトモドキ

親鸞聖人に謝れ
浄土真宗の面汚しども(　ﾟдﾟ)､ﾍﾟｯ

>>351
むしろ今が階級社会で江戸時代が身分社会

今の時代、どっか山奥の限界集落か離島、風俗街くらいじゃねーの。？
そんな天外魔境な地域は日本国内にはまずありえない。

移動・居住の自由で部落を意識することはない。
既に風化した過去の話さね

>>348
ネットに出てる地名リストは微妙にいい加減だし
そもそも団体の指定する場所も実はおかしいものが多い
もう何が本当か誰もよくわからない

>>288
近代　近年の部落はそうだよ　朝鮮人が部落だ言うてる。
日本人ならわかるようにエタ非人なんて日本人ならわからないしね。
まーあえてその枠というか特権職業と代々そこから離れない人はバレちゃいますけど。
だからといって何も差別は受けません

>>126
全くその通りでユダヤ・黒人・LBGTの類全て同じことだよ
むしろこいつらが選民思想で一般人を差別してるまである

あぼーん

部落ってワード大人になってから初めて聞いたわ。
そんなにメジャーなものなの？

裏S区って結局どこよ？

自称差別にだ階級の性格は朝鮮人そっくり
自己愛性人格障害が多い

ヤバそうな地区に行ってるYouTube見ちゃうわ

>>326
なんでそんなにウイグルを部落押しする
ウイグルは普通の人だぞ

日本最大の大阪市内にある同和部落は三韓征伐のときに朝鮮半島から日本にやってきたと言っているそうだ

>>344
ある意味、地域指定での独占業種なのも多いから
当時の妬みもあっただろう

>>365
だから物の例えだよウイグル人も先住民族で普通だろ
自称部落が差別だと言い出す前の日本の部落もそれと同じで
日本列島の先住民族もしくは少数民族とされる者なだけだったの

全国部落調査は、ねっとに転がってるけど。俺も持ってる。

みたけど、現代は都市化してて、役に立たん

あまり自分は差別されてるとかもてないとかいうのは良くないんだよ
それは典型的な予言の自己成就だから

因みに穢多は学もあるし裕福だだったぞ

>>326
また在日韓国人がデタラメｗ

徐福を朝鮮半島人としたいのに半島人とすると歴史事実的にまずくなるから日本先住民を部落にしたくて必死すぎｗ

ほんとは差別されるはずのない身分が居れば差別されてるんだと
予言の自己成就を達成してしまっんだよ

嘘を向く代償は小さくない

>>372
朝鮮半島人だったとしても古代と今の朝鮮人もやはり背乗りで
別民族だからなあ

血が小杉て糖質双極がよく出る話は幻

>>15
今日から君も部落だ！ってか

>>368
まあまあそれはそうだけど
ウイグル人が全国で雑誌配ってるみたいになるから

>>244
ハゲ　


🔴

ドン　

【歴史】「新羅から連れ帰った捕虜が葛城地域の渡来人の祖先に」
朝鮮半島からの渡来人の存在示す遺構、奈良・御所の南郷
柳原遺跡

ヤマト王権を支えた中央豪族として名を残す葛城氏。５世紀ごろ
の王権のあり方を考える上で非常に重要な存在だ。
日本書紀は、その祖とされる葛城襲津彦（そつひこ）について
朝鮮半島との関わりが深い人物として描いている。
神功皇后５年、襲津彦は朝鮮半島への一時帰国を望む新羅の
人質を引率したが、対馬でだまされ、逃がしてしまった。襲津彦
は怒って新羅の城を落とし、連れ帰った捕虜が葛城地域の渡来
人の祖先になった--。書紀はこう説明する。


●弘仁新羅の乱 (朝鮮渡来の難民部落の騒乱)

弘仁11年（820年）2月13日、遠江・駿河両国に
移配した新羅人在留民700人が党をなして反乱
を起こし、日本人達を殺害して奥舎を焼いた。
両国では兵士を動員して攻撃したが、制圧でき
なかった。
賊は伊豆国の穀物を盗み、船に乗って海上に出た。
しかし相模・武蔵等七国の援兵が追討した結果、
全員が降服した。

かつて朝廷（日本国）は、すべての流民の新羅人に
口分田まで与えて帰化を認め寛大に遇して恩を与え
たが朝鮮渡来の流民たちは、恩を仇で返し博多など
に土着して本国と違法な交易を目論み、それを見透
かされ東国に移されたことを逆恨みした。

この乱以降、 北九州各地に住んでいた新羅難民は
埼玉、 群馬を中心に関東各地、 東北にも少数住ま
わせる事になった。

🌟新羅本紀

弥生後期 〜 古墳時代
　
高句麗が調子乗り出すまで 百済を瀕死にまで虐め抜いた残虐新羅が
当時の日本国にボッコボコにされている様子、朝鮮半島側の記録
戦後長い間、 韓国忖度が続いてだれもが議論しなかっただけで
当時の百済人に呪われるほど憎まれた新羅が倭国人からボッコボコ状態
14年 倭人が 兵船百余隻で海辺に侵入。
57年 4代王「脱解尼師今（一云吐解）立。時年六十二。 姓昔。妃阿孝夫人。脱解本多婆那國所生。
其國在倭國東北一千里」 脱解は多婆那国で生まれ、その国は倭国東北一千里にあり。（注：中国の1里は約400mであるので、一千里は400kmとなる。）
59年 夏の五月に倭国と友好関係を結んで修交し、 使者を派遣し合った。

73年 倭人が木出島を侵して来たので、王は角干羽鳥を派遣して、これを防がせたが、勝てずして羽鳥が戦死した。
121年 夏四月に倭人が東の辺境を攻めた。
123年 春三月に倭国と講和した。
158年 倭人が交際のために訪れた。
173年 倭の女王卑弥呼が使わした使者が訪れた。 （「二十年夏五月。倭女王卑彌乎。遣使来聘」）
193年 倭人が大飢饉となり千余人にも及ぶ避難民到来。

208年 夏4月、倭人が国境を侵す。奈解王は将軍昔利音に反撃させた。
232年 夏四月に倭人が金城を包囲。
233年 五月 倭兵が東辺を攻めた。
249年 夏四月に倭人が舒弗邯、昔于老を殺した。
287年 夏四月に倭人が一礼部を襲う。1千人を捕虜にして立ち去った。
289年 夏五月に、倭兵が攻めてくるということを聞いて、戦船を修理し、鎧と武器を修理した。
292年 夏六月に倭兵が沙道城を攻め落とす。
294年 夏 倭兵が長峯城を攻めて来た。

295年
春 王が臣下に向かって
『倭人が、しばしばわが城邑を侵して来るので、百姓が安じて生活することができない。
私は百済と共に謀って、一時海を渡って行って、その国（倭）を討ちたいが、皆の意見
はいかがか?」ときいた。

これに対して、舒弗邯、弘権が
「われわれは海戦に不慣れでございます。冒険的な遠征をすれば、不測の危険があることを恐れます。いわんや百済は偽りが多く、常にわが国を呑み込もうと野心をもっておりますから、かれらと共に謀ることは困難だと思います」と答えた。
王はこれを聞いて「それもそうだ」といった。
これに対して、舒弗邯、弘権が、

▶「われわれは海戦に〔不慣れ〕でございます。
冒険的な遠征をすれば、 不測の危険があることを
恐れます」

※当時から海に不慣れな新羅人が明確。
この後も新羅、百済の両国とも人質を日本に差し出し朝貢する日本の被支配国である。

文句有るなら日本から出て行けばいいんじゃないですか？
日本が悪いのではなく、あんた等がおかしいのだから

>>10
それな

知らないと教育が足りないと怒り、
知ってると差別だと怒る

>>24
その年代が小学生の頃、なんとなく始まったのが‥否、意識するようにもってかれたのが同和問題。
学校で住んでる地域（集団登校するための住所やグループ）の事を○○部落、とか部落対抗○○
なんて言ってたのが急に○○地区になったんよ。

>>381
そもそもこのころはギリシャ人みたいなもので今とは民族が違うからな

白丁の歴史もエグいわな
済州島の人骨の数は想像絶するもの

そんなんお前らしか興味ねえわ

なんでも朝鮮は自分の話題に持ってくな
たまには黙ってられないのか

プロレス

>>368
キミのような在日韓国人には気の毒
トンスル食堂じゃないんだからもうそろそろ大ウソなデタラメは
やめてくれないかな

韓国人にはD1bがほとんど見つからない

しかも、日本書紀では「百済」はわざわざ
「扶余」と書かれている
これは百済人は倭国の日本人とは違う異人種、という意味
わざわざの注意書き
だから百済などは半島の「蕃族」と呼ばれた
蕃族＝蛮族の意味

そろそろ在日韓国朝鮮人は大噓はやめないと
30年前のホルホル時代もう終わってる
百済など朝鮮半島のツングース系穢族や同族の扶余族は
動物肉食で冬には豚の脂をこってり身体中に塗る大陸東北部の
生活習慣

稲作メインの弥生人である時代からその後大陸思想の影響を受け
律令時代の倭国人、つまり日本人は根底は縄文文化と水稲文化の融合民族

水田文化のない半島民族と遺伝的にも文化基本風習的にも日本人とかなり離れた民族なわけで
畑作も日本のような根菜類はなく雑穀類だけ
食習からして根本から違う
毎日ユッケばっかり喰い散らかかさないと喉が鳴るんだよね
在日韓国人

>>25　そんな場所があるのか。

桜

>>296
在日コリアンは、日韓が併合しているときにやって来て
日韓北が分かれた時に戻らないで日本の残った人たち

部落は、穢多の系譜と考えられている
なお穢多呼びは幕府側の呼び方で当事者たちは長吏(ちょうり)と
自称していたのだとか

簡単に言えば汚い業務を町の中でやられると困るから
山の中でやっていてくれと追い出したのがド田舎が部落

鳥取ループ？

>>389
猪木さんが魚河岸通り沿いの出身だね
町会議員までやってた家の名士だけど
部落とかそういう指定とか全くわからんけど
なかなかすごいところだよ

>>391
西日本のそういう地区はわかりやすく宣伝しまくってるから
すぐ気づくよ

>>381
『287年 夏四月に倭人が一礼部を襲う。1千人を捕虜にして立ち去った。』

古代の大和朝廷は古墳時代にしっかり溜め池掘削や古墳造成の労働力を朝鮮半島で確保してたわけだ
確か葛城系の武内宿禰だったと思うが百済池か韓人池みたいな名前の池を百済人や新羅人に掘らせたという記述があった
葛城氏や吉備氏や和珥氏が外務のたびにたくさん戦争利品の俘人を連れて帰って所有民にしていたからな
またその所有民に通訳をやらせていた

>>307
思ってるわけがないじゃん、二行のつながりがおかしいってだけ
穢多の仕事がなくなったのは近代化されたからであって
非人は関係ないだろう

区別されていないと言う主張が奇妙

弱者利権にたかる蛆虫四つ足同和絶対許さん。

関東とかだと合併した市長が知らなくて
ある特定の団地の人達が賃貸料が未納な事に
変だと声あげてしまってお灸据えられるぐらい
地区さえ知らない人も多い

非人は番人だよ
元犯罪者にもそういうことをやらせてたのかも
今も都内でホームレスに駐車場整備とかやらせてるとこあるしな
そもそも免停の講習でも交通整理やらされるんだっけ
警察が扱う業務だと罪人と番人が混ざるのかも

大体の話、人権ってのは個人の尊重が基本にある

だから「カテゴリー」なんて何の意味も持たない
人種、民族、国籍、宗教とかそんなものは個人に優先しない

仮に誰かが阪神ファンだとしよう
しかし、その人は阪神ファンであるよりも前に個人としての存在がすべて
だから誰かが「阪神ファンはアホ！」とか言ったってなんの意味もない

逆にこれが「その人への悪口」として成立するとなると大変なことになる
阪神という存在の「カテゴリー」の責任をその人も負う事になるというのと同じだから
阪神に何かあればその人も同罪
なぜなら阪神ファンだから

という滅茶苦茶な論法になってしまう

故に出身地による差別などそもそも存在しないという事になる

♠「天皇は縄文人（アイヌや沖縄に色濃い) と同じY染色体がD1bであったと確定している」

健康診断で全国民のDNA調査をした結果は男の9割以上が、Y染色体がD2であった。
ちなみに朝鮮人韓国人はD1bは無い。

N253487/ Sumeramikoto (Emperor of Japan) D-CTS8093
http://www.familytreedna.com/public/japan/default.aspx?section=ycolorized

http://wiki3.jp/famousdna/page/23
伏見宮家
伏見宮家のY染色体遺伝子は、ハプログループD1b1a2(D-IMS-JST055457)である(注1)(注2)。
これは、 伏見宮家の男系子孫1名から得られた解析の結果に基づく。

東山天皇
人皇第113代・東山天皇(Emperor Higashiyama, 1675-1710)のY染色体遺伝子は、
ハプログループD1b1a2(D-IMS-JST055457)である(注1)(注2)(注3)。
これは、東山天皇の男系子孫 複数名から採取された口腔粘膜の解析による(注7)(注8)。

南朝・後村上天皇
南朝・後村上天皇(Emperor Gomurakami, 1328-1368)の男系子孫のY染色体を調査した結果、
ハプログループD1b1a2(D-IMS-JST022457)であることが判明した(注1)(注2)。

近衞文麿
内閣総理大臣を務めた、近衞文麿(Fumimaro Konoe, 1891-1945)のY染色体は、
ハプログループD1b1a2(D-IMS-JST022457)である(注1)。

2019年6月19日改訂のISOGGより D1a2 (旧D1b1'2)に変更。
「縄文系」のD1a2 （旧D1b1）、（チベット系D1a1）

オクスフォード大学の遺伝学研究チームのクリス・テイラースミス（Chris Tyler-Smith）及び、
カラー・レッド(Color Red)は、 日本人男性のY染色体の一塩基多型（SNPs）および
縦列反復数（STRs）を解析した結果、 天皇家のハプロタイプは（D-CTS8093）に属する
系統であると結論づけました。

差別というよりコワイ人を避けたいって感じかも

俺の先祖はチンドン屋
非人かな

近世史学を学んでる奴くらいしかアクセスできない情報だろ
それに関東では部落民の拡散と、外部からの流入、混雑で跡形もない
寝た子をおこすな

>>405
ああそれも非人だ
非人って結構難しいな
いまいち明確な定義が得られない

>>405
戦前からチンドン屋やってるならともかく
君のおじいさんもチンドン屋ですか？

>>134
んなことないよ

都市部の部落なんて無くなってきてるやろ。学生の頃京都に住んでた時は、安い下宿はそう言う土地だったけど、学生がうじゃうじゃいて賑わってたよ。

部落の家並みは何処も同じだし
何より電柱から不自然な電線が伸びてるから
間違って入ってもここは部落だと判るよ

ある種の業を独占的に行う技能集団が固まって住んでいるだけでしょ？

>>2
あいつらの合言葉「差別は金になる」

川崎市は指定地区が3か所しかないのにな。
実際は未指定地区がもっとあるし、明治以降のスラムも外国人集落もある。
また京浜工業地帯の沿岸部は、明治政府の解放令で流刑者が大量に帰着したエリアもある。
つまりどこも貧相だから目くじらを立てるなと。

>>401
品川の非人溜から横浜に
警備に移動させて従事させた歴史はある

まだやってんのかよ？
儲かりまっか？

>>408
爺さん親のことあまり語りたがらなかったけど
戦前でそれだからおそらくそうだろうなと思う

そして>>402が人権の基本なので当然「国籍による差別」など存在しない

【その人がどの国籍だろうがその人はその人として尊重されるものだから】

逆にカテゴリーによる保護などを言い出すのなら、そのカテゴリーがその人を優先することになってしまう
むしろレッテル張りを行うに等しい

なので人権啓発はヘイトスピーチ禁止などの見当違いの言論規制ではなく
個人はあらゆるカテゴリーやレッテル張りに優先するものだという教育をするのが大切

川崎はあらゆる意味で見当違いの事をやってる

秦野くるけ

あと神奈川県のB地区は、電鉄系デベロッパーのステマで大勢の上京者が高値で土地を買って住んでるから希釈化されて原形を留めていない。

>>340
たわけものでもなければろくでなしでもない

>>412
まあそんなところ
差別というより畏れられてたって感じ
権力者にも近いし

川崎は横浜の歴史に深く関わってるんだけど
幕末に外国人遊歩エリアというのが出来た
これは散歩したい外人の要望を認めたら『馬前提ね』と言われて
やたらに広い散歩エリアを設定しなければならなくなったもの
多摩川から相模川まで半径20〜30kmのエリアが外人自由通行エリアになった
その東端が多摩川でそこに番小屋を多数設置。非人が配置された
川崎にはこの番人居所の跡地がたくさんある
ちなみにこの外国人遊歩エリアで起こった事件が生麦事件

>>318
関係ないかな？大体はド田舎か辺鄙な土地じゃん

本当にうちの家系は謎だらけなんだよな
ネットで見聞きする部落像とはなんか微妙に違うし

現実に部落差別なんてあるの？

バブル崩壊のときは、同和団体に「同和地区に入りたいんですが？」って電話があってたのになあ。

部落に

部落リストを昔、買ったことがバレた企業では今も同和教育しているよ

>>411
伝記泥棒

>>425
部落とされる家の記録を調べたら
ガチの武士姿で写った写真があったということもあるらしいよ
その家では、本来武士だった、と実際伝わってるらしい
明治の動乱は結構難しい

元カノの実家が部落だったな。墓見たけど山の空き地に小さい墓が何個もあって衝撃だったわ

どーせマッチポンプだろ？

>>425
安心しろ
今部落像は差別されてた被害者として語られてるから変なだけ
君の家裕福じゃないかな

>>304
前者はともかく後者はないわ
天皇制とセットみたいなもんだし、日本の発展が放射線状に
広がっている限り先鋭化するか穏便に済ますかの差こそあれど
差別がなくなることはない

今もリニアモーターカーの件で東海と大井川が揉めてるじゃん

日本人の99%は、ブラックの血が入っております。

420不要不急の名無しさん2020/09/13(日) 19:13:23.37ID:grUM0GJk0
コリアンタウンの中高年の在日コリアンなどは
普段は反日し放題で大嘘をつきまくっているにも関わらず
科学の関連分野が進み自分の言ってることが誰にでも
大嘘だと分かる時代になったので、微妙にその大嘘の内容を
少しずつ場当たり的に変化させ、また薄っぺらい内容をたれ
流しています
被差別部落が古代の朝鮮半島難民の部落と地理的に同一であることを
懸命に隠すためでしょう

韓国が兄の国？

トンデモのバカでしょう？

日本人ならみんな知っているような客観的な歴史を
在日の人は全く知りません
たとえば反日種族主義もこわくて読めません
いままで日本国やお役所や日本国民に向かって
大きな声で叫んできたことが嘘だとわかるからです
ですからそこら辺の普通の在日のおじさんやおばさんが書いた
歴史本しか読まないそうです
だから歴史をまともに知りません

これまでも都合よく日本人を弟とか兄弟とか言いたがり、兄の国に
逆らうな等、在日社会や在日韓国朝鮮人の特有のマウント願望の
妄想をよく言いますが日本人の兄でも何でもありません
古代から日本に迷惑ばかりかける海の向こうの赤の他人の国
あることがここ20年の諸科学の分野で明らかになっています

【令和考案】

中西進教授
「日本に逃げてきた渡来人、血統で見ると大和人ではなく韓国人だ」
「日本に逃げてきた渡来人、血統で見ると大和人ではなく、 韓国人だ」

は、

『弥生人と関係ない古墳時代に日本に逃げてきた朝鮮半島の難民は、血統で見ると縄文D遺伝子のある大和(ヤマト)人ではなく、D遺伝子の無い韓国人だ』


という意味だからね

さすが文系の学者のトップは理系分野の最新の知見を押さえているわけです

メンドクセー

>>432
それは田舎の家では普通
部落関係ない

>>431
由緒正しいエタだと、熊坂とか坂が付く
名字が多いな
非人は知らん

>>54
正直言って、非正規や失業者、または転職者への嫌がらせ、排除、ケガレ的扱いのほうが今日的な差別・人権問題。

>>1

金儲けのネタにされるくらいなら自分たちで編集して出版すればよいのでは？
変なやつが作るより純正てことで評判になる
んで差別されればサッサと訴えましょうよ、裁判裁判
そのための証拠はきちんと保全するくらいのことは今までの70年で学べたでしょ？

>>439
そうじゃなくて。普通、田舎でも墓地ってあるだろ。
そこは山の崩れた空き地なんだよ。で30センチくらいの小さな墓石が何個も乱雑に立ってるの。
俺も田舎だから、普通の墓と違うのは明らかに分かったわ。

>>69
松本の家系はそんなヤバいのか

解同が作り上げた創作の部分も多いだろう
流刑地の島なんて別に今は何もないだろ

>>431
江戸時代末期は階級移動もいいかげんで、
坂本龍馬とか新選組とか武士の地位を買った連中も多いし
部落民が武士に取り立てられた例も多い

>>54
あんな田舎でも氷河期あるんだ
昔から高齢者しかいないのかと思った

>>431
明治維新後、官軍側（薩長土肥）と対照的に負け組側（徳川側）の藩では
士族と新平民の間の結婚は状態だよ。
勝ち組の藩士と違って官職にあやかれないからスラムに身を落とす家だらけで混住。

B vs k

特権階級の貴族様だぞ

>>442
追加だけど、この70年間で
名医、名弁護士、名裁判官も輩出できてるでしょ
保守派の差別主義者でも知らないうちに命を助けられたり無罪にしてもらったりしてるんですよね
これが現実

穢多といっても江戸時代の穢多は特権階級だからな
おそらく明治になって新しく生まれた貧民が今の部落民だからな

>>397
そりゃそうだろ

朝鮮半島人は陸続きだから北方エベンキの異民族にフルボッコにされてきた
東アジア最弱の劣等民族

古墳時代には日本の軍事を当てにし自ら王族の人質を差し出す百済
新羅王族は日本で馬飼い係をさせて下さいって朝廷に直訴して朝廷から馬の餌やり役をもらってたわ

19世紀初頭のGDPはアフリカと同じ

こんな万年乞食みたいな奴らと誇り高い日本人が
まったく異界のつきとすっぽんなのは
ここのスレの気持ち悪い在日レス見てるだけでわかる
朝鮮穢人のその歴史捏造ホルホル病の穢族遺伝子が滲み出ている

>>446
郷士とか新選組とかは結構きてるよね
その辺ははっきり教えない日本史

>>446
そもそも「階級」というのが現代人、いや人権団体が勝手に定義してるだけだよな。
いわゆる汚れ仕事は今でいう3K程度のノリで身分や差別とか仰々しいものではない。
明治以前よりの差別偏見は、現代のコロナウイルスと様相が一緒。
遺伝病・伝染病の隔離系部落への禁忌から。
身障者差別に近いモノ。
あきらかに「同和」という括りは近代の物であって伝統のものじゃない。

>>384
意識させたのは、経済発展期で人の往来が激しかったからだよ
移動しやすかったから、やたら誘拐が多かった

そんな世相を反映して日本人は朝鮮人を強制連行したという
物語を信じ込ませやすかったと言うわけ

部落差別だと騒いでるの関西と九州くらいだよね
俺が住んでるところで部落差別なんてしようものならそいつが白い目で見られるわ

>>452
江戸時代に穢多とされる業種の家に行けば分かるが立派な日本家屋ばかり
差別なんてとんでもない話だと分かる

関西だよ、部落がいつまでも残ってるのは。明らかに雰囲気が違うからビビった

関東は関西みたいなあからさまな地域はない。
何度も焼け野原になってるし、絶えず日本中から人が流入流出してるからどーでもよくなったんだろうな

一番困る事は無視なんです。
無視は絶対にしないで下さい。
お願いですからチョッカイ出して下さい。
出さないのならコチラから絡んで行きますよ。

分かります。実践したんですね。

>>1
差別が無いと飯を食っていけないから大変なんだよ(´・ω・`)

長吏ょうりと読む　いまでいう平の警官とか刑務官みたいなのが被差別の仕事だった
それが明治時代になって近代的警察になったとき　雇用されなかった。
だから思想的にも差別されてたのは事実だよ

差別が残るから同和教育をするのか
同和教育をするから差別が残るのか

たまに思うけど勘のいい人は大体同じような認識を持っている
なぜか深く話したこともなく明確にそんな記述があるわけでもないのに
大体話が噛み合う

てか騒いでる奴らはほぼ地区外に出てるし
表に出れん連中にニコイチの又貸しでボロ儲けやがな

>>265
部落対抗リレーがある、短足セムシ不細工チームもある

>>463
解同が強くて同和教育熱心な西日本と
東日本の現状比べるとどっちがいいかは
わかるんじゃね？

部落利権は手放さないのに
認知はさせないってキチガイか

そもそも江戸時代の階級は役割分担

浮浪民や定職にないものを一まとめにして一定の職や定住場所を与えて把握すると同時に、生計を立てさせた
もともと差別のためなどではなく浮浪民やヤクザ者への社会保障的なものと言っていい

逆に独占的に仕事を占有するから高い地位や富を得る者もいた
芸能とかがそれで独占的な立場で芸能を占めて特権的な存在になってる
今でもその名残で江戸文化を受け継ぐえらい家みたいなことになってる

江戸幕府がなくなってその役割がほとんど消滅して言葉だけが差別的なものとして残ってしまった型
今になって個人の尊重の時代になってこういうカテゴリーが消え去った今となってはイチイチそのことを言い出す方が蒸し返しになる

部落貴族 VS 川崎民国

長吏にいたっては言葉自体差別形式にもなんにもなってないからな
普通に役人の呼称だよね

暴くなといいながら、うちは同和ですよってはっきりわかる形の家建ててるのってどうなのよ？

>>402
これこれ、嘘は書いてはいかんよ
個人の尊重ではなく、人権の起源は奴隷や捨て子である
いくら奴隷が所有物だとしても奴隷を粗末にしないこと
生き物を大事にしなくてはならない、と言う生類憐みの令が起源
人間になれなかったから代わりにくれてやるのが人権
だからヒューマンではなくヒューマンライツ、これが発展して
動物の権利になっていく。

出身地の差別は今でも根強いじゃろ、少なくとも地元民には
丁重に接するくらいの礼儀は現代でも残っておる

>>407
非人とか穢多とかやっていた時には
まだ国民がいなくて、国民国家もなかったからね

>>448
このパターンがあるのかな
自分の起源が気になるから助かる

そういえばなんでだろうな
家が合体したタイプの家ってガキの頃近所で見た記憶あるけど
あれはそうなのだろうか
考えたこともなかったな
なんでわざわざわかるように作るのか
あるいはそれを印としてかなりのデマ地区も存在するのか

なんか、出版とかまだるっこしいことしてないでtorrentかなんかで流したらいいのにな。

お爺ちゃん同士が言い合ってる図しか思い浮かばんｗ

鳥取ループ頑張れ。

>>459
川崎の池上町行けば？

>>448
ウチ負け側なんだよな
かすってるんだろうな
坊っちゃんの女中も武家の娘だったな
高齢独身だったけど

>>459
関東は白山神社が目印

>>458
豪族みたいなものだろう、有力者ではあったけど
身分は低いみたいな。幕府に名指しで差別されてたし

>>478
やり方はともかく、腹括って利権にゴリゴリ抗議するのは凄いよな

江戸幕府は定住しない浮浪民や、定職を持たない貧困層の放置がせっかく統一した天下を乱す要因になるのを恐れた

だから彼らを一つのカテゴリにまとめて、仕事と定住場所を与えて「浮浪民」「無職」という状態にしないようにして社会の安定と彼等の生活の維持の一石二鳥を狙った
逆に言うと武士の方が武士としての仕事がなくなると行く当てがなくなって困るくらいだというｗ

江戸幕府の身分制度は差別というよりも社会の安定ために下層民の生活の維持に心を砕いたという話でもある

>>481
「という場所もある」ぐらいに思うべきでは？

>>481
白山は関東だとあんま参考にならんような
何人か知ってるけど浄土真宗じゃないし

>>24
今は若い奴らのが気にするし嘲笑う
ネットのインチキ情報で
どこもかしこも部落、外国人、宗教の街にww
信じちゃうのもいる

>>482
豪族っていい表現だな
土地も持って自治をしてた地域もあるみたいだしそんな感じかも

マンションとか建築トラブルがあったら、Luxの石鹸セットにご挨拶／同盟ののし紙付けてご近所さんに配って回ったら静かになるよ

>>15
うちも親が部落だと知らないで家を建ててしまったわ
小中学校の同級生は部落の子が多かったから色々聞かされたな

でもループさん遊行寺を知らないからな
この遊ぶって字はなんですか
とかアホなこと言ってる
偉大なる時宗の総本山をガン無視とは

>>486
関東だと神社より川沿いだよなあ
とテキトーなこと言ってみるw

>>457
関西と九州って部落関係なしに元々差別があるから、それでだよね
士族とか公家とかそういうの今でも残っていると聞くし

>>486
ん？
そうなんだ、鳥取ループさんの現地レポでもお約束みたいに出てくるし
あの狭山事件の現地にもあったけどね

関東だから簡単に脅しに屈しないわな
反訴すらしてる訳だし
関東と言う東日本では状況が相当違うから
同盟が言う事は簡単には通らない

マッチングポンプアプリでも開発しとけよもう

都内の神社とかはめっちゃ移転してるから
もう明治からなら数回移転してるものもある
全然違うところにあることもあるから
確率的にはよくわからない

まぁこの21世紀の人権の教育を受けた人間がこんな差別なんて言う方がおかしい

何国人
何民族
何教
何出身
何人種

こんなものは個人の前には何の意味も持たない
これは個人よりも先に来ることは絶対にないし、してはならない
これが人権

「正義超人とか悪魔超人とか関係ねぇ！俺がブロッケンジュニアで！お前はザニンジャだろうが！そこに何の違いもありゃしねぇ！」
ってこと

ヘイトスピーチの規制とか、出身地の規制とかまさにバカげてる
川崎は人権とか言いながら人権の何もわかってない

>>492
川沿いは朝鮮スラムってイメージかな
やっぱり親の職業と名前が当てになると思う
地名とかもそこに住んでるのあんまいないし

>>491
時宗ってなんか地味だよな
京都の染殿院も知らない人が多いし
一遍のインパクトは凄いのに

>>495
時代は違うけど
八鹿高校事件
でググってみてみ

西日本は闇だらけ

奈良の某所なんて建て替えで新築のニコイチ建ていてアホかと思った
なんで見たらすぐ部落とわかるニコイチをわざわざ新築するのか

行政が認識してる昔のそういう地区よりも
解同が言ってる地区のが多い
増やしてるのお前らじゃねーか
武蔵小杉の名前もあげやがって

狭山事件の隣町出身だが、全く分からないし、そんな噂もなかった

>>499
え、東京の川沿いはもろに…
ちょうせんじゃないぞ皮仕事は今でもあるぞ
行ってみたらどう？

部落問題って土地が昔部落地域だったってのが残ってるだけ
なんで？ってなると水はあるけど田畑に向かないって場所なんだよなあ

>>500
時宗はいろいろすごい宗派
真宗と時宗はめちゃめちゃ混同してる
一向宗って時宗ならぬ時衆の宗派を間違えて真宗門徒に使った言葉だから

部落解放同盟の神奈川県連合会があるけど
同じ名前で一般社団法人として別の場所に登記してるのあるし
何かやらかそうとしてるのはわかる

あぼーん

出自で一番出世は、故Ｎ元官房長官かな？晩年は哀れだったが
現役では、Ｈ元知事だな、まだまだ若いし、ご活躍中だし
農協のトップクラスにもいるし、這い上がってきたのはやはり能力がある、腕力もw

>>503
小杉とか南武線沿いの知られた町は大体あるよ
でも研究者とかじゃないとわからないレベル

>>505
皮革はそうだけど、そこに住んでないって話
川崎南部、蒲田は朝鮮のが多いよ

弾左衛門の子孫てもう途絶えてるの？
それともおおっぴらにしてないだけで、普通に生活してるの？

まあ在日チョン部落の利権確保のためのマッチポンプ

今現在解放同盟が差別地区と主張する地域を全て居住禁止にして
ファンタジーなアトラクションでもやればいい

むしろそんなものに惑わされる方がおかしい

繰り返しになるが現代日本は憲法にもあるように個人の尊厳が最も大切にされる

あらゆる人権がそれに根差している
だから「だれが何の出身」だからなんだというのを問題にする方がおかしい

仮に知れたところで何の意味もなさない
人権というならそういう個人の尊重を教えるべきでって出身地の隠ぺいなどまさにバカげてる

むしろそういう出身が個人に優先すると主張してるに等しい

橋下が、大阪知事時代にタトゥー入ってる職員クビにしようとしてたけど、あれってB民で採用された人の事なんでしょ？

>>513
矢野さんでしょ
きっと資産家とかになってると思うけど
苗字はその後どうしたかわからない
また変えてるかも

そもそも弾左衛門みたいな名のある者は
今で言う財閥系の一族みたいなもんだから

>>380
埼玉と群馬ってBじゃない場所探す方が大変だよ

>>486
姓とちゃうやろ 神社や

>>507
はー全然知らなかったわ。ありがとう
ググったら
・鎌倉時代の浄土宗の僧・一向俊聖が創めた仏教宗派。
・江戸幕府によって時宗に強制的に統合され、「時宗一向派」と改称させられた。
・さらに江戸幕府によって強制的に浄土真宗の公式名称とさせられた。以来、他者が浄土真宗、ことに本願寺教団を指す呼称。

ってあってびっくりした
真宗のことのみを指すと思い込んでた

ブラックライブズマター

解同が胡散臭い団体であるとは思うが
この出版社ってのも負けず劣らず胡散臭い

何故にいま部落？

>>1
同和云々は横に置いておいて
昨今の〇〇マップはそういう傾向があるのは事実だね
言ってることの内容は間違いは無いと思う
自殺だの破産者だのは新しい差別の温床だろう
これがゲイマップとかわいせつマップとか出来たら大変なこと