【浄土真宗】「他力本願」「往生」「悪人正機」の本来の意味を理解している門徒の割合３０％以下　真宗教団連合の実態把握調査で YouTube動画>7本 ->画像>2枚

>>1
他力本願痔

そんなのは知んらん

30％以下の連中は誤解してるんだなw

本当の意味いうならあれはあまり人に勧められるもんじゃないぞ

浄土真宗の意味くらい、ってスレタイ詐欺か

悪人正機はエロゲで知った

世の中には「仏に逢うては仏を殺せ 父母に逢うては父母を殺せ」なんてキチガイじみた宗教がある
2chよりブログ、ブログより新聞、新聞よりTVの方が権威があるし信じれる
信じるって事自体を疑えって宗教はまさしくカルトと言わざるを得ない

いいじゃねーか
つか真宗は本気出すなよ
マジあいつらめんどくさいから

解釈はそのときに生きている人間がするもので時とともに変化するんだよ
仏教徒何年やってるねん　悟りを開けよ

浄土真宗は、阿彌陀佛を唯一神とする、一神教と言える。

大往生=物知り

日本の仏教は、すべての宗派が、仏陀が唱えた本来の仏教とはまったく関係ない、
いわば「新興宗教」。

仏陀が死んでから６００年後ぐらいに広まった考え方、教義が中心になっているんだから。
そんなもんを有難がって信じてるお前らは、救いようのないバカ。

今更往生際が悪い

坊さんたちでも本当の意味知らんだろ
般若心経なんか明らかに小乗仏教乃至釈迦そのものの否定なのに、釈迦の教えに合わせるように解釈する人いるし
悪人正機だって当時考えれば溢れた人たちに向けて説いてるのに、世の多数の良識派に合わせた解釈してる本も多い
所詮、解釈したいようにみんな解釈するしてるだけ

勝手に線香折って寝かせていくやつら

>>13
「諸行無常」なんだし良いじゃない
仏教そのもの変化は避けられない

仏敵信長の本来の意味を理解している門徒の割合は？

一向宗が浄土"真"宗を名乗る愚

門徒って単にお金だして念仏唱えてもらうだけの客だしそんな勉強するわけ無いだろう

どうでもいいdwしょ

僧衣で出来る煩悩坊主のおかげで少し浄土真宗を知るきっかけになった
これも他力本願かもな
阿弥陀仏の本願恐るべし

他力本願寺

真言宗は、大日如来を唯一神とする、一神教と言える。

信心は分かったから
もう少しマトモに生きろよ
言ってることはともかく、やってることは
無宗教者以下だぞ

昨日ってか今日の未明親父が言語障害の分けわからん寝言を延々言ってて目が覚めた
怖くなって親父に手を合わせて南無阿弥陀仏を三回念じたら寝言がピタッと止まった
念仏恐るべしと思ったわ

’■【自民党・安倍政権と統一教会】2013年参院選時に蠢いた策動　＜政界宗教汚染〜安倍政権と問題教団の歪な共存関係・第一回＞
http://2chb.net/r/seijinewsplus/1547171247/

大乗仏教の仏典、「華厳経」、「法華経」、「浄土三部経」・・・等々は、捏造経典である。
釈尊の言行とのトレーサビリティは全くないし、作者も、成立事情も不明。
「如是我聞」と言うが、釈尊とは会ったこともない連中が、そう書いている。

>>16
焼香時の動作とか、死後の世界観とか簡略化されてるわりには、
線香わざわざ折る意味がわからんよな。

強制わいせつ容疑 僧侶を逮捕

01月30日　20時18分

大川市の僧侶の男が、去年１１月みずからが非常勤講師をしていた短期大学の女子学生２人の体を触るなどしたとして、強制わいせつの疑いで逮捕されました。
男は、容疑を否認しているということです。

逮捕されたのは、大川市九網の僧侶、大上祐一容疑者（３６）です。

警察によりますと、大上容疑者は、去年１１月２８日の夜大阪から北九州市門司区の新門司港に向かっていたフェリーの中で、２０歳の女性２人の上半身を触るなどしたとして、強制わいせつの疑いが持たれています。

警察などによりますと、大上容疑者は当時筑後市の九州大谷短期大学の非常勤講師として、女性２人は同じ短期大学の学生として、大学の職員が親鸞の命日にあわせて企画した京都市の東本願寺を訪ねるツアーに参加していたということです。

先月上旬女子学生２人が警察に相談し事件が発覚したということで、警察の調べに対し、大上容疑者は「酒に酔っていて、覚えていない」と供述し、容疑を否認しているということです。

九州大谷短期大学は、大上容疑者について「厳正に対処した」としたうえで、「再発防止に努めたい」とコメントしています。

https://www3.nhk.or.jp/lnews/kitakyushu/20190130/5020002426.html?fbclid=IwAR0EPOjlsHTXPwPwnoGmKkT-YXnp9G_46YTa5DMpfcVwBiwf-Lq7ma3o1CI


真宗大谷派　東本願寺の坊さん買春やらわいせつやら賑やかだのー

九州大谷短期大学って偏差値計測不能。漢字読めません。でも大寺の住職www

この前親父が亡くなったが、ご霊前やご冥福を浄土真宗で使っちゃいけない事を初めて知った
弔電や香典に普通に使ってる人が結構いたけど

いやいや
善人尚以て往生す，況や悪人をや
ってはっきり言ってますよ。

阿弥陀さんに慈悲があるならいい加減オレのことを迎えに来てくれるはず。

本願寺に墓あるけど
他の宗派よりこまけーこたぁいいんだよな感じは楽

南無阿弥陀仏と言った段階で極楽行き確定してんだから余計なことはいいのよ
更に言えば坊主を敬う必要もお布施も先祖供養も要らないというのが宗旨
寺とか本願寺みたいなとこ詣でるのは背信者

神道なんで何も問題ない。

悪人正機なら無知坊主でも良い
知れば住む話だし
鬼の首取ったように問題化アピールうざいよ

ただの脱税集団

そういえば、昔、いいともでタモリが親鸞聖人のことを淫乱上人と茶化した
ことで西本願寺側がウジテレビに抗議した、という新聞記事を読んだウチの
親父（敬虔な浄土真宗教徒）までタモリに激怒してたな

まぁ何か一言書いてやろうと思ったが特に何もうかばないｗ

>>40
タモリって最近は文化人ぶってるけど、
昭和の時代は悪口偏見ばかりのクソだっじゃん

>葬儀や法事以外での僧侶の存在感が薄れている可能性も浮かび上がった

他に何か用事あるか？

浄土真宗の坊様は説教（法話。雑談とも言う）を一切しない
念仏となえたら直ぐにいなくなる

これ、反省しないといけないだろ

善人なおもて往生す、いわんや悪人おや

真宗に僧侶なんているの？

親鸞さん曰く非僧非俗で、そもそも僧侶じゃないからだから、
戒律破って妻いても問題ない理屈じゃなかったけ

今の時代、葬式で初めて自分の家の宗教知るヤツも多いだろうよ。

石山寺の観音さまの化身が紫式部で、
石山寺の観音さまの化身が真宗の蓮如上人のおっかさんという。
すると、紫式部の息子が蓮如はんなのだろうか？

他力本願のおかげで変に苦行を押し付けられなくていいんで合理的だと思うは
最近はヴィーガンなる宗教も生まれているのでなんというかマゾはいつの世も一定数いるのだろうが

キリスト教徒だって三位一体の意味を正確にわかっている人は少なそう

弥陀一尊、絶対他力、即得往生
浄土教の中でも浄土真宗程尖った教えは無い。なるほど一向衆の拠り所となる訳だ。

>>8
禅宗か

門徒以前に僧侶の質が非道すぎるんですけどね

>>40
タモリはあちこちで恨みを買ってるなw

俺もつい15年くらい前までタモリが嫌いだった
陰湿で嫌味なおじさん

親鸞　仏教の名を騙るカルト

挨拶

も仏教用語

>>15
浄土真宗は般若心経を唱えないよ
分ってるんだよ

産まれた地元の方言で　業沸く（ごうわく）＝腹が立つ
という意味で不思議な言葉なら皆使ってたけどな・・

>>44
はあ？浄土真宗の葬式出た事あるのか貴様

ほほう門徒が。

東日本の真宗系の寺院に行ったら
蓮如や親鸞本人がまずキレて否定しそうな妖怪奇譚が
あったりするんですがあれ真宗寺院のつもりですか。

他力本願の意味がいかにも自己PRとかそういうのの好きそうな
東日本化されて最悪なんですが。

他はそいつは私であって私でないやつです。

お経で「往生庵ラッコ〜♪」みたいなとこだけ知ってる

正直なとこ真宗系の迷信を信じるなって教えは面白いとは思う

ただ迷信の中には実際の災難を神仏に絡めて禁忌としたものもあるだろうから
一律「これは迷信だから信じる必要なし」ってするのも危険かな

火山性ガスや炭酸ガスが溜まりやすい窪地があり何人か命を落とした事もあって
「山神に連れていかれる事があるから特に凪の時には山菜取りは窪を避けろ」
なんて教えがあったりした場合、これを迷信として無視したら危険だったと思う

31
1992年、変態売国帰化朝鮮議員こと石破は半島へ渡った。
会場に駆けつけ案内人を罵倒し、「モランボン！モランボン！モランボンとシャブを用意しろ！」と連呼し、好みのモランボンを指名した。
（度々、半島へ渡るのはこの為であり、日本国民の事など頭の片隅にもなくチョメチョメだけが目的なのである。）

石破は哀れな粗チンに喝を入れモランボンとのチョメチョメをマン喫したが全て収録されていた。余韻に浸り冷麺を啜る石破の元へ委員長が歩み寄り「わかっているね？ 石破君…私に逆らったらこのビデオ…」

粗チンを強く握りしめ咽び泣く変態売国帰化朝鮮議員 石破の誕生であり、現在に至る。

to be continued

ああ







カルト宗派か

＜現在の浄土真宗の教えまとめ＞

・人間死んだら終わり。霊魂は存在しない
・当然、あの世もない
・阿弥陀如来は頭の中の理屈上でだけ存在するもの
・葬式は死者の霊のために行うのではない
・葬式は参列者が死者を偲ぶのと、真宗の教えを学ぶ場である
・死後に霊を供養するということも無意味である
・法事も供養する場ではなく、生きている人間が真宗の教えを学ぶ場である
・仏壇も先祖供養するためのものでなく、真宗の教えを学ぶためのもの
・墓も生きている者が死者を偲ぶだけの場である
・占い、迷信、オカルトなど科学的証明ができないものを信じる者は馬鹿である
・よって、聖徳太子の夢のお告げを信じた親鸞は馬鹿である
・阿弥陀如来像、親鸞像なども単なる物質であるので、これに対して祈りを捧げるのも馬鹿である
・報恩講などのお布施は、親鸞はもう存在しないし、阿弥陀如来は架空のものなので、
現在の僧侶に対するお礼として納めるべきもの

「浄土真宗には他宗のような○○はありません（ｷﾘｯ」
しかし代わりにある△△は限りなく○○に似ているシリーズ

戒名のような法名
位牌のような過去帳
お守りのような本尊
ご朱印のような参拝記念スタンプ
僧侶のような布教使
先祖供養のような勉強会（法事）
迷信のような阿弥陀信仰

葬儀屋の専門用語とかどうでもいい

神も仏もいやしねえよ

疑ってはいつまでも極楽に行けないようです

信徒って一般人だろ
それで3割もいるならすごく高いぞ

シャヘイカクホウ(笑)

これにて大往生間違いなし

>>13
なこと言っても基礎が中国から輸入なんだから、
どうしようもないだろう？

善人なほもて往生をとぐいはんや悪人をや
が分かりにくいんだよね
もっとはっきり明快に言えばいいのにと思うけど
分かりにくいから残るってこともあるのかな

自力本願、禅宗の僧

往生しまっせ

創価はＷＷＷＷＷＷＷ

>>74
マタイによる福音書9章
9:12丈夫な人には医者はいらない。いるのは病人である。
9:13…わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招くためである。

明快で分かりやすいけどインパクトは皆無。
ああそうだなとは思う。
そもそも親鸞は聖書を読んでいたらしいから、元よりマタイ伝のこの文章がオリジナルかもしれない。

他力本願寺

坊さんの法話でそんな話しないもんな

小学生の時に読んだ学習漫画で、「こうして浄土教が庶民の間に広まる一方、様々な弊害も現れた」
というキャプションにつづき、悪相の男が刃物を手に強盗を働きながら「なむあみだぶつ・・・これで俺
は罪を許される。さあ金を出せ」という描写があって、衝撃を受けた記憶がある

>>29
キリスト教と言うものの真の完成者はパウロ。
キリスト教と言うよりは実質パウロ教。
ところがパウロ自身は生前のイエスには会っていない。

ムハンマドは字が書けず信徒が言行を記録したが、
後に信徒たちが虐殺され←おい！
真のムハンマドの言葉が伝わらなくなる恐れが有るので正典を残すべく
クルアーンがまとめられた。
死んだ信徒と生き残った信徒のどっちが正しかったなんて最早分かる訳も無い。

三大宗教と言ってもこんなもんだ。

南無阿弥陀仏だけで良いって言ったじゃないですかー！

門徒って普通の信者でしょ？
三割とかちゃんと勉強してんなあ

仏教の決定的欠陥は、
こうして信じている人間でも理解できないような
言い方しかしてないと言うことだな
まあ、葬式仏教に救いも教えも必要ないんだろうが
欲しいのはお布施だけ

最近南無阿弥陀仏と念じる機会が多くなってきたけど
何だか気力が漲って来たわ

他力本願効いてる感じ

キチガイの洗脳自慢

>>86
一代の聖教みな尽きて南無阿弥陀仏になりはてぬ
最後はやっぱり阿弥陀さんだぜyeah!

一番ゆるい日本人らしい宗教なんだがそれが祟ってナマグサばかりになるのよね

お東さんと京都専用バニラ宣伝カー

>>90
お東さんもさることながらドリームセックスの六角堂（頂法寺）前だったら完璧だった。

>>13
仏教にはバイブルやコーランのような教典が実は存在しない。仏教自体がどういう宗教なのか実はよく分かって
いないのです。そして困った事に仏陀は弟子の一人一人に同じ事を説いていないのです。だから仏教は難しいんです。
ですから仏教を語る前に仏教とは何かを議論するだけで日が暮れてしまうんです。

悪人正機は授業で普通に習ったな

死んだら極楽浄土が待っている。これもありですよ。
人間誰でも死ぬのは怖い。天国の存在を信じる事によって死の恐怖を克服する事は決して
悪い事でもありません。
日蓮宗や創価学会の言うように今を精一杯頑張って生きて死の恐怖を乗り越えようというのは
全くをして正論でその通りなのですがそれだけではないのです。

伽藍や大寺院を作って既成勢力に転落したあなたたち坊主の堕落の産物だよ。
いまいちど親鸞さんに帰りなさい。寺を捨てて街角に立ちなさい。その意味では
ものみの塔や原研のほうが原始宗教的で、救済されがいがあります。

>>65
大谷派だけだろそれ

>>82
俺は世界標準のカトリック（キリスト教）だけど
パウロを完成体？としてパウロを目指してる感覚は全くないよ
信仰はそんなものじゃない

>>95
親鸞会（大学の偽装サークルで有名なところ）でいいでしょ

信心しなくても悪人でも救われる
本来の意味と違うんかもしれんが俺はこの浄土宗の教えはいいと思う
信じよさらば救われるっていうキリスト教的なのは好かん
仏さまや神様はそんな心の狭い存在ではないと思うから

>>49
悟りを開く前のお釈迦様がこれ以上はない修行をして
趣味や好きなことに没頭するのと何も違いがないと
気づいてやめてしまったからな

しょしょしょしょしょしょしょーこー
天国で元気かなぁ彼もｗ

苦楽の両極端に道は無し
琴の弦も張り詰めれば切れてしまうし緩めると弾けなくなる
中道にこそ道があるのですね

>>97
パウロ教というのはちょっと極端な表現だったが、パウロが居なければ現在のキリスト教とは
全然違う宗教になった可能性は否めない。
直弟子が書いた（という設定）の福音書の方が実はパウロの書簡より後世に成立したらしい。
どんな宗教でも現在の形に成るまでには多くの人の手や考えが加わったのも事実だし、
鬼の首を取ったように仏教は釈迦の直説でないと言い募るのも何だかなー。

バイブルやコーランのような教典そのものが存在しないからね仏教は。
そして困った事に仏陀は弟子の一人一人に同じ事を説いていないから。
だから仏教は難しいんだ。
でもそれでいいと思うよ。教典の解釈を巡って乱世になる事を嫌ったんだ仏陀は。
そして一人一人にあったオーダー教育をしていたんだからさ。

ユダヤ教の割礼ですね。これはぜひ見習うべきです。

包茎手術をして陰茎を清潔にしましょう。

僧侶も３０％ぐらいしか答えられんからな

それが大問題だよな

門徒もの知らず、昔から

>>100
その昔、70ミリスーパーテクニラマ（何のこっちゃ？）総天然色超大作の大映映画・釈迦という作品が有って、
尼連禅河のほとりに住むスジャータ（映画では村娘サヤ＝京マチ子）が乳粥をシッダールダ（本郷功次郎）に
献上するシーンが有った。
当時の日本のガキに乳粥（パーヤサ）なんて知るはずもなく、お釈迦様にコメの研ぎ汁を飲ませている！と
パニックになったもんだ。

死語の極楽を説いて生者を死に誘う宗教は、禁じられるべき邪教だ
浄土真宗とイスラム教のことだ

>>47
俺もその口
それ以来他宗派の寺がやけに敷居が高いと感じてしまう
ヨーロッパ行ってもキリスト教寺院、聖堂は平気だが

浄土真宗はお釈迦様に甘えすぎ！

>>34
宇宙レベルで離れてるから向こうから来れんわ

>>111
いやむしろ突き放してるよ
色々聞くとじゃあどうしろと言うのかと思ってしまう

>>109
そんな教えは無い。
平生業成（へいぜいごうじょう）
平生に業事成弁（生きている平生に、往生の業事が、完成（成弁）する）」が真宗の基本。

ヨハネ伝15:13 人がその友のために自分の命を捨てること、これよりも大きな愛はない。
キリスト教は実質殉教を勧めていたとしか思えない。
今でこそ大人しくなったが昔はイスラムより凄かった。

要するに「阿弥陀くじ」

って事だからね。

他力本願って。

阿弥陀如来による
なんだっけ？
あ、極楽浄土への不退転だっけ
現世のことは保証してないの
でも、なんかあるらしいわ
なんだっけ？

>>110
特に信心深くなくても親にウチは〜宗だよ、て教えてもらわない？
宗教関係のイベントもなくそういう会話もなければ知らないままになっちゃうのかね

>>31
九州、大谷派多いのよ
だから墓に卒塔婆立ってない

鬼太郎の墓場が標準じゃなくてね
関東は卒塔婆多いなと思ったもんだ

まあ真宗って
現世をいいように生きろ死後のことは知らんってスタンだからな
いいのか悪いのか迷うわｗ

>>117
だからその手の切っ掛けが無いと宗派とか教義とか知らないって人が大多数だという話なんだが
このスレは

高校倫理教科書に書いてるレベルの知識だから盆暗学校出身者以外は普通に答えられるよな

実現出来ないことを目的にする詐欺

信長を追い詰めたんだからたいしたもの

>>1
なまぐさ坊主

浄土真宗の方が親戚一同、ワイワイしていて楽しくないか？
結婚したら曹洞宗の人で法事とかあっても辛気臭い。

(-_-;)y-~
こういう調査をするところが、浄土真宗らしいと思う。

>>1
＞葬儀や法事以外での僧侶の存在感が薄れている

ただのセレモニー屋なんだから当たり前だ

南無阿弥陀佛
唱えて戦い死ねば極楽浄土に生まれ変わる
言って門徒けしかけて戦った教祖は
果たしてその意味を理解してたんかいなと？

門徒の言葉への理解の低下は
坊主共の仏への理解と比例しとんと違うんかいと？

>>125
生きてる者がワイワイするのがイイが基本だからな
葬式も生きている者のためにある訳だし

>>44
浄土真宗は下らない話をダラダラとするぞ

>>118
https://dailyportalz.jp/kiji/180213202046
50年前に２万人が移住で九州文化が大流入！千葉県君津市はまだ少し九州だった。

最初の画像の光明寺（もんと寺）についての記事が後の方に出て来る。
真宗の少ない千葉に真宗門徒の多い九州の人間が大量に入って来たけど寺が無くて困ったが、
築地本願寺（お西）の出張所・光明寺が出来た。

>>99
平安末期〜鎌倉初期の混乱の中、日本屈指のロック僧・法然が大衆救済をガチで考えて考え抜いて編み出した仏理だからな

まあ悪人というのは自力で仏の境地にたどり着けない凡人、くらいの意味だが

信長の１０年戦争で唯一倒せなかったのが一向宗（浄土真宗）

>>99
仏様は悟ってるからいいが、
世界中見ても神様は心狭いぞｗ　嫉妬するわ、試すわ、気に入らないと全滅させるわｗｗ

王法為本はどこ行った？

シャカの出したお題に対する大喜利の答え
程度の話を商売にしたやつが偉い

>>134
でも自灯明法灯明でお釈迦様は救ってくださらんぞ
さらにそこに利他行がくっついてくると本当に訳の分からんことになってくるんだが
記事には三十パーセント以下と書いてあるがそれすら怪しいんじゃないか
つか本当に分かっていたらそいつは今頃解脱しているだろ

姑息とか失笑とか確信犯みたいなもんか

所詮日本の仏教の多くは形だけの葬式仏教。
特に権力の庇護にないところから発生した宗派は、
最初はカルトと同じで、無学無知である底辺層の
信者の数を増やすために、救済をバーゲンセールのように
安売りをした。
　自分の頭で考えたり理解するのではなくて、
ひたすら仏に帰依するということを薦めて
自分が努力しなくても仏様は（阿弥陀様は）
救って下さるだとかそういうイージーな教えを
広めて大衆の支持を得た。そのお経とは
たとえればヒトラーが支持を集めるために
していた初期の演説とか口述書記による
「我が闘争」のようなものだ。
庶民受けする為に庶民が努力せずに付いてこれる
キャッチコピーを振りまいた。仏陀が死んだもの
のことに囚われるなといっていたのに、死後の
世界を持ち出して脅したり、あるいは極楽にいける
などという決してその成果を客観的にはｗ確認
することができない約束などを持ち出してありがたさ
をPRした。
　仏に単に帰依して頼って祈れば良いというポリシーは、
つまりは仏の弟子あるいは代理人である坊主のいうことに
従って頼って祈れば良いということを暗黙的にすり込む
一種の洗脳で､仏の名と権威を借りた狐のような存在だった。
そうやってお布施だとか寄進だとかいって金品を巻き上げて
自身の生活と権威を得る手段にしていた。
　今日でもその手の宗教法人が幾つも存在する。宗教のベールを
かぶっていれば詐欺行為であっても処罰されないし、課税も免れ
るのである。駅で僧の格好をして一言も口を利かずに賽銭を
出して呉れるのをただひたすら待ち構えて立ち尽くしている
乞食がいるが、あれも愚かな人が賽銭を与えたりするのが
一定居るので成り立つからそういう種類の課税されない所得を
得る為にやっている商売なんだよ。騙されないように。

往生せいや

>>139
利他行はそんな単純なものではないの
中村元さんの龍樹でも読んで、少しは勉強しなさいよ

真言宗はお経が長くて足が痺れる

悪人正機

聖書の放蕩息子の話もこれに近いだろｗ

たしか 日本でも１番ユルイ
戦乱期に あれもこれも無くした後に もう念仏さえ唱えりゃ 誰もが救われる。とゆうところから 始まった宗教のとこだっけ？
授業で習った記憶が…

>>142
(´･ω･`)脚を突いてあげるね

この先100年を待たずに日本仏教界なんて無くなるよｗ
葬式仏教とかもう必要の無い時代

宗教法人優遇とか今直ぐ止めていい
生かしておく価値もないクズ

それが坊主

無知の知も仏教用語として扱ってくれよ
これ誤解が多いんだ
元は大正ロマンの影響があった？と思われる時期の考え方で
仏教の影響受けてるっぽい
一旦、知に対する心構えについて生理整頓しないと

全般的に大乗仏教の教えに近いよな
顕教なのかな？顕教だとすると日蓮がかなり強敵だと思うが

理解して無くても許してくれる所が長所なんで

>>144
浄土宗と浄土真宗とか色々あるけど超ざっくり言ってしまえば、まー大体はそうだな

修行して悟りを得ることでしか仏境に至る方法がなかった時代に
修行している暇はない、仏法を守っていては生活が成り立たない人間にまで
広く仏道を行き渡らせられるってところがパイオニアだな
これが庶民から武士まで広くウケた

檀家の方が学歴上だったりな
尊敬されないとやりにくだろうね

>>8
それを言葉通りに受け取っている様では禅を貶めるだけだから止めてくれ不立文字でググって禅の生い立ちでも知れば考案の見方も変わるぞ
黙って座れ

完全に理解してたなら、それって覚者ってことだろ？

>>144
唱えるだけで良いのは日蓮じゃなかったかな、法華経でしょ。
浄土真宗も顕教みたいだけど書かれたものや作者と向き合うスタンス。

どちらも大乗仏教だけど日蓮が極まってる。唱えるだけって…あなた。

>>1
これ、門徒に言う前に教科書会社に言うべきだろ？

悪人正機説って武家のような殺生を生業とする、仏道に反する人達も阿弥陀が救うって話だから武士にも広がったって書いてあるぜ？

他力本願といえば
ドーベルマン刑事

浄土真宗は剃髪しない住職が多いな
お寺行っても坊主がいない

朝鮮人3人集まってもクズ

なまぐさも妻帯も宗祖自ら率先した懐の深い仏教だからな
他の宗派はB'z風に言うと信じる者しか救わない

>>154
浄土真宗「南無阿弥陀仏」
日蓮宗「南無妙法蓮華経」

「南無」は帰依しますとかいう意味。つまり浄土真宗は阿弥陀仏に
頼り、日蓮宗は「妙法蓮華経」というお経に頼る。

さらに浄土真宗は仏に祈るから「念仏」、日蓮宗をお経の題つまり
「お題目」を唱えるわけ。

>>152
山 山にして山にあらず これを山という

10歳くらいの頃に知ったこの言葉、折々にふれ考えさせられ「あぁそういう事か」と思いつつ「いやいや待て待て」となお考え続けている

>>160
現代語に訳すと
なむあみだぶつ＝SOS　SOS　救援頼む！
なむみょうほうれんげきょう＝SOS　SOS　応答せよ　われここにあり

難しいことはおいとけ
っていうのがこのころの流行りでなかったのか

お前らは死んだら必ず地獄へ行くけど、善知識に会うことができたらアドバイスを受けて南無阿弥陀仏と唱えれば身を焼く業火も一瞬で消えて極楽へ行けるから。

「役不足」も誤用してるのが多いな。2ｃｈでこないだ見かけたが（どの板か忘れた）、
能力の足らない人物を重要なポストにつけて指導力を発揮できん意味で使ってた。
例えば、「桜田大臣は大臣として役不足だ」「河野は外相として役不足だ」のように。
本来は能力ある人物をその実力に似合わない下っ端の役目に就けることを言うんだがな。

念仏無間
間(ｹﾝ)も知らないよ念仏坊主は(笑)

そもそも捨閉閣抛ってチョンみたいな卑しい精神で女々しい

>>165
でも意味通じるだろ
役不足はまだ誤用の認識の強い言葉だが言語は変わるんだよ
確信犯は完全に新しい意味として加わったね

仏教用語は専門用語だから定義変えない限り変わらない

悪人正機説はうる星やつら２で知ったな

>>44
するぞ

フィニッシュで往くは浄土宗だと、みうらじゅんが解説してたな。
外人のカミングも宗教からだと。

ここはやはり本願寺という名前を
他力本願寺に変更して社会にアピールするしかないだろう

人間様が甘い顔をするから、近頃神の野郎は調子に乗り過ぎている。
人間じゃないんだから、根性を入れ替えろ。

https://blogs.yahoo.co.jp/pongisayoku/26986707.html
モラル喪失の情けない人間ならいざ知らず、神ともあろうものが、余りにも恥知らずだ。
神の根性がここまで、ここまでというのは人間様以下に腐ってしまったのか？
世も末である。

多くの若者たちを取り返しの付かないアジア侵略強盗殺人の犯罪者に貶めた責任、
この重大責任から靖国の神たちは逃げ回っている、
神はあの大戦におけるアジア侵略強盗の反省すらしない恥知らず振りである。

神々のなんという醜い無様で無責任な逃亡であらうか？
なんという醜い恥知らずであらうか。

モラル喪失の情けない人間ならいざ知らず、神ともあろうものが、
取り返しの付かないアジア侵略強盗殺人の犯罪の責任すら取らずに軍事利権に尻尾を振り逃げ回っている。
全国津々浦々でこのような恥知らずな神どもがでかい顔をしている日本がモラルなき恥知らず国家だと蔑まれる所以である。
国民は良い迷惑である。
http://www.geocities.jp/yu77799/worldwar2/Philippines3.html

「他力本願」も「悪人正機」もミスリーディングな文字遣いをしすぎだ。

“誤解”されても仕方がない。
されたくなかったら「阿弥陀力本願」とか「凡夫正機」とか言い換えることだ。

宗教ってそんなもんさ

都合のいい時に手を合わせて南無阿弥陀仏と唱えれば極楽浄土に行けるって坊さん（同級生）が言ってた
それだけやってろと。浄土宗はそれくらい適当ですｗ

「他力本願」を
自身の目的を他人の力で達成させようとすること、
って言うと「違う」って言うんだよね。
どう違うのかよくわからな。
「他人じゃない仏に限る」「目的は極楽往生に限る」
とかそういう話？

わざわざ他宗を口汚く罵る奴は一体何の宗教なんだかね。
厳しい戒律を守って修行に励んでいるようには見えんが。

パラドキシカルな言説だから
知性が足りないと、ねぇ

>>171
頭いいな！

なぜメジャー宗派は鎌倉時代に集中しているのか

日本の混乱期ってもっとたくさんあるのに
共産主義が宗教の座を奪ったのかな

>>175
現世利益とか一切保証してないから宗教として極めてまともだよ
ただ、浄土真宗の場合食うために群がってる坊主が問題なんだ
こいつらそもそも要らんでしょ

幕末にすごい数出てるでしょ
それにそのあとの創価だってあるし
ちなみに戦後日本でキリスト教が普及しなかった理由は
創価学会があったせいと誰かが指摘してた
佐藤優だったかな
で、歴史上最大の信者を獲得したのは創価学会なので
それを基準にしてしまうと池田大作が歴史上もっとも偉大な教祖ってことになってしまう

自分は学会嫌いなんで叩かないように

>>176
他力＝阿弥陀さんの本願力
本願＝衆生を人生の苦しみから救いたい阿弥陀さんの決意。
心の闇を破って未来永劫、真に安心させる

らしいw
阿弥陀パワーにすがれば人生恐るものはなく
安心していい的な話らしい

>>180
それ以前の宗派は庶民は対象じゃないから
鎌倉時代にはじめて庶民を救済の対象にした宗派が登場した
それが浄土系と法華系

>>182
信者の集まり方は宗教のそれとちょっと違うようなw

「仏力本願」と言えばしっくりくるのにな・・

こんなの浄土真宗かどうかに関係なく知ってる人のほうが多いんじゃないの？
うちは浄土真宗だが、法事の時こういう話が出るとこの記事に書かれてるような普通に理解されてることは実は違うんだみたいに言われるんだけど

>>183
人生の苦しみ云々は言い過ぎだな
極楽往生は保証されてるから死後の心配はせずに現世の生活頑張ってねという宗教

最近は、親鸞の名前を前面に押し出した親鸞会という新興宗教もあるから、
浄土真宗はわけが分からない。

念仏無間地獄

南無阿弥陀仏。

まあ本来の教義から手抜きした結果の新興宗教だからな

まさにブラック企業の真髄w

>>181
え？
真宗坊主が心の安らぎとかおもっくそ現世利益語ってたんだが

あれは間違いだったのか

>>194
まるっきりの間違いじゃないよ
極楽往生は間違いないから死後の心配しなくていいから安らげるでしょってお話w

現世で安らぎを得ること事態が現世利益なんたが

>>196
だからまるっきりの間違いではないと言っている
ただ普通現世利益って商売繁盛学業成就でしょ
そんなもんは一切保証していない

>>197
は？
お前は宗教学での現世利益の意味を全く勘違いしてるわ

>>194
心のやすらぎって現世利益なの？ｗ

「悪」の捉え方がそれぞれの学問や宗教で違う

>>199
現世利益だよ。
仏典にも仏の加護として心の安らぎを現世利益として書かれてる
因みに真宗はこれを否定してる。

神道でも明治以前の伊勢の御書で魂が神に繋がることを来世と仏教用語を使い説明されてて
生きてる間に魂の繋がりを感じて感謝できることを現世利益として書かれてる

キリスト教学でも現世利益扱いだった

>>70
他宗ならそうなんだろうが、浄土真宗ってのは、
熱心な信徒が多いイメージだったから、意外な感じはある。

真宗は阿弥陀に救われてるので他には何もいらないってこと
これは他の仏教とは少し違いますね

大乗仏教はキリスト教が融合している。空海も親鸞も恐らく聖書を読んでる。

信者だから宗教を理解してるとは限らない。
日本人には宗教音痴の知恵遅れが多い。

>>202
親鸞も法然もシンプルなことしか言ってないので行間が多い
その行間を個々の坊主が埋めて好き勝手言いやすいから結果的に熱心な信徒ほど肝心なところを勘違いしてることはままあるよ

まあ、親鸞さんが、既存宗派と差別化するために
インパクト狙いで提唱しただけだからね。

歎異抄読め。　こらえる力だけは付くぞ。　自虐史観の日本にぴったり。

>>207
親鸞はあくまで法然の言ったことを生涯かけて極めただけで特別なこと言った意識はないよ

まあ悪人正機は揚げ足取られやすいからな

言葉の意味、使い方は時代とともに変わっていくもんだろ。
俺はオッサンだから未だに「ヤバイ」は否定的な意味でしか使えないけど、今は肯定的な意味で使うことが多いしな。

>>131
へー君津にも知り合い居たけど
知らなかった

現世利益和讃
一切の功徳にすぐれたる 南無阿弥陀仏をとなふれば 三世の重障みなながら かならず転じて軽微なり

南無阿弥陀仏をとなふれば この世の利益きはもなし 流転輪廻のつみきえて 定業中夭のぞこりぬ

南無阿弥陀仏をとなふれば 梵王・帝釈帰敬す 諸天善神ことごとく ようひるつねにまもるなり

現世利益を説かないではなくて一番熱心に説いている。
すなわち如来の救いこそが至上至高最善最高究極最大頂点の現世利益だから
他は一切要らないからわざわざ必要無い。

■創価学会の洗脳からの帰還方法■
・創価のマインドコントロールを解くためには、
・創価の教義が間違っていることを知ること、
・マインドコントロールの仕組みを理解すること
が重要である。

はじめに（よくある事例から）
　私は熱心な創価学会員の両親のもとに生まれ、生まれたら直ぐに創価学会に入会させられ、創価の信心を強制されました。

　私は既に小学生で紙に書かれた本尊を拝めば病気が治り、借金が返せて、幸せになれるという非科学的な創価の信心に疑問を持ち、やめようとしましたが、やめようとすると父から「やめたら罰が当たる」と言われて引き戻されました。
　勤行をやめている時に風邪を引いて寝込んだりすると、枕元で「ほーら、罰が当たった。御本尊様を拝まなかったらもっとひどい罰が当たるぞ」と脅されるのです。
　結局、中学生で完全に信心をやめましたが、やめた後も創価のマインドコントロール（「やめたから、罰が当たるのでは？」という恐怖）に悩まされ続けました。

このように創価の家に生まれて、両親からマインドコントロールをかけられ、創価をやめた後もそのマインドコントロールに悩まされ続けている人は多い。

　通常、マインドコントロールを解くのには、それにかかっていたのと同じ時間が必要だと言われています。

ここから創価のマインドコントロールを解く方法をお伝えします。

■創価の教義が間違っていることを知る！
マインドコントロールを解くのに効果的なのは、その宗教の教義が間違っていることを知ることです。

　例えば、創価では「法華経は釈迦が説いた最高の教え」としていますが、実際、法華経は釈迦が亡くなって５００年も経ってから大乗仏教徒によって創作された偽経です。偽経を拝んで功徳などある訳がありませんし、逆に拝むのをやめても、罰など当たりません。

日蓮さんが、法華経が偽経だとわかっていても 法華経を説いた

　さらに、日蓮正宗や創価学会では日蓮本仏論を唱えていますが、これも現代の文献学の成果によって誤りであることが分かっています。

　実際、創価の信仰をしても、不幸な最期を遂げている人は、池田大作の二男などたくさんいます。創価の信心をしたところで功徳などないことは明らかです。

■創価学会という収奪システム
要するに、創価学会というのは池田大作と、本部職員達が学会員を騙し、搾取するための道具に過ぎないのです。簡単に言えば、金もうけ宗教です。

■マインドコントロールの仕組みを理解する！
また、創価のマインドコントロールの仕組みを理解することも重要です。

>>210
そもそも阿弥陀さんがどんな人でも必ず成仏させてくれると言ってるだけで楽に成仏させてくれるとは一言も言ってないw
だから悪人は脱走不可な極楽でスパルタ教師の阿弥陀さんに成仏するまで徹底的にしごかれる可能性は全く排除されていないw

>>213
そんなもんそっちの勝手な決めつけで商売繁昌学業成就もお願いと考えてるやつの方が多いだろw

悪の限りを尽くした石川五右衛門
何かの手違いが極楽へ行き
善人ばかりの極楽で、大好きな
悪をやることもできずに地獄の苦しみ

>>11
阿弥陀仏は再臨のキリスト
薬師如来が生前のイエス
キリスト教か仏教どちらかが真似してる。

神社とかに行って神様相手に念仏唱えりゃ良いんだろ

>>220
そうそう
少なくとも阿弥陀さんは別に怒ったりはしないな
神様は知らんけど
俺のとこ来て他人を拝むなとヘソ曲げるかもしれないw

ポイント
■行動のコントロール：創価学会に入ると、朝晩の勤行・唱題をさせられ、家族や友人を折伏するように促され、選挙になったら公明党への投票依頼の活動をさせられます。
「御本尊様を拝み、学会活動に励めば、幸福になれる」と言われているので、学会員は幸福になりたい一心で全身全霊でがんばりますが、これが行動のコントロールです。

■思想のコントロール：学会員は毎日、聖教新聞や池田名誉会長の書いた本を読み、座談会や勤行会で独自の教義をたたき込まれ、また、教学試験に向けて詰め込み教育を受けます。
ここで、少しでも疑問を持つと、「学会は絶対に正しい」、「疑ったら罰が当たる」、「お題目を上げれば、分かってくる」と指導されて思考停止の状態（自分で考えることができない状態）に誘導されます。


■感情のコントロール：創価学会に入ると、自分自身や親、先祖の過去の謗法（ほうぼう）の罪（他宗教を信じたり、法華経を謗る（そしる）こと）のせいで現在のあなたは不幸なのだと反省を強いられます。
一方で、自分は創価学会という絶対的に正しい集団のメンバーなのだという優越感を持ち、逆に他の宗教の人や創価学会員でない人達を愚かで哀れな人達と見下すようになります。
そして、創価学会は絶対的に正しいのに、世間の人間がひがんで、不当に攻撃をしているといった被害者意識を持ちます。
一方で、創価学会に疑問を持って、やめたいと言うと、「やめたら、罰があたる」、「脱会者は自殺する」などと言われて脅され、引きとめられます。

■情報のコントロール：『人間革命』、『新人間革命』などの池田名誉会長の書物、聖教新聞や大白蓮華、創価新報などの機関紙を購読させられますが、これれらの刊行物は、
創価学会にとって都合の良いことだけを言って、会員に創価学会は悪くなく、学会を批判する反対者や世間が悪いのだと信じ込ませます。


　このように創価学会のやっていることは完璧にマインドコントロールであり、創価学会はマインドコントロールを駆使するカルトなのです。　


ところで、元日本脱カルト教会理事の故平岡正幸氏は『カルトからの脱会と回復のための手引き（日本脱カルト教会』で、カルトの特徴は、自分たちは絶対に正しく、他は全て間違っているという極端な二元的思考だとしています。

なるほど、実際、創価以外のオウム真理教、エホバの証人、親鸞会等のカルトも、教義は違えど、全く同じ特徴を持っているから、興味深いです。

　創価学会員の場合、この二元的思考にはまると、弊害が生じます。

そして現在は韓国北朝鮮の平和団体、つまり日本への工作機関の下部組織になった寺があまりにも多い

>>217
死なん薬を呉れると言うんだからこれほどの御利益は有るまいて。
>>1に書いてあるように往生とは極楽に＜往＞って永遠に＜生＞きる事なんだから。
しかも、そこは無有衆苦担受諸楽（苦しみ無くただ楽のみ有る）の所。

往生際が悪い

ええ加減本願寺が他人任せだって思われていることを受け入れろ(^。^)y-゜゜゜

悪人が極悪人の意味ではないって知った時は詐欺だと思ったねww

>>173
それじゃあインパクトがない

結局修行とか寄進とか功徳を積める人って相当な暇人で金持ちじゃないと無理なので、そんなものでは大方の民衆はみな地獄生きになってしまうので他力本願にするしかなかった

詐欺師の屁理屈だよなあここ

>>230
平安仏教から鎌倉仏教への流れだな

往生しまっせー！

神に祈れば神頼み
仏に祈れば他力本願

悪人正機説とか他力本願とかは高校の日本史レベルで習ってるから高校生でも知ってる知識
本当に今の老人は基礎知識がなくてゆとり世代にも劣るね

そもそも仏を都合よく解釈したのが日本の仏教でしょ

阿弥陀如来って人生に何の干渉もしないってのは凄い考え方だわな
その代わり死んだら浄土に拉致られて強制解脱ブートキャンプに放り込まれるけど

門徒さんは坊主の説教を聞き流しながら、
浮世のしきたりやしがらみの中で好きに生きりゃいいんだよ

>>170
帰国子女とセックスしたら
カミーン　カミーン
って鳴いてたけど
ああいうの、誰から習うんだろな？

>>238
ソープおじさんの妄想乙w

「往生」は「往生際が悪い」という慣用句のせいだろうが結局死を指すことに間違いはないだろう

そもそもが死んだらどうなるんやろかって不安から来てるわけだろ
死にあたってそのへんの人間にいくら頼ったところでどうこうなるもんじゃない
その点阿弥陀さんの本願力にかかれば浄土に連れてってくれる
他力は阿弥陀さんに限るということ
だから人任せという意味での他力本願という言葉の使われ方は誤用
人ではどうにもならないことについての言葉であるから
有名な悪人正機はそれを踏まえて阿弥陀さんの本願力を強調しているというだけ
難しく考えすぎる必要はない
まあ煩悩に駆られて念仏するにせよ
どうもならんことにくよくよするよりかは
阿弥陀さんに頼り切って全部お任せした方が
煩悩にとらわれず成仏に近づけるやろって方便の体系が浄土真宗だと俺は思ってる
だから難しいこと考えずになんまいだーなんまいだーって唱えてりゃいいの

浄土真宗は似非仏教と江戸時代に結論が出てるというのも知るべきだわねｗ

死刑執行の邪魔するから浄土真宗嫌い。東本願寺は根切りにしなきゃ

>>242
優遇されてなかった宗派だった事は事実で
浄土宗が幕府と近く、一向宗の一揆に苛まれたこともあって心象も悪く
「我々を差置いて浄土『真』宗とは何事か！？」と怒った事も一因かもね

ただ秀吉が本願寺（西本願寺）の建立に貢献してやったのに対し
家康が寄進した地に東本願寺を建て（本願寺派と大谷派の対立を作っ）たので全くの似非扱いでもないけどね
じゃないと大権現様の意向を無視することになっちゃう

>>234
稲生様も入れなければ

禅宗の自力本願との対義語だってぐらいは知ってた。

>>17
おまえなかなか悟ってるな。菩薩かなにかか？

>>241
なるほど。

>>241
ブッダは「人が生きていくのも手伝ってあげなさい」だものね
だから「人を害した方が強い偉い」ではなく、自分も人も生きていけるように救いを求めるってことじゃないの

>>247
そこを語られるのは見たことないけど大事が欠けてるね。

住職は理解してるのか？
こないだ南無阿弥陀仏の南無ってなに？
って聞いたら嘘教えられたぞ。

>>252
正直、南無のように基本的な言葉を間違って教える事が有るとも思えないんだが…
北無きたないの反対だから南無はキレイという意味ですと教えられたとか？

>>252
住職が知ってるわけ無いじゃん
何も能のない一番の出来損ないが後継ぐ世界だからな

>>253
へー南無もナマステも語源が一緒なのかぁ。このレスみて調べてわかった。

>>253
どうせ真宗の馬鹿住職だろ
西に浄土があるから南には無い、だから南無
西有、とか東無、北無は語呂が悪いから南無にした、
とかテキトー言ったんだろうな

>>32
そう言われてるけど他人の宗派なんて知らんし興味もないしな

日本人は宗教も適当だから本家の宗派と違う宗派でも気軽に墓立てて移動しちゃうんで
親戚でも現場で初めて知ることになる

それなりの立場でリサーチするような上流層以外どんだけキチンと守ってんだろ

>>256
悟りとは要はバカになること。
周利槃特（しゅりはんどく）という仏弟子が居た。
余りに物覚えが悪いので還俗を勧められたが、釈迦は塵垢を落とすようにと
一枚の布を渡した所、彼は来る日も来る日も飽きず掃除を続け遂には阿羅漢に成った。
このように愚直に生きる事が悟りの道に通じる。

真宗においてもまた然り。
なにしろ宗祖親鸞聖人にしてから愚直親鸞と名乗っている位だ。

Gps機能OFFにしたほうが良いよ‼家がまるわかりです。笑える＼(^^)／

>>256

厳しい修行やってたのが（天台宗など）
念仏だけになり（浄土宗）
さらに信心だけで良くなり（浄土真宗）
最後にはすべての人は極楽往生決定とまで（時宗）
シンプルになっていく。

臨済宗はあまりに楽な修行に危機感を覚えたのか
禅くらいはやるように戻った。

意味を知らないで覚える熟語は間違い易い。語呂はいいけど。
就職するまで一生懸命とか使ってた拙者はそう思う。

オッス！
俺如来。何か質問あるかい？

>>263
頭悪い人ですね〜ヽ(●´ε｀●)ノ

>>260
その代わり税金や社保負担重くする(安倍真理教)
75歳まで現役で働け(進次郎の集団)
誰も助けない(野党無意味の会)

悪人正機とか日本史の教科書に書いてあったろ？

昔の帝国大学は上部座仏教のようなものであったが、
戦後タケノコのようにできた私立大学や駅弁大学は大乗仏教のようなもので、

お布施（入学金、学費）さえ払えば、
南無阿弥陀仏と唱えれば救われるように、自分の名前さえ入試の答案に正しくかければ
それで入門できるのだ。そうして、各学期の答案に自分の名前さえ正しくかければ、
卒業できて、晴れて大学卒業生として社会に飛び立てるのだ。
まったく自分から学ばなくても、授業を聞かずに携帯でSNSしているだけで、
単位は救済されて合格の境地に至れる。そうしてああ人生とはこういう者か
という悟りに至れるのだ。苦行は要らないと仏陀も行っておられたがまったく
その通りである。

仏教をベースに偉い坊さんがアレンジしたものでちょっと歪んでる。まさに宗教のイメージ。

釈迦は偉大であるが先達にすぎず、座禅、修行によって自らの内に仏性が宿るとする
禅宗は近代的な思想だと思う。欧米人に受けた理由もわかるな。

結局観音様にすがるしかないんよ
経典とか一般ピープルが読めるわけないし
他力本願しかむりなんよ

浄土真宗は、絶対神を信仰するキリスト教に近い仏教だと思う。

他力本願＝仏様にすべてをゆだねるということ
信仰するもしないも、念仏を唱えるも唱えないも、すべてが仏様の
なされるところ

つまり、全知全能の唯一絶対神のなすままに

すべてをゆだねる、という意味において。

空がどうたら言われても、一般ピープルには分からんのよ

奴隷神の宗教つーより

家畜をかいならして利用のためのもんだからなあ

詳しく知らないが、江戸時代に浄土真宗は仏教思想にまったく関係しない、無関係と
看破されてるそうだな。司馬遼太郎のエッセイに書いてあった。

浄土真宗の仏教は統一協会がキリスト教名乗ってるようなもん？

大川が釈迦なのってるのと
ほぼ同じ

とにかく阿弥陀如来をひたすら信じ続ける＝阿弥陀様の力にすがり続ける
っていう趣旨じゃなかったっけ？
親鸞が「もし法然上人が私のことをたばかっていたとしても信じ続ける」っていう言葉が
残ってたような

>>274
もし司馬遼太郎が、そのようなことを書いていたのなら
それは「そういう事実があったというだけのこと」で看破されたか
どうかは決められない。

だってそうだろ？

現在Ａという思想があったとする。誰かさんが「Ａは思想ではない」と言ったとする
（雑誌に書いていた、論文に書いていた）。

だからといって、Ａが思想か否かは、誰も決められないだろう？
あくまでもその誰かさんの基準に照らして思想ではない、と言っただけのこと。

>>270
観音様、最近助けてくれない、、

>>44
どうでもいいんだけど、いかにも比較対象があるかのようにいうが
そんな色んな宗派の坊さんの話を聞くことなんてあるか？

普通、法事やらで家にくる坊さん以外の話なんて聞くことなくね？

宗教ビジネスの型ができてる。ノウハウを学んでから、自分の宗派を立ち上げる。

教科書的な知識からするとキリストさんの方の宗教改革だっけ、みたいな感じなの？

>>279
親戚や仕事仲間や知人の告別式等に行ったときに
宗派の違う坊さんの話を聞くだろ？

>>279
仏教も思想ではあるんだから、体系的に教理を批評し論じることはあるもんだろ。
今それをしないってなら思想として死んでる。

ノウハウがなかったら
釈迦本人が語ってもだれも相手にしない

中身コンテンツはどうでもよいからな

織田信長は日蓮宗の坊さん（織田家は日蓮宗）とどっかの宗教（他宗、キリスト教？）
と論争させたって逸話あるな。勝ち負けは信長が裁断しただったか。結果忘れた。

曹洞宗だけど広く土地あって金髪外人嫁だかのだだっ広い家&本堂&駐車場&他いろいろのとこあるんだけどどこにそんな金があるのかさっぱりなんだよな。

>>266
高校日本史あたりで普通に触るよなあ

ゆとりでもやってたのかね？

キリスト教にそっくりな教義だな

高校の教科書に書いてあることを
正確に深く理解したら、すごいと思う。

たぶん、東大の上位層３０％に入る。

>>1

しかしながら、かの親鸞も申しておりますように、善人なおもて往生す、まして悪人においてをや。
人はみな、ただ一人旅に出て、ふり返らずに、泣かないで歩くのであります。ああ、誰が知るや、百尺下の水の心・・・

人間誰しも悩み苦しみ過ち、そして、成長し桃太郎は満州に渡ってジンギスカンになるのであります。
かの大ギョエテいわく、苦悩を経て、大いなる快楽に至れ、
と言うようなワケでして、何はともあれ、全員ケガ一つせず何より無事、これ名馬であります。
くれぐれも安全第一で、そこんとこ、よろしく

>>289
阿弥陀如来は復活したキリストその物だし

>>292
マリア様は阿弥陀ババア？

仏教やお寺を盛り上げようとして、いろんな試みをしているようだが、
すべて無駄になる。
一般人は間違いなく、お寺や仏教からは、だんだんと離れていくし、
その流れは、絶対に阻止できない。

代替釈迦が修行中に4つの誘惑に打ち勝った話とか、イエスと同じだし

釈迦と密教呪術は価値あるかも試練が

他は焼却していいよ

>>294
ボク、子供は早くお休み

>>293
マリア様は観音様じゃないか？
阿弥陀三尊像で観音様が右だか左だかに据えられているだろう？

マリア観音っすか

馬頭観音とかもあったが

他力本願→貧しい人はお金持ちに助けてもらうようにしなさい
悪人正機→悪いことをしなければなわらいほど追い詰められてるから救われる

悪人正機説にはシリアルキラーみたいな人は想定してるのかな？ｗ

>>301
快楽殺人みたいなのは、極楽浄土で何億年も修行しなきゃ菩薩になれない。
善人はすぐ菩薩になれる

>>298
いやマジレスされて困るw
阿弥陀如来がキリストなら、母親は阿弥陀ババアってだけ

>>297
仏教関係者か？
だとしたらご苦労なこった。
仏教もお寺も、もう終わりだよ。

>>65
>>66
真宗が笑えるのは「門徒であって、檀家ではないｷﾘッ」って言ってるが、

実際には殆どが江戸時代に地域住んでただけで強制的に檀家にさせられた人が続いてるだけで、他の宗教、宗派より本当の意味で信徒になったやつは少ないってとこ

>>285
そこまでアヤフヤなら書かなきゃいいのにｗ

朝山日乗（日蓮宗）とフロイス（キリスト教）だろ？
結果はフロイス勝利。信長の贔屓もあった。

>>274
親鸞が仏僧というよりも仏教研究家の気質だったのかもしれないけど
他の宗派から見れば破戒的な事をしているし禁忌を迷信だといって気にも掛けない
根拠のない迷信は信じる必要が無いって発想が科学的過ぎたのかもしれない
だから他派の仏教界からあれは仏教と関係ある思想じゃないと言われたのかもしれない
徳川家は天台宗が第1、浄土宗が第2の菩提寺で、特に浄土宗からの突き上げもあったし

真面目に日々、修行に励む本願寺門徒が救われるなら門徒を大量に殺した織田信長が救われないわけがない

>>304
そこは「お陀仏」っていわないと。

>>264
えへへ。ありがとう。

言葉は生き物

悪人正機はそもそも当時から間違って伝播したからな

>>311
まぁ落ち着けｗ

「この国のかたち」だ。もう二十年近く前の記憶だから表現はまったく違うが、
本来の仏教と連続しないという論の紹介はしてたはず。司馬当人の支持不支持までは
言及してたかは覚えてない。

熱心な方とお見受けして尋ねるが、浄土真宗お東さんのねぇ、内局の政治的方向
ってどう思うよ？戦後民主主義マンセー、９条マンセーなように見えるが。
そっちの方向で運動したいなら坊主するよか、市民運動家になればいいと思うわ。

>>314


兵戈無用
ここまで来るとちょっと…とは思う。
兵戈無用は無量寿経の最後の方に出て来る言葉で仏の国では兵士も戈（ほこ＝武器）も要らないと
言う事だが、それはお浄土の話で娑婆穢土はそうは行かないのが現実。
政治運動こそ仏法という考えも有るとは思うが、自分としては
仏法によって人の心が中から変わり結果として平和や平等になるのが本道で
外から政治や運動で変えるというのは本末転倒で或る面仏法の敗北だと思う。

ぶっちゃけ俺の方が近所の坊主よりいい大学出てて仏教についてきちんと理解できてる自信あるけど、昔から付き合いがあるから仕方なく法事に読んで念仏読ませてやってるだけだわ。

おい貴様　涅槃寂静の意味を言ってみろ！！

絶対の他力で自力の行をまるで親の仇のように否定しているが、六波羅蜜や八正道も否定しているのか？
もしそうなら、そこまでいったらもはや仏教とは呼べないだろう？
仏道を破壊した親鸞は万死に値する。

本来の意味か、
そもそも親鸞はお釈迦様の本来の教えを理解していたのだろうか？

>>319
方便だったと思うな。
親鸞自体が、罪人だったし、初期の門徒は社会的・経済的地位の低い人が多かっただろう。
いうなれば、世間からは、悪人と言われる人たちばかり。
そりゃあ、日々の生活で忙しいし、生きるためには殺生もしなけりゃならんし、自力往生なんて無理。
他力本願、悪人正機で少しでも心の安らぎが与えられたんなら大成功だよ。

>>317
瀬戸内寂聴さんの友達(Ｏﾟ皿ﾟＯ)

>>21
そのほうが双方面倒くさくないもんな

知ってるけど
こういう場所で本当の事言って委員だっけ？
教えて真宗の僧侶さん
顔と顔合わせて仏法は伝えないといけないんだよね？

しかし、おまえらみんな詳しいな。
俺、お寺さんなんかみんな同じだと思ってる。禅寺はちょっと違うかな、程度

既存の宗教は、みんな嘘だよ、人間はみんな神様じゃぞ。お互いの中の神様を拝みあいなさい。
潜在意識を自由にコントロールして覚醒しなさい。罪の子じゃないし、ちりあくたでもない。君は
神様じゃ。仏様じゃ。みんな神様、仏様じゃ。

仏教って何してるんだかさっぱりわからない
謎の呪文をもにゃもにゃ読んでるだけ
なにも言わず、ただお経唱えるだけの謎の宗教
人が死んだときと法事の時だけ必要なもの
お寺なんて盆踊りの時に行くだけ
檀家じゃない人間は立ち入り禁止みたいで縁がない

個人の中の自力の神様を発動させた上で他力の神様が外部から応援してくれるみたいはイメージ。

悪人正機は歎異抄のなかの説で
この歎異抄も門外で語るべからずと言われてるし
こういう場所で安易に語るのはやめとく

>>328
蓮如の頃の浄土真宗の布教対象者の知的水準を考えると、
誤解が生じるだろうということで門外不出だったんだろう。
今の知的水準だと、問題ないんじゃないの？
明治以降に浄土真宗に惹かれた人は、歎異抄に惹かれた人だろうし。

>>329
少なくとも５ちゃんねるでは辞めておこうと思う
大学の知り合いレベルには語ろうかと

いずれにしろ本当の意味を知りたければ
浄土真宗の本山系列の教育機関に行くべし
様々な本を読んだが知識人によりバラバラな教理解釈
結局本山関係に直接勉強しに行った

念仏者を救うことで仏になった阿弥陀だから自力で悟って成仏できない念仏を唱える我々を救ってくださるってことなんでしょ
弥陀の力＝他力
煩悩多く悟れない者＝悪人

善人なおもて往生をとぐ況んや悪人をや
善人とは自分の罪を知らない人のこと
自分の罪を知らない人でも極楽浄土にいけるのに自分の罪を知っている人ならなおさらいけると言う話

最澄は中国へちょろっと勉強に行って仏教の本質追求したら利益にならないと悟った偉い人だもんな。天才の空海みたいに原典に挑んで分かったのは生きてることを楽しめというオチじゃ普及しねえよ。貧しいからあの世に期待するような宗教がウケる。

だから結局後に親鸞派が広まったんだろうよ。難しく考えても答えが出ないことにしとけばゼニになるし民衆をまとめるのに権力者の都合がいい。日本人の思考停止グセはこいつらのせいかも。

とりあえず皆で「白骨の章」を唱えよ

それ、人間の浮生(ふしょう)なる相をつらつら観ずるに、おほよそはかなきものはこの世の始中終、
まぼろしのごとくなる一期(いちご)なり。さればいまだ万歳(まんざい)の人身(にんじん)をうけたりといふことをきかず、
一生過ぎやすし。いまにいたりてたれか百年の形体(ぎょうたい)をたもつべきや。
われや先、人や先、今日ともしらず、明日ともしらず、おくれさきだつ人はもとのしづくすゑの露よりもしげしといへり。
　されば朝(あした)は紅顔ありて、夕(ゆうべ)には白骨となる身なり。
すでに無常の風きたぬれば、すなはちふたつのまなこたちまちに閉ち、ひとつの息ながくたえぬれば、
紅顔(こうがん)むなしく変じて桃李のよそほひを失ひぬるときは六親眷属(ろくしんけんぞく)あつまりてなげきかなしめども、
さらにその甲斐あるべからず。さしてもあるべきことならねばとて、
野外におくりて夜半(よわ)の煙(けぶり)となしはてぬれば、ただ白骨のみぞのこれり。あはれといふもなかなかおろなり。
されば人間のはかなきことは老少不定のさかひなれば、たれの人もはやく後生の一大事を心にかて、
阿弥陀仏をふかくたのみまゐらせて、念仏申すべきものなり。
あなかしこ、あなかしこ。

御文（おふみ）/御文章（ごぶんしょう）五帖目第十六通

>>323
坊主でも何でも無い只の通りすがりの一般人だが、蓮如聖人は手紙という
当時としては最先端のメディアを駆使して親鸞聖人の教えを全国に広めたハイパー宗教者だった。
もし現代に生きていれば当然、ネットを含めたあらゆるメディアを使ったと思う。
肉声対面で教えを伝える事は大事だが、それ以外の手段が有っても良いと思う。

宗教なんか必要ないよ

>>7
それなんてエロゲ？

>>1

信長による延暦寺焼き討ちと秀吉による刀狩りは正しかった

刀狩りは余計だろー
武器もてないのは家畜だ

四苦八苦もそんな可愛い意味じゃないからなぁ

そもそも仏教の創設者のお釈迦様自体自因自果悪因悪果、自業自得と言って自分の蒔いた種しか収穫できないと言っていた。
つまり悟りに至る努力修行もせず、阿弥陀如来という摩訶不思議な物にひたすら祈ってて信心決定してても自分の蒔いた物しか得られず絶対にいい結果は得られない
という事。それだけでも釈迦の思想と逸脱した矛盾した詭弁だと分かる。
親鸞とは、極楽往生というありもしない迷信で人々を惑わし恫喝する釈迦の時代のバラモン見たいな人だ。

>>318
そういう人は極楽浄土ですぐに菩薩になれる
でも極悪人も極楽浄土にいけるってだけで何億年も修行しないと菩薩になれない

所謂自分が絶対正義だと思い民衆を苦しめた律法学者を激しく批判し、罪人や取税人を救ったイエスと同じだなあ

アミダ教でしかないんだよなあ

>>13
オウムノカタデスカ？

言葉は生き物だから、本来の意味とかどうでもいい

悪人とは戒律を守れない者のことで、末法無戒の世にあっては本来、悉くの衆生が悪人である
そんな自力による往生が望めない末法の世ではどうしようもない破戒者＝悪人である自分を認めてこそ阿弥陀如来の本願に気付く正しい機会に恵まれる

それなのにこの期に及んで自ずからの悪を認めず、己を善人として自力に頼む。そんな自称善人でも救われるというのだから、己の悪を認めるものは言うまでもなく救われる

>>349
まあそうなんだが、極論だよな。
戒律を全部完璧に守らなければ、全く守らない人間と同様だってことだからな。
試験で、100点取れなければ、0点と一緒だって言ってるようなものだからな。

>>349
どうにも詭弁くさいな。
そもそもまず自分が出来うる限りの自力というものを尽くした上での他力だろ。
物の道理としてまず強靭な自力というものがあって初めて他力というものが活きてくる
んじゃなのか。

>>351
まあつくしたところで完全に悟ることなど不可能なので、そこで絶望してしまう。
また貧困などで努力すらできない境遇の人もいる。
そこを救おうともしたんだと思うよ

>>13
宗教なんてそんなもんだろ

>>350
「善人」とは善人アピールをしている人のこと。
戒律を守っているとしてみずから善人を自認している人間は自らが戒律を守るために、戒律を守っていない人たち(娑婆に生きる人々)の世話になって生きている。
戒律を守っていない人たちの施しを受けて生きているなら、それは戒律を守ってないの同じ。
いやむしろ、自らの業を認識しておらず、自分を善人だと思っている始末の悪い悪人といえる。
人間は戒律を守っては生きていけないのに、他人に戒律を破ってもらって、自分だけ綺麗な上澄みを飲んで極楽往生しようという考えはかえってあさましい。
同じ戒律を破るのであれば、戒律を破っていることを自ら認識して罪悪感を抱き、自分を「悪人」だと思っている人の方が、
罪をまったく意識していない「善人」もりも極楽往生に近い。

クルマを運転中に阿弥陀経などを大音量で聞いている。信号待ち中、歩道を歩いていたお婆さんがクルマから漏れたお経を聞いて手を合わせながらキョロキョロしてた。

>>354
183 すべて悪しきことをなさず、善いことを行ない、自己の心を浄めること、──これが諸の仏の教えである。

185 罵らず、害わず、戒律に関しておのれを守り、食事に関して(適当な)量を知り、淋しいところにひとり臥し、坐し、
心に関することにつとめはげむ。──これがもろもろのブッダの教えである。

という釈迦の教えを淡々と実践していたら「人間は戒律を守っては生きていけない」と難癖付けられるわけか
何でもいいけど仏教名乗るのだけは止めて欲しい

>>356
その悪しきことの中に
嘘をつくとか妻帯、酒を飲むまで入ってきているから
ハードルがむちゃくちゃ上がってしまっているわけで

>>354
戒律を守ろうと頑張って80点ぐらいまで行っている人が、
自分はまだまだ悪人だなと思ってる場合はどうなるんだろう？

>>357
ハードルが上がろうと無理ではないよ。俺は普通にやってるし
つーか釈迦の思想を紐解いていくと、戒律は手段で目的はあくまで真理を理解することにあるのが分かる
んで真理を解すると、そういう卑俗な欲望が割とどうもよくなってくる

ただ、最近、これだけ情報化社会が進めんだ現在でも本当に過去と同水準の戒律が必要なのかと思ってる
まあ、昔から妻帯当たり前のお前たちには関係ない話だが

阿弥陀様って、元は人間？

>>360
阿弥陀は、阿弥陀如来という如来なので仏さまです。

如来の前は菩薩でしょ
その前は何？

犯罪者は死ぬまで叩けの思想のジャップが悪人正機を理解してるわけねえｗ

>>348
これを主張するやつにロクな人間がいたためしがないｗ

今の話しじゃなくて、元はなんだったの？
阿弥陀如来は❓

宗教はすべて詐欺　例外はない。

>>366
左手に錫杖持ちながら言ってんじゃねーよ

>>13
最古の仏教聖典のスッニパータでさえ仏陀死んでからかなり時間が経ってからできたものだしなぁ

>>274
浄土宗だけじゃない
大乗仏教経典は釈迦の教えと関係ないと考証したのが江戸時代の大学者富永仲基
つまり日本の仏教で坊さんが読んでる経典は釈迦の教えと無関係

これくらい教科書で学ぶことじゃね？

>>352
確かに自力で完全に悟るのは非常に困難な事ではあるが、だからと言って他力本願という
ファンタジーにすがりそんなものへ逃避するのは、清原が現実の苦しみから麻薬へ現実逃避
するのとなんら変わらない。例え今生の人生で悟りを得られなくともそこへ人生で一歩でも近ずく
ことに意味がある。

自分の浄土真宗のイメージ。（一応門徒）
・現世の行いに関係なく天国に行ける。南無阿弥陀仏とだけ言っとけば。
・三途の川は無いらしい

以上

托鉢もしない坊主なんてただのイベント屋だもんなｗ

>>369
般若心経もか？

>>373
般若心経も大乗経典だからそうなるね

死後の世界なんか信じないそれだけで無意味化する

浄土真宗は死んだら49日の審判なしで即成仏出来るんでそ？
仏さん、いらっしゃーい？

>>376
違うよ
浄土系で保証しているのは死後極楽浄土へ行くこと
そこで阿弥陀さんに必ず成仏させる修行をさせられるw

>>370
それを否定していないよ。
ようは、そういう人は早く菩薩になれるんだよ極楽で
極悪人はちゃんと何億年も修行しなきゃいけないって設定になってんだから
努力するメリットは大いにあるんだよ

>>377
何だよ修行あるのかよぉ(・ε・｀ )

>>379
そだよw
勘違いしてるやつ多いけど世の中そんな甘くないw

要するに厳しすぎる設定にすると、罪責感とか地獄生きの恐怖を利用して悪い事し始めるやつが必ず出てくんだよ。
つまり、極悪人だけが得して善良で責任感が強い人ほど苦しむことになる。
それを防ぐためには分け隔て無い救いが必要だった。

ここまで宗教を社会科学的切り口で語ったら地獄に堕ちるかもしれないけど

>>381
そういう面もあるだろうが、悪人正機説とか知らなかったら、
もう少しがんばれたのに、知ったばかりに、
もうこの世で頑張るのはもういいやってなる人のほうが多くないか？

こんなもん、ある人が考えたことだよ。
思い込むことが大事で、相対的。
キリストさんもそう。
キリスト教もマルクス教同様、随分殺したな。地獄の拷問も、魔女狩りも。
信じるのは人の勝手だが。

>>383
頑張るかどうかを自分で選択できるような恵まれた人はそもそも救いは必要なないレベルの人なんだと思うよ。十分幸せな人だ
それ以上望むのは執着だよ。

>>376
だからこんなところで聞かないで
浄土真宗のお寺の住職に直に聞きに行くべし

>>351
＞そもそもまず自分が出来うる限りの自力というものを尽くした上での他力だろ。

それは、浄土宗や浄土真宗　以外の仏教
自分でできる限りのことを尽くす、ということそれ自体も
他力のなすところ
つまり、信仰する心や信仰する行為それ自体も
自分でやっているのではない。
キリスト教に似ていると思うゆえん

あ、さすがにこれはわかった。
ってか>>1に書いてあることは別に宗教とか教学とかそういう話じゃなくて
日本史でやるんジャマイカねｗ　さもなきゃ倫理か。

>>342
愛別離苦　怨憎会苦　求不得苦はよくわかるけどね
「すきなやつとはわかれなきゃならねえ
　いやなやつらはやってくる
　ほしいものはえられねえ
　ほんとこのよはじごくだぜえ」ってねｗｗｗ

しかしその四苦八苦の人間界が六道輪廻の上から二番目って
よく考えればすごい話だなｗｗｗ

>>59
葬式ではやらないな
法事ではやるけど

真宗ってカルトだから

>>390
なんで？
阿弥陀さんのおかげでみんな成仏できる（簡単にとはひとことも言ってないw）
よかったねw

たったこれだけしか言ってない宗教だぞ
別に教団に参加する必要も坊主に金払う必要も成仏には関係ないんだがねw

>>374
一つの学説ですべてを断じる姿勢は宗教的だなｗ

>>392
ん？
俺は富永仲基の有名な学説を紹介しただけだが？

親鸞さん自体は純粋に他力を追求したんで
僧侶のやることはほとんどないという考えで

おかげで蓮如が復興させるまで
荒れた貧乏寺だった。

信者を増やして金を巻き上げる手段を作って
初めて大宗教になっていく。

>>394
宗教団体はビジネス組織だからね
そう思ってドライにつきあう必要がある
葬式とか供養とか仏教とはなんの関係もないが遺族の気持ちや世間体があるからな
宗教団体はそういうもんに助力してお金もらって生活している
葬儀社みたいなもんだw

「他力本願」はさ、本来の意味から離れて、いまじゃすっかり「他者依存」というか
「依存心の強い」みたいな意味になってるけど、言葉の意味なんて時代によって
変わるんだから、これでい良いと思うんだ。
「他力本願」を、そう解釈するのがしっくりくる時代の要請なんだよ。
「他力本願」の本当の意味なんで、それこそ浄土真宗の信者だけが知ってれば良いことだ。

最近使われなくなったが「弱冠１６歳」とかみたいな表現でも、そう使うのが便利だから
使う、それで良いのに、それを、
「「弱冠」の本来の意味は「２０歳」のことだから、「弱冠１６歳」みたいな使い方は間違ってる」みたいな野暮なツッコミをする馬鹿がいるから
すっかり使われなくなっちゃった。残念なことだ。
酒池肉林だって、本来の意味とは離れて？「女も入り混じって乱交パーティーも想像させるような
金持ち特有の豪勢な酒宴」って言う意味で良いのに、この意味で使うと「本来の意味とは違う」っていうツッコミが
入ったり、「小人閑居して不全を為す」にしても「人間、暇な時間があるとロクなことをしない」の意味で
しっくり来てるのに、これも「本来の意味とは違う」みたいな野暮なツッコミをするから
死語になっちゃった。
言葉は時代とともに変わるんだから、野暮なツッコミするんじゃねーよ、と言いたい。

>>396
いちいち野暮なツッコミをするもんだから、言葉自体が死語になっちゃった。
野暮なツッコミをした奴らは「責任取って腹を切れ」ぐらいの話だ。

そもそも、他力本願だの悪人正機だの、後世の人間が簡単に誤解するような言葉を作った親鸞が悪い。

>>391
宗旨としてはそうなんだろうし、おそらく親鸞が言っていることが真実に近いんだろうともうが、
現実的なあり方として、一向一揆てのがあったわけだしな。

一向一揆自体は親鸞の時代に起きた話でもなく
また一向宗と直接は関係ない親鸞の門弟を開祖としている寺院の系統は
ほーん、そんで？それで何か教えが変わるの？って感じかもしれない

親鸞は寺持って無いでしょ
後世になって子孫が便乗商法しただけ

中核のところは言葉で伝わるの？
問いかけてもなんも喋らない奴がいたら、
理解してないと判断するの？

往生しなっせ！

うちも浄土真宗だけど全部知らんかったわwwww

今の時代には、漢文読みのお経はやめにして、

日本語口語によるラップ調のお経ソングにする方が受けるよ。
そうしてYouTuberでBozeというようなキャラクターでもって
ラップ式の教議を歌って踊れば、人気がとれるかもな。

うちは曹洞宗だけど道元のことよく知らんしな

>>395
中学生みたく無駄に宗教を否定しても仕方ないと思う。

神社仏閣は地域の歴史や文化の保管、一翼を担っている訳だし、地域の文化
として保存し維持していくって態度が適切ではないかと。
妄信せず敬意を払うってのが伝統宗教への距離としていいんではないか？

まぁ、大金要求する現状の葬式仏教はどうかと思うけどね。

＞＞405
そんなもん既に腐る程有る。
ちょと検索でもすればザクザク出て来る。
そんな0.5秒で出来る事もしない人たちが坊主がナンタラ葬式仏教がナンタラ現代にナンタラと
言いたい放題なんだから坊主も大変だ。
同情する。

外国でもそう言う試みは成されていている。
例：黄慧音Imee Ooiイミー・ウーイ（マレーシア）


Namo Amitabha（南無阿弥陀仏）
この人は般若心経から何から沢山の経典を曲にしている。

本来の意味を知ってたら偉いのな？
仏教は程度が低いな。

70％の方が優れている。

つまり金よこせってことでしょ

信長は正しかった

>>364
過去はどうでもいい、現在刹那で上書き保存、ってなもんですな

普通知らんだろう単純に家の宗派なんだから
本人の代で入信するのと違うから

>>161
var mountain;
if(mountain != 'mountain'){
mountain = 'mountain';
}

こういう事

日本の仏教そのものが
本来のものと違うでしょ

仏様とつながるには仏教は要らない。

坊主が檀家の法事に呼ばれても、肝心の仏の教えの話を全くせずに、人のうわさと金の話ばかり
して帰るからだ

>>1
あと 成仏、 って意味を間違えてる人を見たよ

>>402
真宗は悟りとかそういうことを信徒に求めないから、論理的に
理解できる教義だと思う

>>356
仏教ではさまざまな行いが邪なこととして、戒律で禁止されているが、
その中で、まず守れないのは不殺生。
生き物を殺してはならないという戒めだが、人間は生き物を食うことでしか生きていけない。
自分が直接殺したのではなく、他人が殺したものの恩恵にあずかるだけならセーフみたいな言い逃れもあるが、
自分では直接手を下さず手下に人殺しをさせて、自分は無実だと言うヤクザの親分の言い逃れと同じ。
むしろ、自ら手を汚さず恩恵にあずかっている方が罪が重い。
次に、不淫。
性行為を禁止している戒めだが、性行為がなければ人間社会は成立しない。
そもそも釈迦の教え自体が矛盾をはらんでいるから、釈迦の教えを盲信していれば批判されるのは当然。
苦しみの根源は煩悩であり、苦しみから脱却するには煩悩を断つしかないという、仏教の根本的な教理を建てたことは見事だが、
その方法論にはさまざまな矛盾があるから、後世の仏教者がその矛盾を解消しようと試みるのは自然なこと。
釈迦に対する絶対視的な個人崇拝は釈迦の望みところでもないだろうし。

人間が生きるためには、生き物を殺さなくてはならないし、人間が生きるためには社会が必要だ。
その社会を成立させるには子孫は必要だし、金銭を扱わざるを得ない。
人間が生きるための営みをよこしまな行いとして禁じておいて、他人が手を汚したよこしまな営みの恩恵にあずかって
自分だけが苦しみから抜け出すことに汲々としている修行者というのは、苦しみから逃れたいという煩悩に支配されているだろ。
誰かが行わなければならない汚れ役であるなら、自ら率先してその汚れ役をかってでるくらいでないと煩悩を滅却している者とはいえない。

>>358
自分が戒律を守ろうと努力している時点で、自分自身が往生しようという煩悩に溺れている。
自ら善人を自認し、自ら善人たらんとしている者は、汚れ役をかって出て他者の手を汚すまいとしている者より往生から遠いんじゃないかな。

>>370
＞確かに自力で完全に悟るのは非常に困難な事ではある
違う。自ら悟ろうとすることは、悟りたいという煩悩に溺れることだし、悟るための修行を支えてくれた衆生を娑婆に打ち捨てて、
自分だけが我先に苦界から抜け出す浅ましい行いだから、慎むべきだと言っているんだよ。
難しいから云々は関係ない。
阿弥陀はちゃんと見ていてくれるから、ただ黙々と人間社会を構成するために働き、むしろ施しれる側ではなく施す側として生きていれば阿弥陀はきっちり救ってくれる。
「わたしは善人です」アピールみたいなロビー活動は返って不興を買う。

融通念仏宗・浄土宗・浄土真宗・臨済宗・曹洞宗・日蓮宗、もとは比叡山「延暦寺」。　
行き詰ったら天台宗に戻ってこられてもよろしいですよ。　アホのように寛容な天台宗。　

>>396
そうだな「他力本願」の本来の意味は
「阿弥陀様はちゃんと見ていてくれて、極楽往生させてくれるから、善人アピールや極楽往生させてくださいロビー活動は不要」
「極楽往生のことは阿弥陀様にすべてお任せして、各人は各々の役割をこなしなさい」というもの。
阿弥陀様に付け届けをしたり、極楽攻略法ばかりに熱中せず、基礎からしっかりの普段の努力をしなさい。
という意味。

>>1
そういやうちも浄土真宗だったな
葬式で 朝には紅顔ありて夕には白骨となれる身なり、のフレーズが耳に残っている

しかし、悪人正機の知名度がそんなに低い事に驚きだ
他力本願は今は意味が変容しているので、誤用の方を覚えている人が多そうだが

そもそも南無阿弥陀仏が
阿弥陀様に帰依します
という一番最初すら
わかってない気がする

差別って元々仏教用語で全ての物に差異があり存在している意味なのに

権利を獲得する為、逆差別をうける為の道具になってるよな

真宗て仏教なんか？

一所懸命も間違いから一生懸命なんて言葉ができたくらいだからな
他力本願も他力本頑とか違う言葉にしちゃえばいいんだ

>>430
中学校あたりで親鸞の名前くらい習うだろ
戦国好きなら本願寺と信長の対立とか有名だろうに

明治維新のあれこれで浄土真宗から浄土を抜いて真宗になったりしている
例えば、死刑廃止派の法相だった何某は真宗大谷派

>>425
＞融通念仏宗・浄土宗・浄土真宗・臨済宗・曹洞宗・日蓮宗、もとは比叡山「延暦寺」。
これは意味が違う。
開祖が叡山で修行したというだけであって、各宗派が天台宗から派生したというわけじゃない。
若い頃は叡山で修行したが、どの祖師も叡山と袂を分かって新たな宗派を建てたんだから、叡山が寛容というわけではない。
叡山と袂を分かったことで、叡山から酷い嫌がらせをされた宗派も多いんだから。

オタリキじゃ
ありがたや

日本史の授業で習った気がするけどな、最近はカットされてるのかな。

>>433
延暦寺に行くと各宗派の開祖さんがパネルになって説明されてます、それは
好意的でアホじゃないかとこちらが呆れるほどです。
一度比叡山延暦寺におこし下さい。　よろしいですよ、よろしいですよ。

>>436
いや、叡山には何度も行ってる。
各宗派の祖師さんのパネルがあるのも知ってる。
新興宗派を興したときには焼き討ちしたり散々嫌がらせをしておきながら、
宗派が大きくなったら「俺が育てた！」と自慢するのは違うだろと常々思ってた。

>>437
独立できる寛容さは天台宗の素晴らしい所じゃないですか、だからこそ６大宗派が生まれた。
逆に高野山からは誰も高名な人物は排出されていない、抑圧と恐怖で押さえつけて来たからです。
比叡山に来られたという事でありがとうございました、よいお参りでした。

だいたい大乗仏教になった時点で本来の仏教を完全に無視している。
あえていえば、仏教とは別の宗教と言った方がいい。

>>438
叡山は抑圧と恐怖で押さえつけただろ。
焼き討ちしておいて寛容とは恐れいる。

>>430
仏教というより阿弥陀教では
仏教には違いないんだろうけど
あまりに逸脱しすぎてるというか
キリスト教とモルモン教みたいに

>>439
本来の「仏教」とはなんですか？
釈迦の教えに従うだけなら、それは仏教ではなく釈迦教です。
ブッダになることを標榜しているのであれば、それは仏教です。
そもそも釈迦も、釈迦自身の教えを盲信してはならない、自分で考えろと教えています。
釈迦の教えたことに固執しなければならないとしたら、それは仏教とは別の宗教と言った方がいい。

>>440
比叡山が不寛容で抑圧的でしたら独立して宗派を立ち上げるなどできなかったと思いませんか。
比叡山が紆余曲折したことは否めませんが、今は素晴らしいと思いますよ。
私の言葉が足りず、お気を悪くしたなら謝ります。

・他力本願…他人の力をアテにする
・往生…死ぬ
・悪人正機…悪人こそ救われるべき（理由は知らん）

こんなもん

>>441
別に法華経なども似たようなもんだと思うよ
観音様にすがればいい
修行や寄進などよりずっと功徳が高いと言っている

>>443
独立をはかった連中を焼き討ちしたり、リンチにしたりしているんだから、不寛容で抑圧的でよ
比叡山はまったく寛容ではなかったが、宗派の開祖様たちの信念が強かった
あれで寛容と言えるなら、織田信長も比叡山に対して寛容だったと言える
ヒトラーもユダヤ人に対して寛容だったと言える

洋の東西問わず、戒律や律法などで縛る宗教は批判されたんだよ。
それらがかえって民衆を苦しめたからだ。
イエスしかり大乗仏教しかり

【レス抽出】
対象スレ：【浄土真宗】「他力本願」「往生」「悪人正機」の本来の意味を理解している門徒の割合３０％以下　真宗教団連合の実態把握調査で
キーワード：悪人正因
検索方法：マルチワード(OR)

抽出レス数：0


このスレレベル低いんだな(´・ω・｀)

>>441
阿弥陀も仏だし、阿弥陀にすがって往生することを目指すんだから、
仏教でいい

イエスも大乗仏教もその後の教団にゆがめられてしまったけど

>>447
大乗の戒律は緩いだろ？
戒律が厳しいのは小乗だろ。

>>20
石山本願寺をdisってるのか？
ふざけ過ぎ

>>451
そうだよ。イエスも旧約の厳しさや選民思想を批判し、大乗は小乗の厳しさや利己主義を批判したんだと思うよ

「死亡確認」がないな
聖典の魁・男塾読んでないな

>>446
独立をはかった連中を焼き討ちしたり、リンチにしたりしている。
　
それは初耳です、どなたの事でしょうか？

>>1
実家が浄土真宗だってだけの俺だが、他力本願や往生の意味知らない人がそんなにいるんかいな？？と驚いた

>>1
>本来の意味

別にいいじゃん。
所詮は人間が適当に作ったなにかに過ぎない。
RPGの世界設定みたいなものだ。

例えば偶像礼拝は、本当にそんなに悪なのかとか、嘘は相手を思いやって言う嘘や方便での嘘もあるのではとか、妻帯など本当に悪なのかどうかはっきりしないのに厳しすぎる戒律が昔の宗教にはあった。
それは批判したんだよ。

飲酒などもそうだ。もちろん酔って暴力などをふるうと悪になるが、それ自体本当に悪かと言われたらどうか

>>442
>そもそも釈迦も、釈迦自身の教えを盲信してはならない、自分で考えろと教えています。

聞いたことないなあ。どこで釈迦がそう言ったわけ?
本来の仏教とは上座部仏教。
大乗仏教になった時点で、そもそも六道輪廻の考え自体がなくなってしまうわけだから
もう世界観がまったく違ってしまう。

本来だけが貴いわけじゃない
日々更新されていくものだからだ

>>421
できるだけ、殺生はしないようにしよう、
子孫を残すため（あるいは夫婦和合のため）の性行為は控えよう。
こういう効果はあると思うけどな。

本来の物だけをいたずらにあがめて本質をないがしろにした律法主義者はイエスに偽善者だと批判されたのと一緒だ。

>>462
申し訳ない。訂正する。
→子孫を残すため（あるいは夫婦和合のため）以外の性行為は控えよう。

ついでにかけば、殺生を楽しまないようにするという効果もあるな。
犬や猫を意味もなく殺したり、魚が簡単に手に入るご時世に魚釣りなんておかしいと思う人が増えてるだろ？

>>464
もちろんそのような態度は賞賛されるべきだ。
しかしつい出来心で破ってしまう弱い存在である。
そのくらいで地獄生きにはならないから安心しなさいとするのが、大乗仏教だよ

>>455
道元が居た興聖寺を焼き討ちした。
比叡山と六角氏が軍を差し向けて洛中の日蓮宗(当時の呼び名は法華宗)の寺院を焼き払い日蓮宗の衆徒を大量虐殺した。

>>466
あなたがおっしゃる「独立をはかった連中を焼き討ちしたり、リンチにしたりしている。」とは違いますよね。
独立を図った連中（複数）を焼き討ちしたりリンチにしたことを教えていただけませんか？

かつてはともかく現在天台宗が寛容なのはその通りではないだろうか
寂聴
はい論破

>>466
道元さんが比叡山で修行されていたのは１３歳から１７歳ころまで。
３４歳になってからの弾圧というのは別の理由でしょう。
「独立をはかった」とは全く違いますね。
　
>>468
寛容ですからね、他にも今 東光とかいますよ。

>>432
佐藤恵な。俺の選挙区の議員だった。
ずいぶん前だからあやふやになったが、確か法務大臣でありながら、死刑執行しなかったことを
功績みたくビラに書いてあったと思う。
法務大臣受けるなら、法律を遵守すべきだし、死刑反対なら大臣要請を断る
べきだった。
こんなことが自慢になる時代だったんだな。昭和か平成のはじめごろ。

むしろ昔の延暦寺は狭量で争いが大好きじゃないかな

天台宗の園城寺（三井寺）の頼豪と延暦寺の抗争の結果、鉄鼠という物語が生まれてしまうほどに
天台宗の派閥争いおそろしやー、と

あと、臨済宗や曹洞宗などの禅宗の元が延暦寺起源は無いなｗ

>>466
日蓮宗に関していうなら、比叡山には日蓮宗比叡山研修道場「横川定光院」があります。
比叡山でありながら管理運営は「日蓮宗」です。

>>460
複数の原始経典に似たようなことが書かれている。
長いから要約して書く
スッタニパータ(最上についての八偈)
先入観を捨て、先入観に固執することなく、どんな学識にも依拠することなく盲従せず、いかなる見解も信じることはない

大パリニッバーナ経(四大教法)
私から直接聞いたこと、教団の長から聞いたこと、長老から聞いたこと、先達から聞いたこと
いずれもそれを聞いた人間の解釈であるから、すぐに信じてはならないし、反対してもならない。
自分でその辞句をよく理解した上で様々な経典や意見を参考に自分で考えて結論を出そう

原始経典ではないが、自灯明なんて言葉もその一つ。

門徒ってもはや有名j無実だろ
とっくにわかってたけど

>>467
違わない。
道元が新たに興した宗派の拠点である興聖寺を焼き討ちした。

山科本願寺も焼き討ちしている。
日蓮宗の衆徒も虐殺している。
言い逃れはできない。

>>469
＞３４歳になってからの弾圧というのは別の理由でしょう。
別の理由ではない。
新たな宗派を作ろうとしたのが34歳ころだったから弾圧された。

>>473
じゃあどうして、「教団を分割すること」が最大の罪とされたのかな。
「自分で考えろ」ということは必然的に「別の教えにたどり着く可能性もある」わけだが。

あー辛い、生きてるの辛いわー、死んでも輪廻転生して繰り返すし辛いわー、
ってお釈迦が悩んだ末に悟り開いて成仏するのが仏教って認識だったけど違うんか
煩悩まみれでも現世でがんばろって思うと仏とかどうでも良いなマジで

>>472
日蓮が修行した場所に、極最近になってから作った塔頭だろ。

>>475
比叡山から独立しようとしたと言っていたのに、いつから「新たに興した宗派」に話が変わるのですか？

そもそも修行しなくても悪人でも「南無阿弥陀仏」と唱えれば成仏できますよ…
って意味だろ？＠他力本願
文字通り他力本願で間違ってない。
とても信仰することはできないって思ったな。

>>481
まあ形而上の話なんでな
そもそも自力というのが成立しない

>>480
新たな宗派を興すことは、明らかに叡山からの独立だろ

しかし寛容なる坊主どもは
なぜ袈裟なぞ着ようと思ったのかねｗ
普通に生きてりゃいいだろうにｗ
自分の主張を通すための丁度いい衣に見えたのだろうかｗ

>>483

１７歳で臨済宗の明全に師事、２５歳で曹洞宗　こじつけにも程がありますねぇ。

>>470
左藤恵な
田中派→竹下派だ
あの派閥にはろくな奴がおらんかった

医療は効果あるかエビデンス必要なのに、
宗教はエビデンスなしかでっち上げて騙せるから楽だよなあ
坊さんは自分の教えの正しさをどう担保してるのかね
証明不要ならこんな楽なことはないな

浄土宗・浄土真宗はそれまでの自分を律し修行を続けるもののみ極楽浄土がひらかれる
という厳しい教えをコンビニ化して念仏を唱えとけばその姿が自信が仏だなどとして
大ブレークしたファスト仏教だからね・・・

>>487

色即是空は量子力学ですでに証明されておる

家の宗派が大谷派なので出入りの僧侶に悪人正機の意味を聞いてみたら、苦しみ深い人との事だった。
浄土真宗の僧侶でありながらなぜ悪人正機の性格な意味の把握ができてないのか？

信者の勉強不足を嘆く前にまず自分とこの足元から正すべきだろ？

>>11
俺は浄土真宗だけど
子供の頃はキリスト教会の日曜学校に行ってたよ

>>485
他宗の師に教えを仰ぐだけなら独立とは呼ばん
宮さんの天台座主だって、他宗の高僧から講義を受けたりしている
新たな宗派を建てたなら、明らかに叡山からの独立だろ
詭弁にも程がある

くだんね

日本の仏教では浄土真宗が最多と言われているけど、日蓮宗と日蓮正宗に日蓮系の創価学会や立正佼成会、霊友会を合わせると最多っぽくないか？

スッタニパータを元にする原始仏教→明治時代イギリスの学者から伝わった
ガンダーラ以降の仏教→中国大陸経由でバラモンとか儒教とごちゃ混ぜになって伝わった

この二つを同じレベルで語るのはどうかと思うけど

>>10
変化したら宗教じゃねーだろ低脳

単なるレトリックだから、閉じた論理系でさえない。
こんなので金貰えるんだから、馬鹿らしいよな。

>>488
まあ今は池田先生や大川先生を信じる宗教までありますしねえ

「あれ、うちって浄土真宗だったっけ？」　６５％

>>492
師事という意味も分かりませんか？　臨済宗の人も呆れる物言いですね。
話の論点を変えようと必死なのはわかりますが、「独立をはかった連中を焼き討ちしたり、
リンチにしたりしている」とおっしゃった件について答えを頂いていませんが？

昔の人は証明できないことをいいことに、リアルレスバトルして論破！論破！ってマウント取り合ってたのやろなあ

信長が坊主を売僧（まいす）と罵って殺してたよな

>>499

俺の家は３５％のほうで浄土真宗と思ってたら黄檗宗だった、
黄檗宗は禅宗なんだけど歌いながら禅を組むんだって変なの♪

悪人正機とは、悪人は悪人の自覚で救われると言う事なのか
それとは関係なく、阿弥陀如来の悪人に対しての慈悲がより深い
ということなのか、どなたかご教授下さい、ちなみに俺は善人。

一回仏教は崩壊して弥勒菩薩が何億年後に現れて再構築するんだっけ？

>>500
だから、道元の拠点であった興聖寺を焼き討ちした。
言い逃れはみっともない。

門徒というより檀家の方が一般的で
しっくりくるな

>>506
臨済宗からの独立ですよ。　ウソは良くない。見苦しい。

坊主の妻帯を初めて認めたのが親鸞w

それまでは世界中の仏教で
僧侶には妻帯は認められていなかった
日本でも、明治時代、当初廃仏棄釈政策を執り仏教の堕落を目論む明治政府が、坊主の妻帯を認めるまでは浄土真宗以外の仏教各派は妻帯していなかった

肉欲に打ち勝つことが出来ず
勝手に仏教の教理を捻じ曲げた、親鸞の歪曲

今も仏教国で妻帯してるのは日本の坊主だけ

日本以外の仏教国では、坊主妻帯なんて聞くとギョッとする
もし仏教の創始者お釈迦さまが
今日の日本の坊主を見たら呆れかえるに違いない

>>508
違う。天台宗から見たら、栄西も明然も叡山で出家しているし、道元自身も叡山で出家しているから叡山の僧。
ただ、栄西は宋から帰国してすぐに朝廷や幕府の懐に食い込んでしまったから手出しができなくなった。
でも、道元は朝廷の庇護も幕府の庇護もないから、安心して弾圧できる。
結局、叡山は権力におもねって弱いものいじめをする卑怯な宗派。

>>481
元々は厳しい修行とか即身成仏とか、自力の手段はあったんじゃね？