部落差別解消へ向けて11月16日に開かれたたつの市の審議会。（撮影／平野次郎）
部落差別解消推進法が2016年12月に施行されて2年。部落解放同盟や一部自治体による法の周知や啓発にもかかわらず、メディアがほとんど報じないこともあって、同法の具体化や活用は進んでいない。そんななか兵庫県たつの市が同法を受けて全国初の条例を今年4月に施行。11月16日に同市部落差別解消推進審議会を発足させ、実態調査や基本計画策定の取り組みを始めた。
部落問題に関する法律としては、1969年に施行された同和対策事業特別措置法が名称を変えて2002年3月まで33年にわたって存続した。特別措置法の期限切れ後、法の空白状態が続くなかで国や自治体による施策の後退が目立った。同和教育は00年に人権教育・啓発推進法が制定されたものの人権全般の中に解消され、学校教育で部落問題を学ばない世代が増えている。
一方、12年11月の衆議院解散で民主党政権による人権委員会設置法案が廃案になったあと、自民党政権は個別法による対応を打ち出し、「障害者差別」「ヘイトスピーチ」に続き、「部落差別」についても三つ目の解消推進法として、いずれも16年度に施行された。
部落差別解消推進法は、現在もなお部落差別が存在し情報化の進展に伴って差別の状況に変化が生じているとしたうえで、「基本的人権の享有を保障する日本国憲法の理念にのっとり、部落差別は許されない」と規定。法律で初めて「部落差別」の表現が用いられた意義は大きい。罰則などを伴わない理念法だが、「部落差別の解消に関する施策」を国や自治体の責務とし、相談体制の充実、教育・啓発の実施、差別の実態調査を挙げている。
たつの市部落差別解消推進条例案は17年12月の市議会で全会一致で可決された。条例は法の目的と理念を踏まえて「部落差別のないたつの市を実現する」とし、市の責務として法が挙げている三点のほかに部落差別解消推進基本計画の策定、審議会の設置などを明記している。11月16日開会の審議会（会長 根本親良・たつの市民主化推進協議会会長）では、山本実市長から基本計画策定の諮問を受けて審議。今年度中に部落差別の実態・意識調査の素案を作成、来年度に調査を実施して基本計画の策定に着手することを決めた。
【交流による差別解消へ】
では、同市がなぜ全国の自治体に先駆けて条例を制定することになったのか。そこには審議会会長の選出母体である民主化推進協議会の存在が大きい。同協議会は部落解放同盟と協力しながら同和対策事業を推進するため1973年に発足。自治会を中心にPTA、婦人会、老人会、企業、行政などの各専門部会を設け、部会ごとに新任教職員、保護者、会社員らの人権研修を実施している。地域の隣保館や集会所では、学習や音楽、スポーツ、リクリエーションなどの講座や催しに地区内外の大人や子どもたちが参加し、交流することで偏見や差別の解消につながっている。こうした成果は小学校区ごとに設けた各支部が集まって毎年開く人権教育実践発表会で各地域の取り組みとして報告される。
こうした活動にもかかわらず、差別は一向に減らない。2015年に同市内の中学校で3年生の生徒が被差別部落出身教師に対し「エッタ」などの差別語を浴びせた事件は関係者に衝撃を与えた。結婚などに伴い被差別部落の所在地を市役所に問い合わせるケースは毎年のように発生している。インターネット上の部落差別やヘイトスピーチも跡を絶たない。なかでも市内の被差別部落を写真入りで解説し部落出身者の個人名を暴露するなどの悪質な書き込みについて昨年11月の市会議員や市職員の人権研修で紹介されると、条例制定への機運が一気に高まった。
だが、全国的には自治体による条例化はあまり進んでいない。部落解放同盟中央本部によると、新たな条例は、たつの市に次いで兵庫県加東市が制定し、既存の条例を法に合わせて改正した自治体は約20市町になるという。
12/14(金) 10:10配信
https://headlines.yahoo.co.jp/article?a=20181214-00010000-kinyobi-soci
★1：2018/12/18(火) 03:58:19.85
http://2chb.net/r/newsplus/1545073099/
※前スレ
http://2chb.net/r/newsplus/1545085779/ 日本人には文化的に誇れるものがないから他者を差別して優越感に浸る
普通の日本人ならエタをエタとは分からない
そういう統制と教育が数十年されてるから
「どエッタ」という罵り語が四国周辺にあるのは知ってる
アソウだっけ？
国会だか議員会館で会議中にこの野次言って野中を激怒させたのって
関西か
あっちの方はまだこういう事言うやついるよな確かに
差別したヤツを罰するのは良いとして、非差別部落民優遇はやめろ
>>6
うちの親付き合いで部落解放新聞とってるけど、後20年くらいかな 部落差別は必要悪だろ！
江戸幕府がなぜえた・ひにんを作ったかよく考えろ！
都会の人は分からないかもしれないけど田舎に行くとまだ全然差別あるよ
生徒が先生に「穢多」何て言うかなあ。
作り話だと思うけど。
部落がある地域なら「穢多」と相手に言うことがどれほど危ないか知ってるはず。
お前の腹の中は差別で真っ黒だな！
それを悟られないように差別してない外面を作ってるんだろ！
しかし半数以上は人間としておかしいぞ？と思うところがある人達だからなぁ
15兆国家予算使って揉み消したはいいけれど
自覚の無い穢多の末裔どもが民族差別始めました
この痴民党の脳味噌登載してない感は異常
部落は昔からマッチポンプで騒ぐのが多い
自分で落書きしておいて騒ぐとかな
中学生がこんな事言うのかよ
リアルで関西ヤバイとこだなぁ
>>20
おまえが資金源の一つになってるのはわかるよな 生徒がそんな事を！って衝撃受ける教師に衝撃受けるわ‥。
>>28
むしろ穢多がなんなのかわからないくせに罵倒語になってるのが問題
士族の下で働く奴らは町民とは別だからな
徳川に冷遇されたのと利権はもはや関係ないのに差別差別とかないわ 福岡でもあったな、行政側の部落解放の委員が自分で部落差別の手紙が来たと
騒いで、警察が調べてみたら、こいつが手紙を出していたとわかって逮捕された。ｗ
国や自治体の制度として差別がないのなら差別はない
あとは自助努力でイメージ改善するなりして解消すべきだろう
そこで補助や優遇などを要求するからおかしくなるんだよ
エタとか授業でやるから知識が入るんじゃねえの。授業なきゃ知らんかったし
知らなきゃ差別のしようが無い。わざと教えてるんか
兵庫と言えば生活保護
姫路城職員は高級地方公務員の巣窟
エッタ利権を無くすのが差別を無くす近道やで。
公務員のエッタ枠ってあるから公務員同士で誰がエッタか？知れ渡るんやで🤡
穢多は外部から町人を監視してるやつらだ
専売特許で飯を食っていたから世襲をしてきたが
商社や外国人がそのビジネスを破壊した
そのくせ朝鮮人が入り込むし暴力団や共産党が入るし
織田信長、徳川、大日本帝国
日本て歴史的に見てジャイアンが独裁しやすい
恐怖政治に弱い国民性だから、ジャイアンに対しては従順
その反動で格下を求める心理が強いのよ
フランスみたいな革命を成功させた国は上に対して卑屈にならないけど、
歴史が国民性を作るんだよね
部落は近所を通るだけですぐ分かる
昼間でも町の見た目が薄暗いとか雨が降ったら牛脂が腐った死臭がするとか
>>38
関東住だけど、まず住居地域、苗字、人相でほぼ分別できる
人相には肌の色も判断のひとつ 警ら、刑務官、消防士
穢多非人さんは町人を今でも監視している
>>46
当然やがエッタ利権を維持するには差別されないとアカんからね。 >>26
都会も全然アルヨ。姿形を変えて気づかないだけで
今話題の南青山の児相問題とか典型
人が寄り集まると階層差別は自然の摂理です こういう問題があると被差別者の擁護に議論が行くが
今、部落問題に差別の対象となるような必然性は少ないのでは。
むしろ「対象を見つけて差別をしたがる人たち」の問題にシフトしているのでは。
そろそろ切り離して考えるべきだと思う。
東京生まれだと部落てぴんとこない。西側の問題だろ？
東京生まれだとあまりピンとこないわ。昔の山谷は汚かったなあぐらいしか
かつて生徒達にカッポレと呼ばれる教師がいた。
この物語はある学園の荒廃に戦いを挑んだ一人の教師の記録である。
嘘をついて被害者ぶるからなぁ。
部落の話と朝鮮人は本当に気持ち悪い。
>>1
>被差別部落出身教師に対し「エッタ」
生徒が教師を部落だと知ってるのが不自然だな
教師が自ら告白したんじゃねーのか 伝統文化財、人間国宝、文芸展とか穢多だろ
職人に混ざっているが、工人と別枠な
大工や職人は人間国宝にならねえから
>>38
たつの市ってBで有名なとこだからいくらでも噂が入ってくるんだろな
あいつはあの地区出身とか >>66
北池袋に住みたく無いとか青山が児相排除したりとか
そう言うのと似通ってる >>3
朝鮮人の自己紹介乙ｗ
5000年奴隷で日本の植民地人 >>71
かも知れないし単に罵倒しようと口にしたらたまたまそうだったとか 今の子はほとんど部落の存在自体知らんだろ
誰かが言うように誘導したんじゃないか
名字でわかるよな うちの県では三宅とか清水とか紀村はエッタ あまり友達にはなりたくない
>>74
なるほど。そういわれれば足立区には住みたくないｗ >>65
浅草.足立、荒川と言い換えればそれな
穢多頭が住んでいたから
歌舞伎の支配人だった小林が嘆願して支配されなくなったから曖昧になったのは有名 ここを見れば、日本人はおかしいのだらけだ
と、はっきりわかる。どうかしている
東北の我々は「部落」と言うと同じ地域の親近感とか連帯感みたいな良い意味なのに、それを全否定してくれてるのが被差別部落民。
>>86
専売特許にした活動家が今のそれだろ
暴力団が身内の松本龍とか貴族だったからな 今日の中学生がそんな言葉知ってるはずはないし使わんだろ
差別が無くなったら一番困るのが被差別部落の人たちなので
定期的に「差別された！差別がなくならない！」と騒ぎます
差別させないと困るエセ人権派弁◯士がいる限り、無理ヤリでも差別されたって
シチュエーションを作るよ。
部落の友達いっぱいいたけど、嫌な思いしたことない
家の人は大らかで、ヤンチャな人らもちょっと遊んでみたら面白い人ばっかりだったし
僕は元気です
>>86
ここまでの書き込みを読めばわかるだろうよ 部落差別利権も今が頑張りどころでしょ、これから外人増えて外人差別利権に取って代わられる
生徒がなんで先生が部落出身だと知ってんだよ
うそくせーw
>>61
それな
一切教えなければ5年で忘れ去られるだろうに、未だに小学生に
「じんかんにひかりあれっ」とか
叫ばせる >>85
泪橋を逆さに渡った先の浅草は大丈夫だと思ってたわ >>88
東北全域が夷と言われ差別対象だったという
だからいつまでも発展しない >>88
部落ってのは集落ってのと同じような意味だからな
今で言う「自治会」みたいな単位
関東以北では普通に使う言葉 >>86
暴力団や犯罪者を連れてくる奴らを藪から棒で突く意味がない
それが下級公務員というのが現実 >>86
正確に言うと部落利権だけどね
敢えて“差別”という単語を使いたければ、逆差別、とでも表現することになるのかな こういうので親が普段家庭でどんなことを喋っているのかが解るんだけど
普通箱中学程度になると視野が広まって外ではこういう事は言わなくなるもんだが
小学生低学年並のアタマなので口から出ちまうんだろうな
>>96
そういうこと。これからは移民云々LGBT云々そういうのが取って代わる
同和差別も利権も虫の息だからな オマイラみたいなゴミ屑な大人が差別用語全開だからなw
まあ実社会では士農工商5ちゃんねらーなんだが、その反動かなw
起源はもっと古いが利用したのは徳川幕府
地域分断したかったんだろう
>>14
職員らが数人、男性を囲むが手を触れることはしない様子。
the untouchable=天下無敵の不可触賤民ｗｗｗ いまの部落は逆差別が酷いからな
環境整備は部落優先だし公務員の部落枠もあるし
いつまでも部落部落言って利権漁ってんだからそら反感買うわ
そういう罵倒のための言葉があると教師から教えられた、だから使った
それだけじゃないの？
>>102
別に祖先が武士でも何も変わらないよ。
俺の親戚で明治時代の偉人がいるけれども、それで1円も得した事は無いです。 採用枠とか誰が考えたっておかしいだろ
人の逆差別そのもの
差別がないと主張するのも差別
ないなら、ないと主張する必要はないはず
誤魔化そうとしてるだけだ
１８歳以下はネット、ＳＮＳ、ＬＩＮＥの類は禁止にした方がいい
大人の目の届かないところでアホな子供同士でアホな知識を蓄えアホさをお互いに醸成させていく
願い事がかなう魔法の呪文『サベツガ－』を手に入れた新特権階級
・在日朝鮮人（南北問わず）
・えた非人（共産党系や旧社会党系の部落利権団体をバックに勢力拡大）
・アイヌ（すでに純潔のアイヌなんて絶滅したのになぜか一時期登録数が増えた）
・ ＬＧＢＴ（ホモレズオカマの性的変態が呪文を手に入れた途端に威張り始めた新興勢力）
俺も差別してくれよ
外国人で朝鮮人だけを優遇するとかもな
やってることおかしい
士族の斡旋枠がないのに穢多ね斡旋枠が世襲なのはおかしいよな
部落団体といえばしばき隊(韓国人や帰化の団体)にいた菅野完(前科5犯の強姦魔)がそれだったな
部落利権に韓国人や暴力団がはいっているのが現実な
関西が国から金引っ張る為の口実に残しているんじゃ
ないのか？
選った
★ お楽しみタイム
2020年東京オリンピックの〝泣ける歌〟
「東京ルーザー ～ 2020年のオリンピックを」
『東京ルーザー オリンピック』
↑
これで、ユーチューブ検索
きっと、泣けマス
（新宿、渋谷、上野、浅草、下北沢、池袋、銀座、原宿）
↑
以上８ヶ所の東京都内の地名が、歌の歌詞に登場します
>>12
>何でそんなとこの出身かわかるってのが不思議だな
教師がそういう枠で就職しているからじゃないか？
だから、学校や地域の同和学習会で出身者として話をする機会があるのでは？ いつまで差別差別騒ぐのか？
差別がなくなると困る人がいるようだｗ
>>123
普通に生活している範囲だと関西の公務員がエッタ枠で働いている以外は誰がエッタか？
すら知らん。
差別されているならエッタ用の刺青を入れて差別されていないのか？確認出来る様にしておくべきや >>1
関西の子が「エタ」じゃなくて「エッタ」という九州方言を使ったのは
確実に小林よしのりの影響やな >>1
特別扱いするような事してるから差別が無くならないんやで
すでに部落に対しての差別って「法によって合法的に特別扱いされているからこそ起こる不満からくる差別」
になっちゃってると思うけどね 差別ビジネスで六本木にビルが建つ
公務員無試験で入れて、ろくに勤務しなくても給料が出る特別枠
止められませんなぁ
部落特権は誰もが欲しいものになった
神戸に広域暴力団ができたのも兵庫県に部落が集中してるからなんだよな
四国も部落民の割合が高いからそこからも港湾労働者として集まってきた
昔万引き捕まえて警察つきだした
そしたら報復で俺が差別発言したと店に落書きされた
大問題になって結局俺は差別発言者の汚名を着せられた
啓発センターとかに行かされて差別教育受けさせられたよ
それまでは差別意識なかったのに
これで何がが俺の中で変わった
>>107
そうじゃなかったでしょうよ
子供は家では良い子にしてるもんだよ 東北の人って「俺の住んでる部落は」とか平気で言うもんな
部落って言葉に差別的な意味は何もない
単に村未満の集落と言う意味しかない
だから関西以西の部落と言う言葉の特別な意味に愕然とする
どんなに醜悪で未開出野蛮な土人地域か、と
マッチポンプでエサ撒いて同盟が利権回収するのは伝統芸
この生徒と家族を守らないと
糾弾会でやばいんじゃないの
西日本では解放会館や同盟の支部があり暴力団事務所が集中して
いるから住民は知っている。そこに実家があれば実家は息子や娘
が教員になれば自慢だから近所に吹聴する。
>>85
ぜんぜんわからんw
読めない漢字をググったら、この中学生のいってる意味がやっとわかったレベルw
日本史の教科書の中の専門用語みたいな悪口を21世紀にまだいってる地区もあんだな 言った生徒は無事なのか？
両親と共に拉致されて糾弾会でリンチされなかったのか？
>>126
全部朝鮮人が入り込んで騒いでる
広告やマスコミ自体がサヨクや朝鮮人活動家のネットワークだから >>122
まだ不利なんだから、逆差別にはならない
逆差別ってのは、そうじゃない人たちが不利になった
状態のことを言う >>144
本来部落に差別的な意味合いはないからな
被差別部落を部落と略すからおかしくなる >>9
やけに歯が汚いのや入れ墨入れてるナマポとかみると あっ…ってなるけど >>152
どうせ実在しない生徒だろう
生徒に言われたってことにしてるだけ >>141
差別されたと
やつらが主張すればそれが問答無用で優先される国
そりゃみんな離れるし差別はなくならないよ
自分達で差別され続けることやってるんだから
差別は利権
そのために自作自演してばかり
普通の人は知らないし、蒸し返すこともない。
そいつら調べていけばマッチポンプがわかるよｗ
忘れられると困るから定期的に自演案件で被害者アピール
こいつらってほんっと昔から芸風変わんねーのなw
「非人」ってのは主に凶悪犯罪者のことで、社会からつまはじきにされた奴ら
刑罰を受けた後も普通の社会には受け入れ先がないので、ヤクザの頭領みたいな人がそいつらを集めてまとまって暮らしてた
「穢多(エタ)」ってのは、穢れが多いって書くわけだが、幕府公認で主に屠殺とか墓掘りを生業にしてた人たち
墓を掘って良いのは穢多だけで、一般市民は掘っちゃいけなかった
つまり独占企業
並みの商人よりも多く稼いでたが、日中に良い衣服を着ることは禁じられてた
夜になると良い着物を着て吉原へ行く
太夫を上げるなんてのはほとんど穢多の人
今で言うと一晩で数百万円使う感じ
子供にそういうのが有るって教えなければ自然と消えて行きそうだけどなぁ
それまでなかったのに同和差別の授業やった後
同和とは無関係の虐められっこがえただのひにんだの言われるケース大量にあると思う
>>151
今ある浅草や下町を作ったのが浅草弾左衛門という穢多頭が作ったものだと思っていていい
そいつが住んでいたのが今の足立区 しょちゅう教師の不祥事があるじゃん？
それも何か、誰が見ても「こんなの問題になるに決まってんじゃん」とか
「ちょっと考えたらわかるだろ」みたいなとんでもない事やらかすだろ？
あれがもう普通の人の感覚とはかけ離れた尋常じゃない感覚の人たちなんだよな。
そういう連中を「特別枠」で採用してんだから、こういう事件が起こるのは当たり前っちゃぁ当たり前なんだよ。
仏教用語の穢土からきてるんじゃないの
こんなの言い始めたら歌舞伎役者なんてみんなそうだろ
いつまで言い続けるんだよ
日本ファンタジーランキング
一位 国家神道
二位 被差別部落民
三位 在日朝鮮人差別
>>159
強がってるけど、法制化して、しょっぴくだけだよ >>1 「「エッタ」などの差別語を浴びせた事件」
このテのハナシ、
関東じゃ、滅多に聞かないけどな。
西日本限定事象なのか？ 平等にしてやるからつけあがってこうなる
大人しく河川敷に住んで台風で流されれば良い
被差別同和地区人口
01位 兵庫県 437071人 13位 三重県 63575人 25位 茨城県 15597人
02位 長野県 213818人 14位 京都府 61140人 26位 静岡県 14246人
03位 福岡県 206105人 15位 奈良県 58059人 27位 千葉県 11321人
04位 埼玉県 122650人 16位 高知県 55036人 28位 新潟県 10731人
05位 愛媛県 121011人 17位 栃木県 48937人 29位 岐阜県 10540人
06位 広島県 102588人 18位 山口県 42905人 30位 愛知県 09792人
07位 群馬県 102561人 19位 滋賀県 40493人 31位 鹿児島 08784人
08位 大阪府 100092人 20位 宮崎県 26657人 32位 香川県 08779人
09位 大分県 087267人 21位 鳥取県 26441人 33位 佐賀県 07399人
10位 徳島県 075490人 22位 神奈川 18093人 34位 山梨県 03956人
11位 岡山県 073129人 23位 熊本県 17205人 35位 福井県 02692人
12位 和歌山 067554人 24位 島根県 16750人 36位 長崎県 02293人
被差別同和地区数
01位 兵庫県 686地区 13位 徳島県 95地区 25位 宮崎県 36地区
02位 福岡県 472地区 14位 山口県 92地区 26位 茨城県 32地区
03位 愛媛県 457地区 15位 島根県 86地区 27位 静岡県 21地区
04位 広島県 341地区 16位 奈良県 82地区 28位 新潟県 18地区
05位 岡山県 295地区 17位 大分県 81地区 29位 佐賀県 17地区
06位 埼玉県 274地区 18位 栃木県 77地区 30位 岐阜県 15地区
07位 長野県 254地区 19位 高知県 72地区 31位 千葉県 14地区
08位 三重県 203地区 20位 滋賀県 64地区 32位 神奈川 11地区
09位 群馬県 164地区 21位 熊本県 50地区 33位 愛知県 09地区
10位 京都府 142地区 22位 大阪府 48地区 34位 福井県 07地区
11位 鳥取県 107地区 23位 香川県 46地区 35位 山梨県 06地区
12位 和歌山 104地区 24位 鹿児島 43地区 36位 長崎県 03地区
>>170
平安末期の新羅難民が新しく作った
本村付きの枝村や枝郷やないかな
えだのもの→えだもん→えだ→えた
みたいな感じ
穢多は当て字だし 武士の下に町人とは別の身分があっただけ
町人に対して差別とか言ってるのがおかしいし
町人が穢多に対して身分を語るのもおかしいんだよ
公務員に対して民間が上下いう話じゃねえからな
それと同じこと
2015年の中学生がエッタなどの言葉を知っていて尚且つわざわざ選んで言うか？
教師が自分はエッタだと言い出して、へえ先生はエッタなんかと何も考えず呟いた途端
差別だと言い出したのではないのか？
生徒が言ったとされる前後関係も書かずにこういう一方的な糾弾は良くない。
>>155
ほんまそれ
中学まで部落なんて聞いたことなかったのに道徳の授業で習ったらみんな部落部落いい始めた
興味持ったからググると2chのおかげでどこが部落か分かって実際行くとああ、と納得できたw
道徳の授業は差別を助長するためにやってるんだろな
ちな奈良 本当か嘘か知らないけどとにかく関西は下品なのをやめろ
不快なんだよ
汚言癖かよ
>>94
そうおもうよね
親友も部落だったけどいいやつだったよ。
その親族たいして誰も差別なんてしたことないしみたことないな。
むしろPTAの会長さんしたりとか地元に貢献して表彰されてた。 >>176
関東には部落という概念自体がない。
関東で部落というのは
村落と同義語。 まあ嘘だろうけど
事実だとしても教師なら自分で解決しろよ
部落枠採用のゴミ教師だな
差別利権屋が、ありもしない部落差別を連呼するから。
江戸時代じゃあるまいし、誰がどこに引っ越そうが自由な現代に無理があり過ぎ。
だが同和に朝鮮人が混じるのは根本的におかしいからな
今の街道なんか外国人が日本人になりすまして暴れてるだけな
なんで5ちゃんねるは差別容認派が多いんだろ
楽しいから？
ダウンタウンの豆に全てが集約されてる
ヤクザ、恫喝、暴力、でたらめな歴史教育
彼らも自覚があるんやね
何で生徒が教師の出自を知ってるのか
教師が自分で余計なことを言ったんだろう
教師は差別されても仕方ないだろ
差別は不当だというなら性犯罪止めろよ
部落に住んでるだけで差別っていまどきありえるのか？
きいたことがない
>>191
部落を差別用語としては使わんが
首都圏にも被差別部落は大層あるよ たまには教師・学校が生徒に謝罪会見させるのもいいかもしれないｗ
肥料工場や工業団地とかあるとこはガチ
住民も頭おかしいのが多い
>>191
関西もないよ 高度成長辺りからだよ
人権がカネに変わると分かってから言い始めたんだ
税金で優遇しろとか何とか対策とか >>190
地元に貢献か、
見ようによっちゃあな、、、 ほらな、厳罰化だよこれ
情けないなあ
自助努力でどうにかならないのかよ
ばか国民
小学生に教師がエッタって差別されたって騒ぐ教師ってアホなのか？
>>168
へー、詳しいね。でも聞いてもなんとも思わんなあ
上野が昔、闇市だったくらいに >>203
あるかもしれんが、
誰も認識してないだろ。
地元の人間はそうでもないだろうが。 いい加減同和教育とかやめりゃ風化して無くなるだろうに
無くなると困る連中がいるんだろうな
東京では、えったんぼ！ て被差別者を罵るのを聞いたことがある
教師がそこを教え諭すのではなく部落解放同盟等々にすぐに連絡してしまうのが怖いわ
DNA調べてみたらいんじゃね
３世代くらい前はコリアンだった人らの朝鮮部落というやつだと思うんだが
そうでないと同和銀行が朝鮮銀行になったり、そういうのと整合性が無い
本当に伝統的な差別があるなら移動が制限されているわけでもないからその土地から出ればいい
おかしな話なんだよ
次から次へと江戸時代のいろんな職業から生まれた話が出るけど、全部無関係なんじゃないか
そういうところは資産もあったはずで、差別があったなら集落ごと移住しているはずだ
北海道は屯田兵や殿様から一族郎党、周辺の住民まで引き連れて移住しているケースまである
深刻な差別があったというなら移住していないとおかしい
>>210
東京には関係ないから、誰も興味ないんだよ。 被差別部落も日本から昔からある分断社会の一つだな
外国人が大量に来たらまた新しい分断社会が出来るがな
>>215
大した差別がないだけ、認識してる人は多い >>213
今では歌舞伎と密接している与太話でしかない
あと浅草からヤクザを追い出せないのもこんな背景 この差別は日本特有らしいぜ
親の罪を子がかぶるってのは
>>3
＞日本人には文化的に誇れるものがないから他者を差別して優越感に浸る
はあ？ どこの国と比べるとなんだい？ 教えてくれよ。
日本には独自の建築様式も柱の繋ぎ目も一見では分からない複雑な組み立ても有るし～
日本各地には着るものの機織も精緻で優美な模様も有るし世界一だね～～
どこぞの国は日本を真似して国宝も有るが近くの大国様式と同じで絵画さえない、日本には
鳥獣人物戯画といううさぎと蛙が相撲とか遥か古から存在するし紫式部が現在にいたら
ノーベル文学賞とかの出来栄え、ヨーローパにすばらしい陶器を輸出したさいの緩衝材に
入れた浮世絵にデザイン性やらが人々に衝撃を与えジャパニズムが形成され
近年のアメリカでセレブの居間には日本の陶器を飾るのが一流の証の時代も、当時日本人の
書いた侍の矜持や忍者の認識がいまだに有り、元日ハムの大谷君はバットでサムライソードを
腰のサヤに収める仕草をやった、きっとカッコ良くて自尊心の高い侍を支持されているからだろう。
平民なら日本江戸市民、貴族ならイギリス人が良いのだそうだ。 >>220
東京にもたくさんあるよね
地価みるとよくわかる 部落差別デンデンというより、この生徒が教師を嫌っていて、適当に悪口言っただけだと思うわ。
つまり、エッタでなくて、ハゲとかデブでも良かったんだよ。いちいち部落の連中だけ特別扱いすんな。
>>223
それはその人の頭の中だけの話なら仕方ないよ。 戦後の開発で部落の土地を買って公共施設や道路とか作ってんだよ。某サッカー場もそう。
引っ越しを促し、お金で過去を清算ということ。ズル賢いのは土地を貸して収入を得続けている。
某空港がそうだと聞いたことがあるが真偽知らない。
知らない人→「エタ」→差別ひどい
だけど
知ってる人は→「エタ」→ヤクザ、チンピラ、素行の悪い人
だからな
根本的な認識が違う
>>203
関東は部落の解体と移転を徹底的にやったんだよ
関西の現状は関東の差別を隠ぺいするのか！て
部落解体を否定して利権守ろうとした街道と
人権教育で問題解決みたいな方向性進めた行政の完全な失策
もう教育すればするほど問題が生まれるって悪循環にしかなってないし >>46
士農工商の枠組みに入らない下の階級みたいな感じでさらっと流されて詳しく教わった記憶はないんだが >>202
ワシは･･･地区出身のモンじゃけどのぉ、責任者呼んでくれるか？
みたいな脅し文句が、西日本では十分に通用する。
地元警察もアンタッチャブル。 エタじゃなくてエッタが正しいのか
誰もちゃんと教えてくれないから間違って覚えてたよ
エッタねエッタ
またB利権の強化政策か
これを理由に啓発費として多額の税金がB利権に流れます
>>235
移転とか解体ってそんなやってないだろ
団地立てて住環境よくしたとかは多々あるが
あとは便利なところからは追い出したな >>229
単純に地形や外的要因だけだよ。
足立区や北区の一部がバカにされてるだけ。 俺が関西で買ったマンションの町をネットで調べたら、
昔は被差別部落だったと書いてあったが、
今あるのはマンションと市営の高層団地と高齢者介護施設とスーパーぐらい。
俺も被差別部落民なの？
分別なんか身内に活動家や暴力団がいるかくらいの目安でしかない
中には日本人になりすますために特定の名字を名乗るのとかいるがな(追跡させないようにするぬはもってこいだから)
>>235
そりゃ関西のB解放同盟に税金が舞い降りて来るから
そこに所属してる人は貴族みたいな裕福な生活ができるからな 結婚で、部落出身者を気にするのは、必ずしも差別というわけではないんだね。
親や親戚が・・・
>>240
どちらも差別語
差別語は色々な応用があるのよ
正しくは、エタ
漢字は、穢多 >>236
昔はあったかもしれないが、
一度焼け野原になってるし、
わざわざそんなものにこだわる理由もないしな。 >>244
殆どは住民入れ替わってるだろ
滋賀に本籍ある奴はヤバイと聞いた そもそもどういう理由でここを部落にしようと決めたのだろうな。
その地区から犯罪者がよく出ていたとかだろうか。
>>1
差別は一向に減らないじゃなくて、ゼロにはならないんだって。
絶対セロでなきゃ嫌だーなんて言うのは、日本共産党的思考。
ゼロにならないのなら、それはそれで、軽く諦めようや。
それにしても、ごく少数の腐りきったやつらが、どこにでもいて、子供につまらんことを教える。
他人を引き摺り下ろしても、自身が上に上がるわけではないのに、時代遅れのバカがいたものだ。 >>181
ググって見たら、仏教用語の「穢」から来てるんだと
穢れの多い仕事をしていた人達を
当時から恐れていたんすな（屠殺や墓掘りなんかだろうけど >>244
そこに住んでるだけで差別されるってのはあんまりないだろ。
基本的に賤業（屠畜とかゴミ回収とか）やってたから差別されるだけで。
あるいは風土病が流行っていたところなんかも差別されたかもな。 >>242
神奈川は片っ端からやったよ
つか郊外の都市計画がそれ込みなのはみんな知ってる
つか家の近所にも存在する、つっても全部ニュータウンになっちまえば、
元～がたって知ったこっちゃないけどなｗ >>251
おそらくは平安末期の新羅の移民
時代的にもちょうど合う
性質が粗暴なのもその遺伝じゃないかな
移民当時から日本国内で暴れてたみたいだし せっかく部落に外部層が入ってきて誰が部落だかわからなくさせてきたのに、
部落民宣言なんて運動を子供たちにも学校でさせた部落解放同盟
よっぽど差別が無くなったら困る連中
すべては金のため
>>251
皮革産業や食肉に関わってる場所やで
日本特有の穢れの概念
東京も品川とかは部落地区だと聞く >>256
汚れ仕事＞病気をバラまく物って認識は
そんなに間違ってないんだけどね
（感染症を防ぐには、接触しないのが一番効果的
昔はソレくらいしか対策が無かったんだろな 戦後、城下で武士相手の商売がメインだったような所、武士が多かったところは食いあぶれて多くが移住してる
その土地に住み続けているのがもとからそれだけ旨味がある証拠
そういうのに更に補助金をだしているということになる
あまりに矛盾だらけだ
西日本、特に北九州や神戸に多いというのもそれが日本人だと考えるとおかしな話になる
戦後捏造された可能性が高いんじゃないか
幕末はなにせ支配体制が瓦解して田んぼを持っていない武士層やそれを相手にした商売なんてのは商業的に成功したのはほんのひとにぎりで
食い扶持を求めてどこかに移住するなりしているわけだから
あー、でも１ヶ所だけ知ってたわ
多摩川の神奈川側でいまは人気のとこら辺は昔そうだったと聞いたわ
接点無さすぎて忘れてたw
>>133
そうやって差別対象や差別用語をあえて教えることで差別することを遠回しに教え被害者面する
糞じゃん >>255
人の嫌がる仕事をやったけど、ものすごい金もらえたらしいよ。
普段は派手な暮らしをすると、武士に怒られるから、質素にしてるが、
夜になると遊廓にくりだして、派手に遊んだらしい。
まあそんなこともあって、昔から嫌われる存在。
日本人が金持ちを卑しいと感じるのは、このあたりのこともあるのかもしれない。 >>251
江戸時代はどこに住むか、どんな仕事につくか、自分で簡単には選べなかったんだろ。
今と違って。 >>244
住所そのものも変わってる
差別されてた所は小字単位が多い。 >>250
関西は教育やったせいで逆に本籍地変えるのはアレ、みたいな
悪習できちゃったんだよな
関東はもう転居や出生ごとに変えてるような状態だから
何がなんだかわけわからなくなってるけどｗ（戸籍制度の事実上の解体） >>258
俺も神奈川の横浜なんだよね
港北ニュータウンとかよく言われるけど
あそこにそんなに被差別部落はなかったよ
古くからの郡衙が2個と旧東海道の処刑場ぐらいだし >>266
北九州に部落が多いのは元寇時に来た中国人の末裔の集落とか人権版で見たな >>256
職業は関係ないねたぶん
職業から差別されたというより
彼らの独占的な生業だっただけでしょ
病気はあるかもしれん
新羅の移民が大量に帰化した時代に天然痘が
流行って
新羅から持ち込まれたものとされてたから 江戸の部落って、非人っていうか、ただの犯罪者の部落だよね
江戸時代に新たにできた非人部落
西日本の部落は、縄文人差別だから、ちょっと違うような感じがする
北海道では「穢多・非人の集落」ってあんまり聞かないんだよな
（アイヌ部落は旭川にあったそうだけど
もう北海道に流れ着いた時点で、そういう奴らばっかりだったんだろうなぁ、と
>>269
今だってそうだよ。原発作業員、医療関係者、
高所作業員、みんな危険手当もらってる。 >>244
部落利権は“血統”が大事でね。
先祖代々その地域に住まい、特定の業務を受け継いできた者だけが名乗れるもの。
最近引っ越してきたよそ者は、解放同盟の一員とは見なされないし、
地元の（同和地区以外の）住人もそれはわかるから安心していい。 同和地区と関連する人名一覧からｗｗｗｗ
兵庫県 たつの市 碓井 岡村 小川 桂 清名 作本 里中 瀬戸 田中 田村 中元 根本 福島 前田 正木 松岡 松芳 村上 母里 山本
この中の先生の誰かがエッタｗｗｗｗ
>>278
沖に更生施設作ったりしてるのに地域差別につながるはずがない >>278
ひにんは犯罪者だから、えたとはまた違う。 何時までも同じ場所に住んでいないでての地域にどんどん引っ越しすれば
誰にも何も言われなくなるんです。
同じ場所で何１００年も住んでいるからそんなことに成ります、
私の場合なんて２００年で九州から群馬迄５回も引っ越してますよ。
>>107
掲示板で「うんこ」とか「おっぱい」連呼するやつも小学生低学年並なー >>278
それはあるかもしれんね
マタギとかも差別対象だったみたいだし >>269
やっかみもあっただろうね
穢多が稼いでたのは当時から周知の事実
今で言えば年収億単位の人がごろごろいた マタギが差別対象だったなんて戦前の文書で何か出典あるんか？
遠野物語にもそんなものは微塵もないだろ
どう考えても捏造されてる
>>244
市営に住んでる人等は差別受けてると思ってるよ >>278
縄文人部落は西日本だけじゃないよ
東日本も東北以外はある。福島にもある
江戸の部落は江戸時代にエタが足りなくて西日本から連れてきた人たち
栄える場所にはエタあり、いないと栄えない >>278
江戸にも穢多はいたよ
穢れ仕事をする人がいないと社会が成り立たない
墓掘りも屠殺も必要だもん >>254みたいな町名括りが誤解を生む。
例えば普通に考えて、平成の合併で出来た「新温泉町」という括りがある訳がないし、町名じゃない駅名を区域としているのも間抜け。実際はもっと細かいもの >>1
＞現在もなお部落差別が存在し情報化の進展
警察のHPにヤクザの形成人員が発表されていて
７割がこの被差別、２割が朝鮮系、１割が日本人だそうだ、
ナンだと思う？ 今で言う発達障害者でこの中にサイコパス脳の反社会人格障害者も居る、
朝鮮系は元騎馬民族でいまだに脳のドーパミンって幸福を感じる（コカイン、シンナー、覚せい剤等でも出る）
のが多く出ているから暴力的ですぐ激昂して後先考えない人々。
これ脳科学です。 >>292
普通に
穢多＝縄文
非人＝犯罪者
だよ
なんで縄文に穢れが多いかというと、彼らは血に対する穢の意識がない文化だから
京都なんて武士でも差別されるんだよ、体に血をつけて京都に入ってくる武士は
町人からエンガチョの対象になる >>284
>ひにんは犯罪者だから、えたとはまた違う。
それもちょっと違う
無宿者とか大量のあぶれ者が住み着いちゃったのが江戸後期
当然犯罪者も多いから間違いではないけど、
実は江戸の町人てかなりの割合が非人身分ｗ
「人別帳に乗ってない人たち」なんで
社会的に成功すると菩提寺作って普通の町人になる 皆大金持ち。指折れそうなダイヤの指輪して、ブランド物いっぱいで飾って、すごいで。精肉屋さんの人。
スマートフォンでもそうですが不正特権化すると
あらゆる公式サポートがうけれなくなります
>>296
そうそう、汚れ仕事をやって社会に貢献してくれて来た人たち。
現代的価値観に照らせば、この人らを差別する方がおかしい。
現代のエタヒニンはニートや生保だろｗｗｗ >>244
関西の特に都市部の被差別地区ではすでにもう有名無実化してる場所多いよ
自分が住んでる区にも被差別地区が二つくらいあるけど
どっちもいわゆる昔からの被差別地区民も住んでるけど新駅が出来て高層マンション建ったらかなり人口流入あって町のふいんきはある程度変わった
部落差別を無くすには交流より町のブランド力を上げて生活水準の高い住民に入れ替える方が早いと思う
まあ利権や住民特権があるから被差別地区から引っ越さない人の方が多いだろうけど 穢多→新羅難民、寺社系の奴婢
非人→犯罪者、浮浪者、貧民
雑種賤民→漂白民、俘囚
やないかな
北海道なんてのは移住者が何十年もかけてやっと稲作できるようにしてるわけで
そういう人達よりよほど安定した暮らしをして来たわけだろ
差別が事実であったとしても、それに補助金使うなんておかしいだろ
21世紀にもなってそんな差別あるのにびっくりするわ
関西って生きにくそうだな
>>293
東北は別の価値観があるんだろう
近畿地方は仏教の影響強いんだろうな あはははははは
同和地区と関連する人名一覧からｗｗｗｗ
兵庫県 たつの市 碓井 岡村 小川 桂 清名 作本 里中 瀬戸 田中 田村 中元 根本 福島 前田 正木 松岡 松芳 村上 母里 山本
この中の先生の誰かが１００％エッタｗｗｗｗ
>>296
江戸は東日本にあるので、わざわざ穢多部落を作り出さなくても、
普通の東日本の農家が「皮なめし」とかする
縄文だから
西日本の農家は「皮なめし」なんてしない
そういうのこそエタ部落の仕事 そんなこと言いだしたら武士の家系だって人殺しの末裔だろ
しかも何の罪もない町人を気分で殺しても合法だった野蛮人だし
辻斬りって言うやつ
>>3
お前はなぜ誇るに値する立派な祖国に帰らないのか？
まさか帰りたくとも帰れない恥ずべき理由があるからではないだろうな？ えた＝戦国時代侍の武具・防寒具・太鼓など皮を用いて作る一種の職人集団
斃死した牛馬・捕えた小中型動物の屠殺、皮はぎ、肉、内臓、血液、油の処理となめしなどで
川の近くに点在した その後皮を使う靴や鞄、毛皮、肉屋、内臓屋などになったが
ルーツは同じ 一般社会から忌み嫌われる職業の人が多い
どーして何にでも「ッ」入れんの？気持ちワリーんだよ
てかなんで出身地バレたの？
自ら公表したなら教師がバカ
>>305
>マタギは明確に区別される対象
差別と区別は違いますが… 色えんぴつの黒色を英語で言うと差別と教わったインパクト
>>318
それはジニンな
寺社仏閣含めた庄園領主のお墨付きで商売する特権階級だよ >>252
差別が無くなると生きてられなくなったり
贅沢できない連中がいる限り無くならない >>256
むしろ同和地区は治安、ガラの悪い土地が多くて「あそこのヤツらには関わるなややこしいから」って形で残っている
そういう土地には得てして解放会館が建っていて分かりやすい目印になっている 部落民を馬鹿にするような発言をする生徒。度胸ありすぎ。
また部落朝鮮人の自作自演か？
こいつらの事も歴史教育で正しく教えないとね、近未来は。
エタの血は穢れていて夜になると蛇のように冷たくなる
>>302
たぶん違うな
なんども言うけど
おそらくは新羅難民
穢族や挹婁を先祖に持つ北方系の狩猟民
中国人の歴史書にもあるけど
著しく衛生観念がなかったとか >>322
区別を差別だと言ってるのが今の同和の人たちですよ 部落とかエッタとかいろんな呼び方があるが、正体は特ア人。
祖国から逃げて敵国に居座って敵民族になりすましていれば軽蔑されるのは当然だ。
違うと言うなら今すぐ祖国に帰って祖国で差別に抵抗する運動をやるべきだ。
まあね、学力だけで教師になれるからな、一流企業では学力2～3割学力で後は
非認知能力が7～8割しめる、新入社員では上司から言われたら直ぐ言う事を聞き、
働き盛では他人にも考慮する働き方ができその後使い込みなどしない人物を選ぶからだ
そして一流企業より困ったさんが沢山居る職業が先ずは教師、非認知が低くても先生と
呼んで貰える。
＞＞３０２
違う
穢多は朝鮮もしくはシナ人でガイジンだ
知ってる知ってる、
バイオハザードに出てくる
女スパイだろ？
>>332
そうでもない
関西は堂々と部落をバカにする発言を多く聞く
多分風化してきてるからだろう
福岡とかならガチで殺されそう
あっちは暴力団と繋がり強いからな 同和や部落とかって親どころか祖父母世代にわざわざ教えてもらわないと理解できないとこまで来てるのに
利権特権振りかざしているんじゃ減少厳しくない？
>>337
西日本で言われている穢多の容姿の特徴は
色黒、目鼻立ちはっきり、体臭などで、朝鮮人じゃなくて縄文人の特徴なんだけど エッタの代表としてアキエがいるけどこいつは朝鮮陶工の末裔
朝鮮人だ
東京モンの俺が転勤で大阪配属になってマンション探してる時、地元社員が「いやぁその地区は…」って歯切れ悪かったのはいい思い出。
そのうち差別なくすためにそいつらを絶滅させろとなるぞ
>>332
あはははははは
同和地区と関連する人名一覧からｗｗｗｗ
兵庫県 たつの市 碓井 岡村 小川 桂 清名 作本 里中 瀬戸 田中 田村 中元 根本 福島 前田 正木 松岡 松芳 村上 母里 山本
この中の先生の誰かが4００％エッタｗｗｗｗ 糾弾闘争が始まるのか
ヤクザのヤキですら子供の悪戯みたいなもん
職業的特権階級が作っていたのが楽市楽座の座だからな
これを破壊して自由に商売できるようにしたのが信長、秀吉、家康
油売りの斎藤道山がそういうところの出身なんだろ
このようにしてエタ、ヒニンの物語は末永く
語り継がれ日本国が滅びるまで人々の
脳裏の奥深くに染み込み差別の温存と
なるのであった。
差別するものもまた差別されるのである。
>>336
正にそう。大変遅れてると思う。
地域社会構成の観念が明治以前で止まってんじゃね？ >>343
それは「朝鮮人部落」のことだろ
そういう言葉が別にある
穢多とは違う 西宮北口とか不動産屋がごり押しする地区は巨大部落だからやり方が汚い
>>321
昔の穢多の独特な言葉遣い
例えば銭をでにと言ったり浪人をどうにん
と言う訛りや
皮革や食肉の文化はたぶん新羅の扶余系住民
の系譜だよ 地元ならではというか、何代も住んでいると
本当にネット(この場合wiki)にも載っていないガチ部落があるの知ったりする
なんとなーく親世代は気にしてる感じで
結婚考えましょうかとなった時に本当に相手から
「君の実家、部落のあたりらしいね」と言われたことはある
エッタなんて言ってんのは聞いたことない
＞＞３５９
エッタは特殊部落だ
もとはチョン。明治４年の解放令で新平民となっている
まぁチョンだ
いずれにしても朝鮮は殲滅せねばならぬ
さらばー 朝鮮ー
滅びーゆくのはー
人間ーもどーきー 朝ー鮮ー人ー
南朝鮮滅亡まで【あと６日】
なんで屋根の上にしゃちほこ乗せるんだろう？あれで一発で分かるんだが
あ、こっちの地域の話だけど
凄いな自治体が糾弾会やるのかよ
大阪の維新といい部落に乗っ取られてしまってるな
東日本でB地区知りたいなら白山神社の所在地調べればいい
愛知から東の白山神社はBに建ってる
部落差別なんかやめてチョンを叩き出すことに協力しあおうぜ
秀吉の朝鮮征伐のときに連れてきた朝鮮人の部落の一部が鹿児島とか何か所かでエタ扱いされてるけど
新羅難民は関係ないね
インドは下の身分が上に立つと暴動が起こる
スズキ自動車は苦慮したそうだから聞いてみるといい
同和教育も乞食朝鮮人が作ったでっち上げだからね。
部落の人間が差別されてたとか噓ですから。
逆ですからね。特定の芸能に秀でた部落なんか、高給で藩から召抱えられてたから
小金持ちも少なからずいましたし、全然忌み嫌われてなんかなかったです。
ただ仏教的な要素で穢れがあると言われていた事も事実ですがね。
というか、福岡の歴史にも残ってますからね。大隈重信みたいなエセ朝鮮人のとんでも政策のせいで
差別は良くないとか訳の分からない話になって、部落から”製造特権”を奪い取ったために
武家と部落民が一緒に奮起して一揆が起こってますからねｗ
本当に偽善をビジネスにして金を掠め取っている連中はこの世で一番の犯罪者だと思いますし、
そういう奴らの偽証まみれの煽動のせいで戦争になるんです。
マジで住んでるところで差別されるってシステムが理解不能
差別主義者って知能レベルが著しく低くないとなれない
＞＞３７２
アキエのようなエッタがチョンアベと連携するから
エッタも排除だ
>>347
今の朝鮮人はモンゴルの血が入ってるから >>372
それは大阪維新や野中広務の後継者の西田昌司に言うべきだろう
反ヘイト法案に反ヘイト条例と明らかに向こう側だけどな >>141
昔、本屋で学生が万引きしているところを見つけて店員に通報した。
するとチラッと見て「はい判りました」だけ、学生はそのまま外へ出て行った。
常習者の訳ありかなと思ってこちらもそのまま。
後日その本屋に行くと「防犯カメラ設置・・・」のアナウンスが
対応してくれたのだなと思っていたが、その後数回行くうちに様子のおかしいことに気付いた。
他の利用者にも聞いてみたがどうも俺が行くときに限って放送が流れている可能性が。
そういえば最近急に店員が「いらっしゃいませ」を連呼するなとも思っていたが
総合的に判断すると俺が防犯されているポイ。
確信も持てないのでそのうちその本屋にはいかなくなったが。
のちにネットで都市伝説のように世の中には万引き行為を容認されている人たちがいて
むしろそれに気づいた人間が攻撃を受ける、というのがあったが
まさかとは思ったが、かもねとも思ったな。
ちなみに相手の学生が素性の人間なのかは分からないし憶測する気もない。
ただ似たような事例なので挙げてみただけ。 さーべすが無くなったら食い扶持に困るんですよ
マッチとポンプくだせー
>>261
西宮北口とかガチだからな
最近まで開発されてなかったのもB地区だからだし
やたらイメージ戦略してるとこは部落だよな >>7
利権を手放したく無い人間たちの自作自演
在日特権と同じ構図 >>383
もうそう言うのもネットとか、ちょっと前まで安倍支持者やってたような保守のせいで
やっぱり差別対策必要だってわかっちゃったからね
日本には差別主義者がめちゃくちゃいる 中学校の生徒が被差別部落出身の教師に差別語浴びせたら、逮捕されたり賠償金を
要求されたりするってことか？？
そもそも縄文、弥生なんて
GHQの圧力で作った史観だからな
あんまり意味ない
wiki
穢多＝縄文
>部落の中には、松本の「神武と戦った」の他、「鬼の子孫」などの伝承が残る部落も
>少なくないが、鬼とは一般的には縄文人の子孫あるいは蝦夷といった異民族を指すと
>いうのが今日の見方である。
>>371
>東日本でB地区知りたいなら白山神社の所在地調べればいい
>愛知から東の白山神社はBに建ってる
人権板でオフしてこの辺が香ばしいとか写真上げてる奴いたわｗ
古地図とか郷土史で知ってるけどその集落戦後にできたんだけどなｗ いまどきえったと言われたところでピンとこなさすぎ
チョンとかネトウヨなら分かりやすいけど
>>367
こっちは
警察が取り締まることができい
警察消防公共事業者が立ち入れない
だから電線も雑だし道路もボコボコ
道が入り組んでいて方向感覚なくす
家賃が相場よりかなり安い
公共の事務所などがぽつんと建っている
雰囲気が異様で昼間でも暗い感じがする >>371
それは彼らが信仰してた神社だからだろ。
でも、
その氏子たちや、当該神社周辺住民が激しく差別されてるハナシなど、関東じゃ、聞いたコトがない。 利権だ差別は表裏一体。不当な利益のために不当な不利益があるのだ
>>377
中学時代位の感覚を思い出せ
近くにどこか荒れている学校とかあっただろ?それが部落だと思え
そいつらに「みんな仲良くしましょうね」とか言って通用するわけないしこちらからちょっかい出すとカエシが怖い
近寄らないのが正解なんだよ >>226
その子が人を騙したり強請りタカりや強姦をせずに、人に迷惑をかけないように真面目に生きているなら
それはとんでもない差別だと思う(´・ω・`) 発達障害者でもなんのためらいも無く死体を扱えたり動物の皮を剥げたり昔の
発達さんは使えたしコミニケーションが苦手だから山に入り込む地域、海辺は
他の所から入って来る人が入り偏った考えは退けられる。 四国のある県は
兵庫あたりの近畿＞大阪府・京都府・兵庫県・奈良県・三重県・滋賀県・和歌山県の2府5県（7府県）から
朝鮮系が移住させられたと聞くが確かにウッキーで調べてもその県も歴史がすかすかでやっぱり
そうなのか？と感じる。
>>384
部落地区は地価が極端に安いから業者が安く買い受けて再開発を進め高く売る
実は部落地区の開発はとても儲かる
当然、部落系組織に還流されるが
西宮北口、六麗荘はその代表格 でも上手く立ち回ってるＢは金持ってるよなｗ
そう言えば近親相姦村はどうなったんだろ
多分同和問題こそが在日特権なんじゃないかな
もしも日本の伝統的な問題だったとしたら親和性ありすぎ
座の系譜で代々商売してきたのが由来なら極端な血統主義なはずだから外国人なんて受け入れないし
一緒になんてなりやしない
同じ地域内で婚姻するはずだ
>>26
それは差別じゃなくて区別な
人を恫喝が当たり前で親戚一同ヤクザだらけの一族とお近づきになりたくはないのが普通の感覚 >>393
酒呑童子を退治したと言われてる渡辺党の本拠地、渡辺村もBだからなあ
いまの西成区だけど >>349
まあその人は親切で教えてくれてたんだよ
一口に被差別地区といっても住むのに問題ない地域とガチでヤバい治安の地域があってそれは肌で体験しないとわからない
営業マンだと「あそこの町では営業活動するな、いや営業車も走らせるな」といわれる地域があったりする
これは差別意識からではなく理不尽なトラブルを仕掛けられかねないしそうなるとかなり面倒
下手すると命や職を失う
東京でいうなら足立区のガチヤバい地域に住むのに近いかな？ 歴史的な背景はどうであれ
今彼らのやってることをよーく見れば
あかんの一言しかないだろ
チョン先生をチョン先生と呼んだら差別だと訴えられた話みたいな奴？
>>375
なら、厳罰化して逮捕できるように
しないとな もちろん、一部の不法入国してきた朝鮮人たちの部落だった”朝鮮犯罪部落”は
町人たちから忌み嫌われてましたよ。そりゃ犯罪だらけのならず者のような連中の部落、
嫌われて当たり前でしょう。あまりに酷いと藩が動いて成敗してたらしいですけどね。
そんな部落存在するのかと疑う人もいますけどね、存在したんです。
それとは別に、朝鮮陶工部落もありましたからね。朝鮮陶工たちの部落でね。
こっちは藩によっていろいろですね。伊万里は藩の財源として庇護されてましたけどね。
>>396
こっちは海沿いが多いかな。全部じゃないけどさ闘犬とかある県
豪邸に住んでるイメージだわ 関東東北土人(エッタ・エミシ)を隔離する地区 ＝ 部落
>>413
芝村 と書けばいいのか？
旧地名の方がわかりにくいだろ
部落地区にある駅名のほうが周知しやすい 差別がないなら、差別発言したら
片っ端からブタ箱にぶっ込めばいいな
>>420
高知はガチだな
同和住民の割合が日本一高いらしい 俺、たつの市出身
親はマジで差別してる。
結婚する時も相手の親に部落かどうか聞くくらい。
相手の親なんて北海道だから部落の存在さえ知らないのにアホかとバカかと思ってる。
小学生の頃は友達にタッチしながら「エッタ」「バリア」って遊びしてた
いま考えると何て遊びしてたんだ
B地区関係ない地方のはずなんだけどな
>>422
知ってるのなら駅名からずれてるのも自分で分かるだろ >>391
警察に逮捕されるよりも、暴力団に拉致監禁されるよりも恐ろしい、
解同による「糾弾会」というものが生徒を待っている。
身も心もズタズタにされ、人生も人としての尊厳もボロボロになるまで責め立てられるよ。
子供のしたことだから、両親も巻き込まれるだろうな。 自作自演くさいな
学校に「もっと同和教育に力を入れろ！」と恫喝して教材やらを売りつけるいつもの手口
>>429
最近は差別した後に差別主義者がネットで「奴らの自作自演だろ」って言うとこまでが差別のワンセットに見える
ほんとに日本に差別がないなら在特会みたいなもんがでてきて、それにカンパするような人間が大勢いるわきゃない >>399
そう悪名高い学校は全部B地区だったな
でも俺の地元は最近は駅チカで場所がいいのに土地や家賃が安いので
他県からの引っ越しや転勤族が多く流入して治安が良くなってるな わけわからん
先生がわざわざ自ら告白して演説して
からかわれたみたいなもんじゃないの
この生徒が何故こんな古い言葉を知っているかって、
この利権屋の糞人権団体共が全力で差別の種を蒔いているからだろ。
日本人なんて、新しい情報を与えれば古い事はすぐに忘れるってのに。
エーッタエーッタエッタホイタッタ
と子供が歌う差別事件もあった
ありえない所にぽつんと家が立ってるところが日本中にある
そしてなぜかそういう所を異様に警察が保護してる
なんでこんな所に民家が？
みたいな所の周辺になぜかよくパトカーが潜んでるｗ
集落ではないし監視しているのでもなく、明らかに警護してる感じ
ああいうのはなんなんだろうね
区画整理されたところではないからトイレや水道は無理やり引っ張ったのか、どうしたのかも分からないけど
多分密入国してきて背乗り待ちとかそういうのじゃないか
>>433
ズレてはいない
西宮北口も部落地区エリア
中心ではないというだけでね >>420
こちらも確かに海には近いかも
そして川沿いの窪みのところだわ、多分
大きな家は無いと思う
車で通った事しかないしその時もガン見しないから見つけてないだけかもしれない えぇ～、そうめんのめっちゃ美味しい所やんけ、後、元旦那いわくタイヤ会社らしいやんね…
めっちゃウザイ奴が居たんだ？
兵庫みたいな田舎での一番簡単な見分け方は
浄土真宗の寺の周りの集落が同和地区や
家の宗派が浄土真宗でない
同和ではありません
家の宗派が浄土真宗である
同和の可能性があります
歴史的に不浄のものを処理してくれるありがたい人たちだぞ
今の医者のルーツだ
医者に向かって同じこと言えるの？
え？言えちゃう？
いや、ダメだぞｗ
本音ではぶっちゃけ実は差別している。そういう心を持っている。
差別を受けている人間が「差別されたー」と叫ぶ。
「はい出た、自称被害者様の被害者ビジネスだ。だから被害者ぶる奴って嫌い。誰が差別したよ？あん？差別されないとお前が逆に困んだろ？差別なんて存在しないんだよ！乞食め！」
この精神状態心理学的になんていうの？こういう人ネットに多くね
こういう差別系の事件が起こるたびに「自作自演だ」と連呼する連中は
そんなに自作自演があるならそれが確定した例を一つでも持ってきたらいいんだけど
だれもやらない
でてきてもせいぜいコラかなんかよくわからん一枚の画像とかそんなんｗ
結局「自作自演」連呼もまたヘイトスピーチの一種でしか無いんだろう
ないなら、なぜ無いと主張する
あるからだろ
アホか
>>100
朝鮮人の卑劣さは、チョンポップの人気偽装の手口にあらわれてる。
サクラの在日朝鮮人を観客役として大量動員した人気偽装コンサート、
日本人になりすました人気偽装カキコミ、
パンスト被ったみたいな朝鮮顔の過剰整形・厚化粧、
ユーチューブの再生連打、「いいね！」連打は、
朝鮮人がいつもやってる汚い手口だからな
韓流アピールしてる人のほとんどが在日朝鮮人だってことはバレているから。
だいぶ以前から在日企業や在日学生、在日系メディアを総動員した人気偽装をやっている。
【韓流】やはり、Ｋ－ＰＯＰチケットを買っていたのは日本人ではなく在日朝鮮人たちだった[2012/7/6]
http://itest.2ch.net/hayabusa3/test/read.cgi/news/1341579948/
. 自作自演というか
解同は自分達の存在価値が埋没してくると
定期的にこーゆーイベントでっちあげてんじゃん
マッチポンプじゃん
いいかげんにしろ
つまり、部落と言っても千差万別なのです、だから部落と一まとめにして
差別は良くないなんて訳の分からない教育をしている連中の方がおかしいのであってね。
盗賊のアジトみたいなところと武器職人や陶工たちの集い場を同じように扱うなという話でね。
朝鮮系にもいろいろいるのと一緒でね。
そして、江戸時代とまとめるのもおかしい。藩政もこれまた多種多様で
どこも同じ事をやってた訳じゃない。
日本の歴史教育はその辺を正しく教えない時点で根本的におかしいんです。
差別事件は解同が捏造するからな
絶対に差別を無くしちゃいけないんだよ
国から金が出なくなるから
だから時々差別落書きまで捏造したり
これも結局は現代のネトウヨ対在日みたいなもんで支配階級が自分たちの搾取を隠蔽するために農民と同和の貧者同士で争わせる分割統治の一種だよね
本当に日本人の頭は中世のままだわ
>>451
悪口いわれてこんなにメディアや行政が騒ぐのがおかしい
人種が違うんだとしか >>411
>東京でいうなら足立区のガチヤバい地域に住むのに近いかな？
ヤバい地域＝台東区荒川区じゃなくて足立区と認識されてるところに
差別問題への温度差を感じて面白いｗ >>443
こういうスレはガチ監視されるからあまり細かく書かない方がいいぞ。現に他のアホがちらほらいる >>428
それはお前がちんぽに毛も生えてないガキやから
親の心配してる理由がわからんねや
本人はええ子でも、結婚は親兄弟・親戚がからんでくる
同和は親戚に前科者やら、ややこしいやつがおる可能性がめちゃ高い
若い時はアホやから、親の心配してることが理解でけへんねん 教育文教都市だと言われている西宮市なんかどおなるんだよ。特に下町に有る〇津中学なんかかつては学年ほとんど全てのクラス担任が部落出身者だった事もある。彼らは全員反日教育をしていたし部落以外の一般地区の生徒を徹底的に差別していたからね。
>>451
いや、ググれよ
いくらでも出てくるだろ >>449
北海道は被差別階級が集められて開拓に送られた地域だから差別はないんじゃね？
食い詰めた人間や厄介者の処理場 無いんなら、厳罰化しても良いよな
ブタ箱にぶっ込めば良いんだよ、片っ端から
エッタなんて言葉は
最近の子供は知識としてすらもっておらず
実感のない差別用語だ
死語に等しい
それを定期的にマッチポンプしてるのがコイツらじゃん。
部落なんて言葉は田舎にいけば
日常会話的でてくるだろw
テレビで東北の人が部落と言ったら字幕で集落に変えられていた
>>448
ナントカ一家名乗ってその部落のドンみたいに振る舞ってた一族、
親戚一同が集まった時にお金盗まれた人がいて
なんや！なんや！のコピペみたいに内輪揉めして一家解散したのは聞いた
バカだなと思った チマチョゴリ切り裂き事件と同じｗ
このネットの時代にこれやるか
>>459
兵庫県の同和は100%浄土真宗や
龍野みたいなド田舎・農村地区にもぽつぽつ同和地区が散在してるけど、
集落の中心に同和のための浄土真宗の寺がある
これが簡単な見分け方 >>445
揖保乃糸は部落地域じゃない
タイヤってジャイアントタイヤか？ >>461
部落の所在地、地名が堂々と国会図書館に置いてあるのに何を言ってんだ
カワタ村も確認できる古地図も国会図書館に置いてある
公的機関で堂々と部落地区の所在地、地名を確認出来るから問題はない
図書館閲覧はOKでネットはNGという概念はない >>279
北海道は自分の先祖を簡単に辿れる士族が割りと多い
北海道のアイヌはアイヌ人の血が大体入っているが
関東アイヌはツリ目で細い目が結構いたりする 共産党は弁護士だから金は国から頂きません？だっけwww
>>477
被差別部落地域もそうじゃない地域も浄土真宗だらけだぞ まあ有る所には有るんだろうな
俺はこれまで一度もリアルで見たこと無いが
差別がないと困る連中がいるのは確かだろ
ヤクザや暴力団とか
集落を部落と呼んできたのは多くの人が知っている
そこに差別的意味合いも無いこともしってるよな？
ならなぜ今このスレではずっと使われてきた意味と違う意味で使われているのか？
おかしいと思わないか
>>397
関東はBの方が強いからね
某三〇祭とかBの氏子にやりたい放題されてる
皆怖いから言わないだけで嫌ってる人は多いよ >>26
日本全国どこでもある
基本は隠れて仲間内でいうだけの差別
関西は普通に口に出す
関東は仲間内でも言わないがネットのような匿名で差別する >>427
そうなんだ
爺さんに地域なんかや手で合図？と言うか表現の仕方なんか教えてもらったわ
俺自身は別に差別意識ないけど、差別されなくなったら逆に困るんだね。と思うことは多々ある >>428
マジで？
たつのに会社あるのにどうしろっていうのwww
大酒飲み多いかなという印象はあったけど… 部落って言葉がだめなんじゃなくて、部落で差別するのが
ダメって意味じゃないのかい？
>>452
関西人だろ？
関東の人間からすると、周辺でほぼほぼ全く聞かない話なので、
「なぜ差別するのか？何のために差別するのか？」と、
ただただ、不思議なだけ。実に不思議、摩訶不思議。 >>462
そういうのがアホらしい
だからたつのなんてもう捨てた
二度と戻らない >>486
気付いていない可能性はある
見ようとしなければ見えないものも多いから こいつらの悪質な所はね、差別は良くないという話にして予算を乞食している所ですからね。
こういう連中が自分たちの私利私欲の為に正しい歴史教育を妨げているのですから悪以外の何者でもないからね。
部落と言っても、工芸だけでなく、ちゃんと農作業もして年貢を納めていたような小金持ちの部落もありますからね。
それとは真逆で盗品で生計を立てているような盗賊のアジトみたいな部落もあったみたいですね。
>>411
そういうニュアンスだったよw
「そこに住むのは構わないけど気をつけてください」とかって。
大阪環状線の某駅降りた瞬間のあのヤバさを感じる所は足立区内でないけどなぁ。 >>477
仕方ないんだよな
浄土真宗以外は殺生を禁じてるから
武士も浄土真宗が多い >>485
浄土真宗は人口の1割、同和は兵庫県の人口の4%くらい
でも浄土真宗でなければ同和でない
浄土真宗であれば、同和である可能性があるので、さらに精査が必要です
やんけ >>295
会津若松 秋田 仙台 東北にも少数ながら部落があった
江戸初期に死んだ馬の処理や武具や皮製品を作る為に上方から移住させたらしい
差別もあったらしいが少数だったので明治になり移動
などで解消したらしい
ちなみに東北地区は今でも肉消費量が少なく魚の
消費量が多いのは縄文人が何故か肉より魚を好んだ
習慣を残してるからと言われる >>475
俺は部落に住んでたから判る
実際は部落差別なんてもうほとんどないよ
差別は解同が作り出して広めてる
親とはつまり解同だよ
知らなきゃ風化していくものを繰り返し吹聴する
マッチポンプなんだよ >>1
選挙権を与えられていない社会構造の最底辺「Ｚ層」と「Ｂ落」と、どっちがどうなんだ？「Ｚ層のＢ落」もあるだろうしな
関東の人間だから分からないんだけど、誰が部落出身とかお互い知ってるものなの？
>>273
あーだから結婚した時本籍地を変えたら、いいんですか？と聞かれたんだな
二人とも地元じゃなくて戸籍謄本の取り寄せが不便だから、結婚と同時に本籍地変えただけなんだけど 先生 「先生は被差別部落出身で、エッタと呼ばれてました」
生徒 「えった？」
先生 「はい差別！」
>>507
いい加減なことばかり書いてんじゃないよ そして、今や”同和部落”にはなりすましの朝鮮人たちもわんさかいますからね。
そういう連中に金を回していたら、そりゃ日本がおかしくなるのも当たり前でね。
この国は金の巡りがおかしくなったから異常事態になっているのです。
そういうのはアメリカでもヨーロッパでもあるようですしね、
世界的にそういうやり方をしている連中がいるのは確かでしょうね。
コミンテルンはそういうやり方で組織に入り込んでくるという事です。
>>503
浄土宗だけどなんか勘違いしててウチは浄土真宗だよねと聞いたら母に凄くキレられたけどそういう事だったのかな
うちも大概な親だったけど >>503
龍野は浄土真宗だらけだから指標にならないな
被差別部落地域もそうじゃない場合も >>503
浄土真宗以外の同和も少ないけどいるよ
殺生関係ない人たちもいるからね >>504
結婚問題は、同和は本人はめちゃええ子でも
親戚にブタ箱に入ったことのあるやつがおる率がめちゃ高い
厳然たる事実や
暴力団関係者やらがどこかにひっかかってくる
そのためのスクリーニングやから、しゃーない
山口組構成員の半分近くは同和、在日で人口比で言うと非同和と比べものにならん >>489
>某三〇祭
伏字にするような話かよｗ
周知の事実だし、こういう奴こそ結局差別助長してるのと変わらん >>507
「あいつらはエタだから」って理由の差別は多分無いよな多分
さっきから書いているけど「あいつらは怖くてヤバいから」で避ける感覚はあるすごくある ほら火消しがわいてきた
ネット時代にもうマッチポンプなんパレバレなんだよ
>>446
うわ、うちの県もそうだわ。
いま初めて気づいたけど･･･
浄土真宗がすべて童話ではないのだろうが、
食肉センター、精肉店、人権相談所周辺は、必ずと言っていいくらい門徒が多い地区が川向こうに集中してる。
普通、真言宗が最も強い土地柄なのに、なんでこの地域だけ浄土真宗？と以前から違和感があったんだけど、そういうことだったのな･･･ 今どきの中学生でこんなこと言うのかww
昭和生まれで周りに同和がたくさんあったけど、こんなん言うやつおらんぞ
どんな地域やねんww
浄土真宗は東西合わせると日本一信者数の多い宗教団体だぞ。
浄土真宗というだけで同和地区とか分かるわけ無いだろ。アホが。
教え子『おまえエッタやろw』
先生『ぐぬぬ・・・』
ああなんだ。作り話か
今どきのガキがこんな発言するわけねーだろ
自分の住んでる地域に教育集会所や改良住宅があればそこが同和地区
あとは隣保館
先生がどこ出身かなんて先生自身が言わない限りわからんだろ？
うちのかーちゃん京都生れだが
よつ、チョーセンジン
ってよく言ってたわ
よつは指が４本しかないって意味で部落民の事らしい
チョーセンジンは
変な格好してるとチョーセンジンみたいやなって
よく言われたw
なんでその教師が被差別部落出身者と分かったんですかね？
地元の警察署や役所に「差別はゆるさない」なんてポスター貼ってある地域は近所に被差別部落が有るから。
>>532
同和の奴は浄土真宗率が100%に近いってだけでイコールじゃないだろ
在日韓国人にキリスト教信者が多いみたいなもん >>428
差別と言うよりもあんたを心配してやってるんだよ
相手さんがどうこうというのではなくて
その部落ということを利用して利権を得ようとすることに付き合わされる
その人そのものがいくらいい人でも、部落ということを利用して利権を要求する以上は
可愛い我が子をそんな悪の道には渡せないだろう
だから関わらせないようにするんだよ 近所のエタがさ、猫を数匹も飼ってて外飼いしてるDQN一家が居るんだよ
こいつのせいで俺んち、近所の家が糞だらけおまけに反吐は吐きやがるし
こいつら一家皆殺しになればいいといつも思ってるんだよ
とにかく碌な事しやがらねえ
お陰で猫や犬の四足動物＋四つが大嫌いになったぜ
>>524
そう、近寄りたくない
このご時世に警察を呼んでも来ない地域がナチュラルに存在するこの怖さ
男性なら大丈夫だろうと家賃安いしで住んでた人がいたけれど
頭おかしくなるわつってそこから逃げ出してたもの 部落出身者ってどうやってみんな知るんだろ？
親から聞いたり噂があるのか。
まあ、肝心の自身のお勉強の成績はどうなんか知らんが。。。
>>1
部落差別として取り上げさせるために
子供に教師をエタと言わせる事のほうが酷いと思うけどなｗ >>538
俺の中学の時の担任は被差別部落地域出身だっていってたぞ まあ言うとしても60代ぐらいの人までだな。
それ以降は口には出さないけど警戒してる
危険な人が多いけど、まともな人も中にはいるからね
人を見る目が養われるよ
親が子に教えるんだよ あいつは同和地区出身だから気をつけろよとか付き合いんじゃないとか
>>532
だから浄土真宗は人口の1割やろ
残り9割は、同和でないと簡単にスクリーニングできる方法を教えてやってるねん
浄土真宗やない同和はごくごく例外やからな
兵庫県は人口の4%くらいの同和率がある日本最大の同和県やから
めちゃ切実やがな 穢多非人
吊目のエラ張り
超汚染人
いやぁ、可哀想
>>505
コレ、激しく差別された人権問題って言うより、
どっちかって言うと、
そーれんみたいな圧力団体ごり押し事件じゃね？
ま、関東にもそんな団体があるコトは判ったよ。 >>520
お前の様な差別を助長する馬鹿丸出しが存在する限り、差別は無くならない。 今も、大企業の人事部には「部落地図」があるのは事実。
何故なら、昔、水平社と言うブラック民の団体が過激行動をした事や
ブラック解放同盟、同和解放同盟、隠語でメルヘンロードと言う連中が
同和利権を要求して、８９３と組んでいたからです。
大阪の「飛鳥事件」など、同和のドンが８９３の幹部で大阪市の市有地を
勝手に私用にして駐車場にして荒稼ぎをしていた。
「エッタ」と呼ばれるブラック民は漢字で「穢多」と書き、平安時代に
都大路に転がる遺体や死骸を処理していた系譜になる。
「非人」とは、多くは江戸時代の無宿人や離散百姓、罪人の末裔と言われる。
瀬戸内では「はちや」と呼ばれる賤民もおり、主に竹細工や諸藩の警護などを
していた。今は同化している。
水上生活者「家船」は、元々は水軍の末裔とされるが、戦後は同化で消える。
「サンカ」と呼ばれる職工も賤民と呼ばれるが、元は鉄鋼職人。
山々を渡り歩き、独特の生活を営むが「野良鍛冶」「木地師」として
生活するも、今は同化している。
毎回、問題になっている「ブラック民」とは、この穢多、非人とチョンが
組んでいるので始末が悪い。
「差別」を声高に叫ぶことで「差別利権」を得ている。実態を見聞きしているので
間違いなし。
>>529
>>528
俺が子供の頃はチョンなんて使うやつ周りにおらんかったが
いまじゃうようよしとるw >>503
西日本は浄土真宗だというだけで同和だと疑われるのか…知らなかった
両親二人とも実家が浄土真宗だし、西日本に来ても浄土真宗は普通にたくさんいるから驚いた
たつのはもともとどこの宗派が多いんだろう 部落差別を知らない世代に部落の存在を教えて寝た子を起こす
>>547
尾張藩とか藩主の菩提寺が浄土真宗だから藩士の
ほとんどが浄土真宗ってとこもあるな ゴミ教師が自分が部落出身だと自称したんだろ金の為に
>>82
教師が自分で言ってたに決まってんじゃん。
今時の子がたまたまネットでその言葉を知ったとしても
わざわざ自分から選んで言わないって。
教師が同和教育（）で連呼してた方が分かりやすいわ >>428
ああ、分かる。
自分も結婚する時親から相当聞かれて、めんどくさいって思った。
でもなあ、ネットが発達して色々知って、自分が親になったら分かったわ。 ちなみに関東では
まいばすけっと
というコンビニがあるところがわりと該当
大手コンビニが決して店を出さないところをあとから埋めてきたからね
イオン系だから客層も酷い
>>549
その辺りはわかってますよ
その地域はホントにチンピラみたいなのばかりだったし
でももう嫌になったんだ、そういう地域
さようなら龍野市 住所の最後を端折ってる部落名鑑があって、それを信じるとウチも部落になってしまう
>>509
部落差別がないのは東北北海道のみ
東京ですら未だに同和対策費は計上されている 人類学者・鳥居龍蔵は、1890年代に、東京・関西・四国等の被差別部落の人の外形を調査し、
「朝鮮人の帰化せし者なりとの説は少しも信ずるに足らざるなり。蓋し一も其帰化らしき体質を認めざればなり。
若しも彼等が朝鮮的体質なるならば彼等の目は必ず蒙古的ならざるべからず。亦頭形がブラキセフワリック即ち幅の広きものならざるべからず。
然るに彼に在りては此要素を少しも認むる能はざるに於ては寧ろマレー的体質を備ふるものに類似せるなり」との調査結果を発表し、
朝鮮人説を完全に否定するとともに、被差別部落民には「蒙古眼（蒙古襞）」がみられない南方系の人種であることを強調している。
なお、このように、頭長で蒙古眼がみられないという特徴は、アイヌなどの古モンゴロイド（縄文人）のそれと一致する。
また、戦後になると、大阪大学教授の小浜基次（人類学者）が、形質人類学により、
47の被差別部落を含む全国的な調査を行ったが、被差別部落民は周辺地域と比較して中頭型の性質を示したという。
朝鮮型形質のもっとも濃厚な畿内地区内においても、一般集団との差異が少ない地域においても同様であり、
被差別部落民の形質は周辺地域の人と差異があったという。小浜は、被差別部落民は形質的に東北人と一致していると結論づけた。
肉大手のハンナン幹部に部落の話は御法度な
業界では周知の事実w
>>544
そうだよなあ。普段から自分で言ってたのかな。 教え子『先生エッタやろw 立て読みでモロバレやぞw』
今では部落民よりもオタクに対しての差別・弾圧の方が激しぞ。
オタクというだけで排斥されて退職に追いやられる。
オタク差別のなかった戦前の方がマシなレベルだ。
テレビでもマツコデラックスあたりが「埼玉の出身は～」「だから群馬出身ってさ～」
って言ってるのも一緒だろ？
南青山の住人は貧乏人は来るなと言ってるし
何が違うんだ？
>>511
戸籍と居住地に手付けずに教育やれば～なんてのがそもそも欺瞞なんだよ
移動と職業の自由こそが近代なんだからシャッフルしちまえばいい、
て答えは100年前にとっくに出てるわけで >>1
言われた教師は何と行ったのだろうか？
この教師としての資質が問われる。 >>578
迷惑なもん作ってんのね～
何なのそれw >>566
有名な村上水軍は渡辺党の子孫なんだよ
上でも書いたが渡辺村はB >>582
食肉関係は全て部落だよ
皮革関係もな
業務スーパーも有名 >>580
そんな昔の遅れた形質人類学出されても困るし
改変するなよw >>547
浄土真宗でもいろいろ
墓を代々持たないの集団の中の一部 >>575
それは勘違いかと
まいばすけっとと普通のコンビニは店の目的が違うし 子供がいう場合はたいてい親が家でそういう事言ってるからなんだけどな
>>579
東北に基本的にないのは、部落差別が先住民差別で、東北は先住民の方が多いから。沖縄も同じ。
北海道のアイヌ差別は先住民差別だから、部落差別と同じだよ。
実はインドのカーストも先住民差別。
上位カーストはそれを認めないことも日本と同じ。 現代で浄土真宗を信仰して葬式してる奴なんてキジルシだから
だって阿弥陀仏が救済したい対象は衆生生きとし生けるすべての者
どういう人間かなんて関係ない
親鸞が宗教から解放したのにそれにとらわれてるんだから
>>575
＞大手コンビニが決して店を出さない
俺の近くのマイバスケットはファミマのあとにできたぞw
ハイ論破 >>596
この手の話題は在日が生き生きしすぎて気持ち悪い ガキの頃鬼ごっことかでタッチするときにエッタっていってたんだけど何だったんだろう
もう平成も終わろうというのに未だ部落とかこだわって差別してる
兵庫のほうが日本中の笑いものだろ
同和地区が混じってる校区だと
あそこには近ずかないようにとか、出身者と関らないようにと躾られるから永遠に引き継がれる
小浜基次「形質人類学から見た日本の東と西」『国文学の解釈と鑑賞』
二八巻五号
畿内型は西日本の畿内を中心として、瀬戸内海沿岸を経て、朝鮮につらなり、
東北・裏日本型は東日本より裏日本に広がり、西日本では、畿内型の周辺を
とりかこんでいる。西日本の離島には代表的な東日本型形質が残されている。
このような両型の地理的分布によつて、集団の移動を推定すると、はじめに、
東北・裏日本型集団が広く日本全土に先住し、のちに、畿内型集団が朝鮮半
島より渡来し、瀬戸内海沿岸を通つて、畿内に集中し、その一部はさらに、
東進したものであろう。古代の高い文化が、畿内を中心として栄えた史実に
一致することは興味深い（以上、75頁）
（追加）形質人類学的にみた未解放部落
われわれの全国的な日本人調査のうちには、未開放部落もふくまれ、その調
査地区は近畿、山陽、九州、四国に散在する四七部落にわたつている。
（中略）
身長は一般に低身であるが、部落の生活環境によつては、長身の集団もある。
頭部については、いずれの地区も共通の中頭型を示し、頭長は大きく、頭幅
は小さい。したがつて、畿内のような高度の短頭地区内にはさまつた部落は、
一般集団との間に明らかな差異が認められる。しかし、山陰、北九州、四国
東北部などの中頭地区内にある部落は、一般集団と近似し、差異は少ない。
畿内地区における両集団の差異は畿内人と山陰人とのちがいにすぎないので
ある。そのほかの形質、たとえば、頭頂高指数や頭部の測度、指数などにつ
いても、部落はまつたく東北・裏日本型に類似している。
大陸朝鮮型形質のもつとも濃厚な畿内地区に、もつとも非朝鮮的な形質を持
つ東北・裏日本型の部落が孤島として介在することは、注目に値する。おそ
らくは、婚姻と住居の制限によつて内婚率が高く、特異の形質がよく保たれ
ているものと思われる。このような部落の成因については、文化史その他の
分野より検討せらるべき課題であろう。（成績はいずれも男子資料による）
（大阪大学医学部教授）
今どきの子どもがそんなのを知っているのは解同その他が広報しているから
この手の話を知らない、知らされないままにその地域に転勤や新天地として住むようになったら悲惨だな。特に女性。
つか、教えない事が悪いのか、教える事が悪いのかよくわからん。
本日、ゴキウヨ★吉井克秀さんの裁判です。
------------
懲戒請求 判明ゴキブリウヨ一覧（3月にまとめが出るとのこと）
①10月23 金竜介弁護士に敗訴 33万円払え 「名前不明」「住所不明」「年齢 職業不明」
②11月06日 2回目出廷 「★中原武士 50代後半 無職」
住所：東京都杉並区浜田山4-5-19-◯◯◯号室」
その他特徴： 法廷で手がプルプル震えてしまう→裁判後ダッシュで逃げる）
他の余命信者の傍聴に現れ被告を監視している
③11月09日 2回目欠席 「★新妻政人 50代前半 無職」「住所不明？？？宮城県か？？」
情報求む
④12月05日 1回目出廷 「★吉井克秀 丸刈りの50代 無職」「住所不明」
（次回1月18日 10時～）ネトウヨ爺（輪廻の図）
その他）
★小菅信子氏（山梨学院大学教授） → 示談済？
おまけ）
余命こと羽賀芳和さんの新しい住所
埼玉県戸田市大字新曽１４１７番地（オーベルジュ戸田２０２号室）
https://ttzk.graffer.jp/corporations/6020005013015 >>506
最早東北で部落とか消滅してるからな
言葉狩りで集落と言い換えさせられたくらい
まあ関西人からしたら東北とかみんな部落みたいなもんとか言う人も居るが つまりバカな中学生が
差別語連呼すればするほど
部落民に金が入るんだねｗ
福岡で部落差別に取り組む議員か部落差別を訴える自作の手紙を
自分宛に投函し続けてた自作自演が発覚する事件があった
部落差別がなくなると同和利権がなくなり困るらしい
>>615
あからさまに差別してる選民思想の南青山は何なんだ 差別利権か。今時、穢多非人なんて言わんし、知らんし。いつの時代だよ？ってレベルだわ。
>>608
インドのスードラ（奴隷）ってドラヴィダ系の先住民なんだよな
バラモン、クシャトリア、ヴァイシャまでがアーリア系の後住民。
スードラ＝縄文＝部落民って考えるとわかりやすい。 >>616
友達と遊んでたら晩飯の時あたりに
「どこの子や？名前は？」
だからな、毎回。 >>511
戸籍なんて出生当時までたどれるし
転籍したって関係ないんよね 同和利権の恩恵を受けようとわざわざ同和地区に引っ越し
エセ同和を名乗る輩もいる
近寄らないが差別と言われたら困ってしまうけれど
面と向かってエッタなんて言う子供のお育ちを知りたい
総務庁地域改善対策室。
『平成5年度同和地区実態把握等調査―地区概況調査報告書―』（1995年刊 1993年調査）
兵庫県 341地区 206105人
京都府 142地区 61140人
和歌山 104地区 067554人
奈良県 82地区 58059人
滋賀県 64地区 40493人
大阪府 48地区 100092人
『被差別部落一千年史』（岩波文庫/高橋貞樹著/大分県出身）
P186
部落民の分布は、穢多の水上（えたのみなかみ）と称せられる近畿地方を中心として最も多い。
兵庫県のごときその最たるもの。
P193
近畿、山陰等は差別の程度が濃厚であって、山陽、四国、九州等はこれに次いだ差別程度である。
部落の分布の多いところほど差別が甚だしく、関東中部、北陸、東北地方に至るに従い差別の度も少ない。
>>630
いやあれ、ごく一部の声がデカいだけらしいよ、10人くらい >>627
え？東北出身だが今でも部落って使うけど…
言葉狩り？初めて聞いたが？
部落の集まりでーなんて日常会話なのに >>567
老人世代はどうだったんだろう？
なんて呼称だったのかな？
ちなみにエッタと朝鮮人はどちらが上に見られてた？ >>630
彼らは出自が卑しいからマウントを取りたがる >>615
地域間対立や地域格差を同和問題に置き換えるほどの
イカレ具合ｗ 関西の野球高やボクシングやる奴を見ると
なんとなくわかるわ
>>645
だから言葉狩りなんてしてないだろ？
普通に支えるってことはそういうことだ 面と向かってエタやヨツだとは言わない、糾弾が怖いから
一度睨まれたら終わり
>>636
そこには身分や階級があったからな
東日本や東北、北海道に差別が無いのは
まだ未開の地だったから
当然身分や階級なんてない
みんな土人扱い
東京では新たな身分制度が出来つつある
南青山の選民思想を見ればよくわかる エッタってなんだ
そもそもそんな言葉すら知らないんだが
>>592
そうだよなぁ
関東出身だから今の時代でもこんなことが問題になっているのが信じられなくてね 先生が生徒にエッタって言われたからって騒ぐのは、被害者ビジネスだからだよ。
ハゲとか豚とか生徒は普通に先生を呼んだりするのが普通だよ。
>同市内の中学校で3年生の生徒が被差別部落出身教師に対し
家であの先生は被差別部落出身だからとか言っていたんだろうな。
面接とかコネがないと採用されにくいから、地元の人が採用されるってことは
よくあることだからね。田舎だと。だから、生家のことを子供の親も知ってたんだろう。
姫路の上の方って、財布作りで有名だよね。龍野とか、牛を使って昔は田んぼを
やっていたはずで、乳牛を飼っていたという家は少ないだろうが。そういう
田んぼをやってる牛を潰すということで、牛皮とかそういう産業が発展したと
いうのもあるかもな。神戸牛で有名な丹波だって似たような事情だとおもうよ。
丹波と龍野やその上のほうの事情って似てると思うんだ。
>>11
派閥の集まりでの挨拶で麻生さんが野中さんの出自にふれる発言をした
それを野中さんに伝えた人たちがいて、野中さんは自身の議員引退直前の自民党の総務会での挨拶で、麻生さん（当時政調会長）を面前で名指しで批判した
麻生さんは顔を真っ赤にしてうつむくばかりだったという >>579
すまんが東北は全域がB地区でゴミ箱みたいなもんだ
最終的に核のゴミ置き場も東北以外は考えられない >>567
うちのじっちゃからバカチョンカメラという単語を教わった思い出
まあこれは朝鮮人の事じゃないって説があるらしいな >>636
縄文人は狩猟・採集民だから、階級ってできないのよ。
弥生人は農耕民だから階級ができる。
もちろん天皇も弥生人のトップで縄文とは関係がない。 >>6
Bまでいった？Cまでいった？
先週とくだねに毎日出た
在学中から自称社会学者のやつに問い詰めてみたいな。 >>655
東京の南青山の身分による差別見ればよくわかるだろう
差別とは階級社会には必ずあるもの >>656
わかりやすいのは京都駅の南
あそこはコリアンタウンも混在しててカオスだけど 桜宮高校のバスケット部キャプテン体罰自殺の時、女子生徒が橋下を部落民とか罵倒していた
>>641
利根川以北の北日本地方はないのかも
いわゆる東北弁地域か >>634
歴史的に皆無ではないが超マイナー過ぎて実感が無い
解同が帰ったくらいない
>>641
それが東北人の感覚
でも法務局とかで啓発活動はやってるからお付き合いで言い換えてる
公文書とかには登場しない 金突っ込んで開発しまくって先端都市にしちゃえよ。
何も知らないよそ者がたくさん来ればもともとの出身者とよそ者の区別もつかんだろ。
区別ができなきゃ差別も出来ない
>>636
大むかしから半島からの流民がくるし九州や関西の豪族が奴隷をおおぜい強制連行してきてたから 姫路龍野加古川高砂のあのへん雰囲気がなんか
皮革業の関係あるのかしらんけどなんかある
>>559
いわゆる同和地区出身の人でも９割までは普通のごくまともな人たちなんだよな。
それは分かっているんだが、残り１割の利権屋が親戚筋に一人二人いたりすると、人生の想像もしないような局面で解同に絡んでこられるから、
部落出身者をスクリーニングしながら付き合う人間を選択していくしかないのだよね･･･ >>663
東北って納税額は低いし、大卒が少ないし、そのくせ地方交付金は大量にせしめるし
「大きな被差別部落」って感じだよな
これも被差別利権みたいなもんだったか 可能か限り関わらない方がいいよ。
結婚なんかもってのほか、特に親兄弟が公安系公務員なんかだと昇任に関わるよ。
>>656 部落問題 西日本(関ヶ原以西)には未だに実在する 部落利権が無くなりそうで必死なんだろう
部落のあるとこなんて粗方開発されて新規の住民もごっちゃになってるし
>>683
身分や階級に恵まれなかった地域だからな 先生の名前がアリエッタだったという可能性もあり得た
差別はよくない。役所にリストが存在するなら今すぐ消去しろ。そう、その補助費リストもだ。
なんつーかコイツらって言われたくないくせに立場が悪くなるとその事を振りかざしでくるよな？都合が良すぎんだよ
>>12
今は教員の住所も生徒には開示されないし不思議だね
教員が自分でカミングアウトしたのかな >>636
要するに、弥生以降の朝鮮人度が高いところ。
部落差別は、渡来朝鮮人による倭人差別なんだよ。 >>678
兵庫県最大のB地区は神戸にあった新川スラムやがな >>659
関西の公務員は一定の割合でエッタを採用が義務付けられているので、
教育委員会や校長や日教組は誰がエッタだか知っている。
あとは誰が喋ってしまうか？だけ >>671
確かに路駐見かけないわあの地域w
営業車もないジェイコムもいない
信号もふっるいままだしなぁ こういう差別発言するガキは事務所に呼びつけて何時間も脅迫まがいの糾弾をするのが同和のやり方だろ
だからマスコミも同和を恐れている
>>675
ってことは余計な啓蒙活動とかするから言葉の意味が残るわけだな
風化させないように頑張るような勢力がいるのが問題
そんなに差別されて嫌なら地区丸ごと解体して公園でも公共施設でも変えてしまえば良いのに どうやったら先生がそういう出身なのがわかって子供がそういう事言う事態になるんだよ
価値観が全く違う
「天皇反対」やら平気で口にするし、同和は同和同士で結婚するのが一番。
>>683
東北全体が差別対象。
サントリー会長の熊襲発言は、畿内人には当たり前の意識なんだよ。 >>3
誇れるものがないわけではないと思うが、
本当に今の日本人はコンプがすごいわ、その証拠として外国人に日本の評価聞く番組が多すぎる。他国の奴に聞かないと自信持てないのかよ
日本国民なら日本国民の誇りを持てや 先生の個人情報なんて生徒は現住所すら把握してないのが普通だろう
ウシジマくんとか読む限り関東地方もやばそうだけどな
あれモデルが東京なんだろ？
東日本の人達は同和に関わる事はまず無いのだろうけど
関西より南では在日より同和に警戒する
>>655
関東各都県でも同和対策費が計上されているよ 「親が言わせてる」はあるかも知れないが
「親が言ってるから言う」はないよ
わざわざ教師相手にあえて言うのもおかしいだろう?
>>683
それは薄情すぎないか？
西日本の部落民は、「西日本に残った縄文人（＝東北人）」でありおまえの同胞だろ。
wiki
>部落の中には、松本の「神武と戦った」の他、「鬼の子孫」などの伝承が残る部落も
>少なくないが、鬼とは一般的には縄文人の子孫あるいは蝦夷といった異民族を指すと
>いうのが今日の見方である。 ブラック民は日本全国にいるよ。
罪人の処刑を行ったのも、非人と呼ばれたブラック民。
「市中引き回し」で引率したり、処刑場で処刑を行ったり、遺体の始末も
この「非人」と呼ばれる連中の仕事。
エッタ、エタは漢字で「穢多」と書き、都の清掃業務を行っていた連中の末裔。
明治以後、炭鉱夫としても働き、九州の筑豊にも「穢多、非人」の集落があった。
北海道ですら他人事ではなく、夕張炭鉱などの炭鉱には「穢多、非人」が炭鉱夫と
して集まっていたのですよ。
殆どは、戦後に同化しているが、一部の差別商売をしたい連中はチョンと組んで
「同和利権」を得ている。
小説「橋のない川」はブラック民を題材にしているが、今は「橋の架けられない川」と
言うのがあり、公共工事で橋を架けようとしたら、地域のブラック民が騒ぎ出す。
騒音公害、排ガス公害があると騒ぎ、同和の世話役が出てきて「見舞金」「補償金」を
要求するう。これが「差別利権」「同和利権」なんです。
「キャベツ」がなくなれば、困るのが「同和解同」と「チョン」なんです。
>>1
みんな知らんから好きなこと言ってるけど、ご当地では牛肉、牛革の加工工場が川沿いに並んでいて、そこの並びに経営者が大豪邸を建ててる。この中坊が何考えていったのかはわからないが、もうすでにえたという時点で大金持ちの権力者としての表現になるので逆差別。 友人で「父方の祖父母に会ったことない」と言う子が二人いたのだけど
その子たちの母方の祖父母が住んでいるのは
それぞれ被差別部落のあたりだった
＠兵庫県
親がよく言ってたらそりゃ子供は真似るよね
しかも悪気なく
東北全体が差別されてるのかも知れんが、突然街道が現れて怖い眼に会う
とかは無いからな。
地縁血縁の強い地区だとヤクザの準構成員くらいだと、近所の婆ちゃんに
勝てない。
その代わり、一般人すら「よそもん」にはトコトンきつくあたる。
被差別部落というけど、まとまって部落というよりも、スポット的にそういうところが
あるというのが実際だよね。ちなみに部落というのは集落の意味で、部落は被差別部落
なんではない。いってみれば、部落＝市で、被差別部落は被差別市みたいな言い方に
なるけどそんな市どこを探してもないよね。村落＝部落にとっては、飼っている牛が年老いて
使えなくなったとかそういうときに、牛の有効活用を考えて、牛を処理して商品化
して、村に現金をもたらしてくれる人が必要になるわけで、そういう処理をする
人たちが「被差別」の人たちということだったんだろうな。だけどそういう職業に
携わっている人が、貧しかったかというと必ずしもそうではなかったかもしれない。
被差別というのはたぶん、死に直接関わる、血に関わる、それは伝染病などの病にも
関わりうる、ということと仏教の考え方から、近づかないということになったから
だとおもう。なにもバカにするつもりはなかったはずなんだ。
>>705
そもそも「蝦夷」や「東夷」が差別用語だからな
東の方を馬鹿にして使っていた
関東という呼び名も、近畿から見て関所の東、つまり異国の地という意味の侮蔑が込められてるし >>58
こういうのとか整形はみたらわかるとか左右対照の名字はチョンとかいうやつは信用できない
なんの裏付けもないのに勝手に信じ込むから嘘付きの自覚もなくて非常に面倒 >>710
屠蓄場があった品川駅周りが、おしゃれになってるトンキン 毎度の自演で差別されてるアピールか
被害者様の立場維持は簡単だな
>>244
元被差別部落の地域でも大規模な開発がおこなわれて
旧住民は転居し、マンション群やきれいなショッピングセンターなどができて
地名もかわり、新しく来た住民はそこが元被差別部落だとはまったく知らない、
というのはしばしばある
関東地方だけどうちの数駅先にもそういうところがある
むしろ沿線ではお洒落な街のイメージ >>683
東北人と部落民は同じ人種
小浜基次「形質人類学から見た日本の東と西」『国文学の解釈と鑑賞』二八巻五号
畿内型は西日本の畿内を中心として、瀬戸内海沿岸を経て、朝鮮につらなり、
東北・裏日本型は東日本より裏日本に広がり、西日本では、畿内型の周辺を
とりかこんでいる。西日本の離島には代表的な東日本型形質が残されている。
このような両型の地理的分布によつて、集団の移動を推定すると、はじめに、
東北・裏日本型集団が広く日本全土に先住し、のちに、畿内型集団が朝鮮半
島より渡来し、瀬戸内海沿岸を通つて、畿内に集中し、その一部はさらに、
東進したものであろう。古代の高い文化が、畿内を中心として栄えた史実に
一致することは興味深い（以上、75頁）
（追加）形質人類学的にみた未解放部落
われわれの全国的な日本人調査のうちには、未開放部落もふくまれ、その調
査地区は近畿、山陽、九州、四国に散在する四七部落にわたつている。
（中略）
身長は一般に低身であるが、部落の生活環境によつては、長身の集団もある。
頭部については、いずれの地区も共通の中頭型を示し、頭長は大きく、頭幅
は小さい。したがつて、畿内のような高度の短頭地区内にはさまつた部落は、
一般集団との間に明らかな差異が認められる。しかし、山陰、北九州、四国
東北部などの中頭地区内にある部落は、一般集団と近似し、差異は少ない。
畿内地区における両集団の差異は畿内人と山陰人とのちがいにすぎないので
ある。そのほかの形質、たとえば、頭頂高指数や頭部の測度、指数などにつ
いても、部落はまつたく東北・裏日本型に類似している。
大陸朝鮮型形質のもつとも濃厚な畿内地区に、もつとも非朝鮮的な形質を持
つ東北・裏日本型の部落が孤島として介在することは、注目に値する。おそ
らくは、婚姻と住居の制限によつて内婚率が高く、特異の形質がよく保たれ
ているものと思われる。このような部落の成因については、文化史その他の
分野より検討せらるべき課題であろう。（成績はいずれも男子資料による）
（大阪大学医学部教授） 差別問題 人権許育の現場責任者は教師なんだよな その教師が生徒から差別されるとは、、抗議する先が無いんやw
せっかくエッタを教師にしたんだから、波風立たせずに穏便にちゃんと躾けろよ。
>>695
賀川豊彦著作の「死線を超えて」を読んだが神戸は日本の闇だな
巨大部落地区が混在し過ぎてやばい
山口組の全国進出を支える屋台骨がまさに部落とチョン 京都府与謝野市 旧野田川町のあたりってどうですかね
あの地域で他人を差別できるほど自身の家系素性の明らかな人が居るのかね？
>>3
朝鮮人には文化的に誇れるものがないから他者を差別して優越感に浸る
本当に朝鮮人って馬鹿だね >>724
南青山も元は被差別部落があったところだ。 >>26
いや都会の奴こそ地方を差別してるな
じゃなきゃ東京原発を遠く離れた福島に置くわけない あの朝日新聞ですら部落民は首をつって死ねと書き、橋下徹の親父や部落出身のヤクザだから
政治家に相応しくないと書いた
問題は根深いね
関西だが、
うちの親が 学校の先生で、
転勤した時に、
校区の部落の親玉が
着任挨拶が無いと言って、
直接 市長に文句を言いに行った。
（実際は 挨拶拒否だったが）
それで、市長に呼び出されて注意された
親が切れて親玉のところに
乗り込んで行った。
（親は親で
別の校区の頃に、それなりの知り合いがいた）
（親玉だらけ）
それでも、二度と帰ってこれないかも、
と母親に言って出かけたらしい。
長文で、ごめん。
些細なことでも許されない人が教師になっていたりして
それか作り話も平気な人が教師になったりして
>>675
本当は西日本でも「部落」なんていい方はしない
婉曲な表現として被差別部落とか特殊部落とか言いはじめたらそれが定着しただけ >>716
なるほどね。川沿いか。揖保川だよね。
そんな工場までできてたのか >>677
>>684
弘仁新羅の乱
弘仁11年（820年）2月13日、遠江・駿河両国に
移配した新羅人在留民700人が党をなして反乱
を起こし、日本人達を殺害して奥舎を焼いた。
両国では兵士を動員して攻撃したが、制圧でき
なかった。
賊は伊豆国の穀物を盗み、船に乗って海上に出た。
しかし相模・武蔵等七国の援兵が追討した結果、
全員が降服した。
かつて朝廷（日本国）は、すべての流民の新羅人に
口分田まで与えて帰化を認め寛大に遇して恩を与え
たが朝鮮渡来の流民たちは、恩を仇で返し博多など
に土着して本国と違法な交易を目論み、それを見透
かされ東国に移されたことを逆恨みした。
この乱以降、北九州各地に住んでいた新羅難民は
埼玉、群馬を中心に関東各地、東北にも少数住ま
わせる事になった。 >>709
草加、越谷周辺だと松原団地が同和地域何だけれども、団地が出来て誰が元の
住民だか分からなくなって、更に団地建替だか？再整備だか？で、誰も同和地域って
意識していないよ。
因みに、元TOKIO の山口は松原団地出身やで。 エッタってそもそも差別用語なんか？
エタだったらわかるけど
教師の名前が瑛太であだなでエッタて言った可能性もあるだろ
東京の南青山はＺ地区
住民があそこまでキチガイとか
>>683
関西の逝かれた人は東北全体を丸ごと忌避してる >>744
部落＝集落なんだよね。
たつのの方とかはずっと部落部落と
いってた。集落なんでね。
被差別部落を部落といいはじめるのなんて
いつからなんだろう？同和教育でそういうふうに
変えて言ったという書き込みを２chで
読んだけど。 愛知県の戦国時代で有名な街に住んでるけど隣町に大きな被差別部落がある
でも差別があるのは聞かないよ 地域によって違うね
関西という呼び名も、東京から見て関所の西、つまり異国の地という意味の侮蔑が込められてる
エッターエッタースーパーエッター我らのスーパーエッターーーー
西日本の場合、ため池が多くて、港があれば
そこには人足仕事をしていた部落民と
それを仕切るヤクザの系譜がいるだろうと推測できる
>>58
＞住居地域、苗字、人相
こんなんで分かる訳がないｗ
見分けるとすれば
童話は集団である
これだなｗ 住んでる地域で差別が堂々と行われてる街
それが東京
>>749
元は「エッタ」だったのが穢多という漢字を当てて「エタ」になったの。
エッタの方が根深いよ。 >>742
馬鹿な親だのうw
学校教師らしいわww >>419
・道路脇ウンコ座りの睨み付け犯Z日部落
・駅前不法占拠
東京23区の実家に普通にあったわｗ
親から聞いてる。
>>334 >>375
やたら西日本に存続してるというから、
Zが自分より下を作るために工作してんだろうなって思ってる。 昔西宮いた時武庫川東にあつたが今は判らない位綺麗になつてるね
今の人は他から来れば判らないだろうし変に偏見とか差別無いと思うが
変に部落問題とか教育するから興味持つんじゃない？
>>681
大和民族からみると東北蝦夷は被差別部落より下の階層
人として見てない。作物食い荒らす獣と同等
昔の人の東北観は正しかったかも >>677
古代から朝鮮半島からは難民が押し寄せてるが仕方ない面もあった
同族殺し合いが常だったんだよ
新羅が九族誅殺の勢いで百済を攻め込んで扶余系穢族の百済難民も
鬼畜の新羅から必死で逃げて日本に命からがらたどり着いたしたわけだ
それを大和朝廷が隔離して対処したのが穢土だな >>761
人相で見分けられるんだけどな。
非朝鮮人顔。特に、蒙古襞がない二重だな。
人類学者・鳥居龍蔵は、1890年代に、東京・関西・四国等の被差別部落の人の外形を調査し、
「朝鮮人の帰化せし者なりとの説は少しも信ずるに足らざるなり。蓋し一も其帰化らしき体質を認めざればなり。
若しも彼等が朝鮮的体質なるならば彼等の目は必ず蒙古的ならざるべからず。亦頭形がブラキセフワリック即ち幅の広きものならざるべからず。
然るに彼に在りては此要素を少しも認むる能はざるに於ては寧ろマレー的体質を備ふるものに類似せるなり」との調査結果を発表し、
朝鮮人説を完全に否定するとともに、被差別部落民には「蒙古眼（蒙古襞）」がみられない南方系の人種であることを強調している。
なお、このように、頭長で蒙古眼がみられないという特徴は、アイヌなどの古モンゴロイド（縄文人）のそれと一致する。 その場でその子供を叱って諭して終わりじゃないのか？
そもそもその子供は実在するのかな
>>748
改善地区だったっけ？
なんかそういうふうにいうんだよね。
神戸の三宮か神戸の近くでも、スポット的に
そういう地区があるようなんだけど
そこも綺麗な市営住宅が建っている。
けっきょく、同和地区といわれている小さな地域を
小さな再開発で過去を消してしまおうとしているのが
今の行政ということなのでは？ >>281
なりたくてもなれないんだよね
“身分制度”だから >>103
九州でも普通に使ってたよ
最近テレビで
高度成長時代にダムに沈んだ村の話をやってたが
昔のニュース映像では
部落と何度も言っていた
そのたびごとに字幕で集落とかぶせてたｗ >>757
清須市に住んでて隣が甚目寺町だっていいたんだろ？ｗ 大企業の就職時に徹底的な身元調査が行われていた時代もあった
数百年前の権力者が作った身分制度をいつまでありがたがってんだ
そんなものぶっ壊しちまえ
>>755
特殊部落という言い方が出てきて、そのうちに特殊を言わなくなった >>766
小学校の頃から道徳の時間にこういうの聞かされてたけど
本当に知ったのは結婚話が出るような年になってからだったわ >>782
部落差別は、朝鮮人による先住民差別だから。 >>773
KBについては顔のバランスが崩れてるのが多いからすぐにわかるｗ エッタバリキ！
道民だけど何故か小学生の頃に流行ったわ
三軒茶屋の同和地域の飲食店って古い街並みが凄いエエよ。
一度、見つけて楽しくて３回行ったで。
>>766
被差別部落ということで国からお金が
なんらかの意味ででるんじゃないのかな？
そういう発言力のもったところがあって
それで無くせないんでは？ 被差別部落というのは場所だから転居すればよいという人がよくいるけど
本当は血統（家系）だから、本人にとっては転居すればよいという問題ではない
親が被差別家系であることを子供に隠していたが、成人した子供にどこからか
それがバレ、親子関係がそれきり断絶したという話も昭和末まであった
当時は高校受験や入学には戸籍抄本が必要だったが、今はほとんど住民票だけになっているのも
戸籍によって部落出身、養子、在日外国人などであるのが子供にバレるのをおそれた保護者がかなりいたため
トンデモ発言の松本龍の一族は福岡ではデカイ顔してたんだろ。
養祖父のが部落解放同盟の大物とかで、
参議院議員の副議長までしてる。
さらに空港利権で大金持ち。これなんか逆差別の典型だろ。
福岡県での松本一族と貴族の麻生一族の関係はどうなってるんだ？
どっちがエラソーだった？
GUNSLINGER GIRLって完結してるのか？
>>768
まあ、こういう関西人が部落差別を温存しとるんだろうな もうどこも部落差別なんてやらなくなってきたから
無くなったら困る人たちは必死だな
>>720
その典型例が上小阿仁村というわけか･･･ >>773
童話地区で嫌がらせされれば人相は変わるだろうｗ >>746
新羅人部落は大昔から無茶苦茶やってんじゃん 昔、差別された差別された言うて文句があるんなら江戸時代の人間に言え！
>>791
美人のエッタとブスな普通のオンナとだと、何方を選ぶ？ ほんと、被差別部落という言葉を発明して、それを使うことで利益に預かると
いう人はいただろうね。被差別部落に限らず、労働者の手に実権を、で共産貴族が
あらわれたようにね。部落貴族か。そういう貴族こそ打ち倒さなければならない
対象であるはずなのに。
>>779
愛知県民？ 愛知県に差別無いよね？見たり聞いたことある？ 部落差別は、戦前と戦後に人類学者が調べたことがあるけど、2人とも、人種の違いがあると言っているし、先住民、縄文人的な特徴を指摘している。
差別している人は朝鮮人的な人種的特徴があって、その地域に縄文人的部落があるようだ。
今の中学生がそんな言葉を知ってるかな
違和感あるわ
>>755
四十年くらい前からじゃないかな
昔は「部落」といえば単に集落の意味だったが、
徐々に被差別部落の意味に特化していった
きだみのるの『きちがい部落周遊』も被差別部落ではなく集落の意味 >>800
いや、海外なら奴隷にしているところをエッタとして済む場所が違うだけって、徳川幕府って当時では人道的やで。 また変な奴が出て来ましたね。縄文人部落ｗ わらっちゃうよねｗ
本当に現代の偽日本は偽証まみれの屑のような連中まみれでどうしようもないね。
朝鮮部落とはまた別なのをわかってない半島ブッコミは鬱陶しい
けどもう利権利権でごちゃ混ぜなのかな
上から自作自演で差別を風化させるなって言われてるんだろ
>>668
南青山の代々の土地持ち出身の友達いるけど、そういう人たちは全く反対していないよ
最近引っ越ししてきた成金が叫んでいるだけみたい
>>711
それは知ってるし、名残も見たことあるけど本籍地を変えたらダメだとかは聞いたことないな
解体しているのが全国的なトレンドだと思っていたわ まあ、同和の連中には関わらない方が良い。
「同和利権の闇」と言うのがあり、京都市では、市職員に「同和枠」とあった。
主に、ゴミ回収業務に従事していた。
奈良では、「穢多、非人、蛇のように血が冷たい」と揶揄され
「よつ」とも呼ばれる。「よつ」とは、四本足のケモノの意味であり
それだけ忌み嫌われていた。
尚「サンカ」は賤民とされたが、それは誤り。鉄職人の末裔で渡来人とも言われる。
水上生活者「家船」も、元は村上水軍とか水軍の末裔。
正しい認識を持つべきだが、「穢多、非人」は戦前は「水平社」なる過激派結社を
作り、戦後は「ブラック解放同盟」で騒ぐからね。忌み嫌われる。
おおよそ、この教師自身が自分はエッタです。
部落出身者云々と生徒に語りまくってたんではないか？
子供がバカにするきっかけなんてそんなもんだろーよ
エタと習ったけどな
カタカナ表記で非人よりも語感気持ち悪ぃと思った
後でネットで知った穢多のほうが清潔感あると思った
エッタだとドエッタとか実際喋るときの使い方なのかな？
>>795
事実言ったまで。それと今は地元離れた江戸っ子です >>791
＞昭和末まであった
ということは30年前の話で今は違うってことだろ。
ならば今は「本人にとっては転居すればよい」ということだな。 今の子供はそんな言葉を知ってる？
親が言ったんだろうか
>>793
松本治一郎は 元参議院副議長。衆議院議員も
やったよ。部落解放の父。全国水平社中央委員会議長
だったんだよ。
ちなみに、永六輔が知らずにあって西光万吉にあって、
人当たりのいいいい人だなとおもったとか書いてたんだよね。
刑務所で思想を変えることを強いられて水平社を抜けたんだっけな。
西光万吉。 >>819
好かれてなかったんだなぁというのは想像つくよね >>804
愛知県で括れば広いからな。三河の方とかでも被差別部落はあるな。
街道が強いところでは下手なことすると糾弾会に呼ばれるから
表立っては見ないかもな。 >>781
ひと頃、解同による企業恐喝が盛んだった時期があったからね･･･ 蝦夷や隼人の俘囚とかもあろうからルーツは一概には言えん
要は西日本は異文化に対して非常に排他的だった
自分がエタであることは
言わなければバレないよな
この教師は言ってたんですよね？
うちの方は、教師が家庭訪問する際に同僚に生徒の家の場所を訪ねて、そこってB？ってトイレで聞いたのが保護者の耳に入ったらしく
学校にBの一族郎党が集まって糾弾会が始まって先生が自殺しちゃった事件があって、口にするのも憚られるようや感じだけど
関西の方では、割と大っぴらな感じなの？
うちは関東の某市で、スポット的にあるそうだけど、地雷を踏むと怖いから家の場所とか聞いちゃいけないそう。
でも、飲み会とかあると、お家どこ？送って行こうか？みたいな話は普通に出るよね？
ちゃんと働いて税金を納めていて真っ当に暮らしているなら差別されるの辛いね
どこの生まれかではなく何をする人かで判断したいものだ
>>793
空港利権って言われるけど、年間1000万ほどで大金持ちとは言えん。
公共事業で松本組が大きくなったのが遥かに大きい。 >>677
>>746
249名無しさん＠１周年2018/08/04(土) 13:54:42.64ID:1T2lWeac0
>>239
横からすみませまんが、当時の国の律令制の中で朝鮮渡来人は集団居住させられていて
その集落の中で祖国の祖先神か先行渡来した同族の者をまつっていましたね
266名無しさん＠１周年2018/08/04(土) 14:08:44.08ID:1T2lWeac0
>>256
それは多数あるうちのよく知られてる話ですが、たとえば琵琶湖周辺ならアメノヒボコ関係で
新羅系がどうしても多くなりますね
百済系にしても新羅系にしても自由にむらのなかでまつることを許していました
408名無しさん＠１周年2018/08/05(日) 07:41:14.70ID:MCJGqge6O
>>396
日本の神社って朝鮮ルーツが多いよな
422名無しさん＠１周年2018/08/05(日) 07:48:54.85ID:6I90TRPE0
ナニワ近辺は大昔から朝廷指定の百済系渡来の集落だらけだな
ぽつぽつと新羅系もあるにはあるが
443名無しさん＠１周年2018/08/05(日) 07:54:56.10ID:usVpUnFV0
>>422
その渡来集落地域の渡来民の先祖神信仰の構築物が百済系や新羅系の神社だから数は多いよ
324名無しさん＠１周年2018/08/05(日) 07:10:59.39ID:vMNFXs8g0
朝鮮半島の難民が大挙して押寄せて当時の法律で指定居住させられてるからその影響
その一部は亡命貴族として受け入れられたが大和河内の土着豪族の僕べだったな
761名無しさん＠１周年2018/08/05(日) 11:48:46.49ID:Gg1a8SMF0
当時の日本政府に許されていた
渡来人集落の中でただ勝手に
自分の祖先神などをまつってる神社を
国津神だとか言ってる頭のイカレタ
連中がいるってことだなｗ
764名無しさん＠１周年2018/08/05(日) 11:51:51.75ID:zl0TpFAv0
大和朝廷の時代から日本人は寛大すぎるんじゃね
渡来人の村で神社も信教の自由も認めたとかさ
309名無しさん＠１周年2018/08/06(月) 09:06:54.26ID:y7w0AelC0
>>255
古代から編戸制で特定の場所に移住させられたり
移配を強制された朝鮮渡来人の部落が特別に隔離
されて現代まで続いてるわけなんだがな >>755
部落解放同盟というネーミングが原因なんじゃないか >>834
地域に住むだけじゃ看板使う権利が無い
変なうわさ立てられるリスクが付与されるだけ 佐藤とかもキチガイ多いよな
市役所に女が務めて不動産に旦那が務めている？
西日本は被差別地域への差別があるが、東北では聞いたことがない。
血統主義が正しいんですよ、間違いなくね。そんなの当たり前の話でしょ。
知性ある人間は、人間はみんな同じとか言いませんからね。
チンパンジーもゴリラもマントヒヒもみんな同じ霊長類だから差別するなとか
言ってる方が異常なのであってね。
その文化を滅茶苦茶にしたのも朝鮮人ですからね。
偽証まみれの朝鮮人が自分たちの事を日本人だとか言ってるのを見ると殺意が沸くようになったね。
とにかく、私はさっさと清算して移民ですね、こんな国、日本でも何でもないからね。
最悪私が日本に戻しますが、その時は”外科手術”だからね。
>>790
国の同和関係対策事業は数年前に一応完了しているんじゃなかったっけ
今は各自治体が個別に取り組んでいる
優遇措置みたいなのを得ているのは同和地区指定を受けているところで、関西に多い
関東には未指定の被差別部落地域はあるけど同和指定はすくないのでは
関西の被差別部落は規模が大きく人口も多いから自治体も対策をたてるが、
関東は小規模なので指定も受けず、被差別地域だったことが忘れられているケースが多い >>842
空港の土地を売らずにずっと借地料もらってて年間10桁もらってたはずだが。
龍個人でhなかろうが。
なので結構な稼働率の福岡空港でも赤字体質。 兵庫こええええ
まさにダウンタウンのコントのまんま。
あれ二人の実体験だろうな。
弾左衛門
江戸時代、関八州および陸奥・甲斐・伊豆・駿河の12か国のえた・非人を支配した頭(かしら)代々の称。江戸に拠点を置いた。
>>542
新潟出身、本家は会津だけど、うちの母もちょっと変わった格好してると
「そんなチョーセンジンみたいな格好して」って言ってたわ
叔父のお見合い相手が部落出身だったとかで話が流れたこともあった この生徒は悪くないよ
この生徒の親が一番悪いよ
この生徒の住むエリアもクソ悪いよ
あとは担任も毅然とぶん殴らんとダメだな
あの「森友学園」敷地も、国有地だったのに、そこに「ブラック民」が不法占拠して
住み着いていた。
京都市北区には、チョンとブラック民が砂防ダムの敷地内に住み着き、
京都市内で母子を刃物で人質にして脅し、警官に足を撃ち抜かれて
逮捕されている。
元公安調査庁の菅沼氏は「暴力団構成員の殆どは同和とチョン」と述べているし、
実際、暴力団構成員の多くはチョンです。
事実なんだから、仕方がない。
>>232
某空港は
昔は田んぼだった
所有者は普通の農家
終戦のドサクサに某家が買い占めたという噂はある そら教えたなら子供は使うやろ教えなければ使わないのに
今どきの子供が穢多なんて言葉も部落の場所も知るわけねーし
もし言われたとしてもガキに悪口言われたぐらいで差別だって騒ぐ教師も教師だろ
部落ビジネスいい加減にしろ
そして、日本流血統主義で大事なのは、日本に貢献して来たかどうかという点があるからね。
日本に貢献して来た一族は帰化人であっても認められて藩士に迎えられたりしているのです。
それこそトヨタの張氏という人物の発言そのままですよ。
そういう血統主義では自分がいい思いが出来ないというクソのような理由で
日本的な血統的優位性がない連中がわめきたててるだけなのです。
日本で犯罪行為を繰り返しているだけの朝鮮人一族や、偽証まみれ詐欺まみれの
クソのようななりすましの不法入国の朝鮮人たちを日本に１０００年以上貢献してきた
天皇と一緒にするなという話ですね。
>>818
サンカは別名「木地師」で木材や竹やうるし関係の職業が多いんじゃなかったっけ
製鉄関係はもともと技術を持った渡来人で差別対象ではなかった
昔は家具製作に動物質の「にかわ」を用いたので、家具職人や指物師も被差別の職業だったが
今は差別対象の名残はないね 安倍政権になって差別が横行しているからな、
安倍さんのシンパにこういうのホント多いから
>>58
レプリカントを見分けるブレードランナーかw 解放同盟が解散して大学いけないとか差別だとかめっちゃもめていた！だから部落でない弱い立場の奴はめっちゃ苛めている
>>841
何をする人か、てすか
残念な同級生は
同級生からピンハネ
親父の会社を継ぐのが嫌で起業するも社員は取り巻きの爺さんのみ
仕事が雑で業界内で干される
42歳で仲間の会社の社員として働き始める
仕事できない、口癖は「なぁ、ケンカしようや」
現場へ向かう途中脇見運転で前の車に激突
両足骨折したのだから俺は悪くないと言って保険屋を困らせる
ここで知人はこの子を切ったのでその後は知らない
名前は在日一覧にも出ていないし左右対称でもない 親が普段から言ってるからだろう
差別を無くす活動してる人がどんなに努力しても年寄りの考えを変えるのは根本的に無理って言ってた
しなないと直らないって
出身地ばれたのか？
子どもが知ってるってことは親が言ってるってことだから大人も指導したほうがいいよね
>>850
東北で部落差別を知らない人はマジで居るよな。
東北人からすれば「学校で差別問題を扱う」こと自体が理解の外。
こういう事実が逆に「関西人からは信じられない」んだろうけど。 >>1
さすが部落地名総鑑で大阪を抑えて堂々１位の兵庫ですな
こんな使い古された手がいまだに通用するんだからｗ ＞こうした活動にもかかわらず、差別は一向に減らない。
ハガキ事件で自作自演がバレて以来、その論調を眉唾と思う人は大分増えたと思うよ
結局一種の利権になってるから「部落差別が一向に減らない」ということにしたい人たちがいる
正直今って言うほど場所でわかるかー？って感じだけどな
コミュニティーの強さ怖さはわかるけどさ
>>855
それ賃借料の総額なんだわ。
2chで賃借料全額が松本家の収入みたいに書かれてデマが広まった。
それに、今は相続やらで土地を国が買い上げが盛んに行われてる。 ●在日朝鮮人が(時に日本になりすまして唱える)好きなカルト呪文 (統計)
縄文人を虐殺しまくり
縄文人を駆逐しまくり
お前らもどうせ一重
原爆ざまー
k-popアイドルが最高
縄文文明など存在しない
弥生人の９割が古代朝鮮人
弥生人が朝鮮人
先住の縄文人よりガタイが良く縄文人を配下に収めた
縄文猿
私もあなたも朝鮮人！違うと言っても朝鮮人！
世界中の人間が朝鮮半島から出発
日本人は古代韓国人の末裔なんだね
半島から来た人がほとんどってことよ
朝鮮半島から最新の文明を日本に持ち込んで
原住民を土人から人間にしてくれた西日本のご先祖さまに感謝
一番左のちっこいのが倭人 (コピペ1万回 その他の定番コピペ有り)
土人
土人島
土人臭
神代の倭人は奈良平安の貴族とはだいぶん雰囲気がちがうようだ
(一つ覚えのコピペ画像で差別ステマしたい)
縄文人と倭人をまとめて差別したいニダ
さようなら、半島人（日本になりすまして唱える）
台湾とかミャンマーの倭人に近そうなやつ
大化の改新や壬申の乱で日本は半島人に乗っ取られた
物部は秦氏に国を譲った
その後に奈良平安の貴族が半島人であってほしい
(歴史は知らないけど)縄文系と倭人系が支配者だったなんて認めない
（絶対にステマ工作で覆してやる)
百済に統治されてた
山陰[も]百済統治下だった時期があると思う
地域に縄文人的部落があるようだ
東北は全体が部落
大和民族からみると東北蝦夷は被差別部落（より下の階層）
なんとしても日本人を差別したい
>>886
大阪って同和地区の多さでは19番目だぞ
兵庫福岡は格が違う >>884
自治体が差別してる訳じゃないのなら問題ないだろう >2015年に同市内の中学校で3年生の生徒が被差別部落出身教師に対し「エッタ」などの差別語を浴びせた事件
すげーな。親が土着民でかつ相当な差別者なんだろうな。
>>850
大正時代、壬申戸籍関係で政府が全国的な大規模調査をやり、
その結果、東北地方には被差別部落はないということになった
実際には城下町などに少しはあったと思うけど
城下町には武士が住んでいるから皮革関係の職人が必ずいただろうし
ただ関西とか、江戸の弾左衛門周囲のような大規模なのはなかっただろう たつの市民だからやばい地区があるのは知ってるけど隣の姫路市にもあるし
日本全国どこにでも部落なんてあるもんやろ？
>あの「森友学園」敷地も、国有地だったのに、そこに「ブラック民」が不法占拠して
住み着いていた。
あそこは元々沼地だろ
だから戦後にバラック作ったのは朝鮮人じゃないかな
もしあそこに同和利権が絡むならエセ同和という事になる
松井とか怪しいし
>>5
一重つり目エラ張りは人間じゃなくてヒトモドキ なるほど小6過激有害サイトのニュースも上がってるけど
子供に悪影響だという理由でサイト検閲に乗り出そうって腹ですね
これは言論統制の流れにマスゴミは持っていくでしょう
本当にこいつらクソ朝鮮人たちは噓ばかりで他人に噓を教え込んで、
本当に最悪の屑のような連中だからね。これから追い出さないとね。
そして、私もさっさとこいつらみたいなクソのような偽証詐欺の連中に
滅茶苦茶にされた１５年を清算して移民です。日本の近未来の歴史教育は正さないとね。
こんな奴らのクソのような教育システムなんかない方がましです。
>>899
自治体は差別どころか言いなりだろうなぁ
一族徒党組むのはまさにその通りの話しか聞かないし怖いだろうし 高槻むくげの会会長】
●『なんとしても日本人を差別して死にたい』
在日外国籍市民の参政権を考える連続講座 第３回
演題：在日韓国・朝鮮人と国籍
講師：高槻むくげの会会長
日時：2001年12月14日18時30分～ 場所：京都YWCA
（中略）
ただ、在日が日本国籍をとるということになると、天皇制の問題をどうするのかと
いう人がいますが、外国人がたくさん日本国籍を取ったほうが、早く天皇制は潰れると思
います。というのは、この先もどんどん外国系市民が増えます。ある統計では、一〇〇年
後には五人の内三人が外国系になるといいます。そうなれば、日本で大和民族がマイノリ
ティーになるのです。だから、私はあと一〇〇年生きて、なんとしても日本人を差別して
死にたいです。これが夢です（笑）。そういう社会が来たら、その時に天皇なんていうの
は小数民族の酋長さんみたいなものになります。こうした素晴らしい戦術があるのに、それ
を、今の左派のように日本国籍を取ったらダメだということをやっていたら、いつまで
たっても天皇制は温存されたままではないですか。
橋下とか部落出身でも大阪府知事や大阪市長やってるのもいる。
>>897
東北では獣を狩って皮剥いでなめすなんてごく当たり前だったんじゃないの？
寒いし毛皮でも着てないとやっとれんだろう 在日朝鮮人差別解消の為にアイヌやエッタも問題にしてるだけだろこれー
>>889
サントリー佐治の「クマソ発言」も、過去の話すぎて誰も知らん。
意外に東北人は自分たちが「低く見られてる」実感を持たない。
まあ、それくらい「バカ」だということかな。
個人的に秋田の「医者虐め」は酷い話で到底許せないが、一方で当事者の
現地民は「ごく当たり前のように」「息をするのと同じ感覚」で
よそ者排除（もちろん、そういう自覚すら無く）をしてるんだろうな、
という心理が少しだけ分かる自分が怖い。 生徒が先生に言ったのか
逆ならもっと問題になってたな
まあ親経由の情報を本人の前で言ってしまったパターンだろうなあ
>>910
橋下の叔父の名前が朝鮮人みたいなのは何で？w
えせ同和と違うの？ 被差別部落問題には家系、地名、職業などいろいろな要素が混在し
日本の社会構造と関わっている
インドのカースト制度に似ているなと思う（カーストのほうがはるかに数が多いけど）
制度としては廃止されたことになっていても、現実には根強いのもカーストと似ている
>>897
東北人は縄文人ばかりなので、住人全員が、獣から皮を剥ぐことを嫌がらない
部落を作る必要はない 北海道 東北 あるあるw
北海道や東北から東京の大学に入って2年くらい
経つと西日本の友人も出来てかなり込み入った話しも
するようになる、代表的な話しが部落問題で聞くと
大抵びっくりして帰京した時に地元の友人に教える
だからなんとなく北海道や東北の人もその存在は
知ってるんだよね
サントリー会長って大阪大学文学部卒で日本史ではトップクラスの教育受けてるはずなんだけどなあ
クマソって九州だろw
先生が生徒に言わせるように上手く仕向けたんだろう
差別屋は賢いから
兵庫県民は中華系・朝鮮系じゃねえか
どっちもどっち
兵庫県が全国トップクラスに人口が減っているのは出自を隠すために県外へ逃げてるんじゃないのか
更に市川団十郎はじめ歌舞伎役者は江戸時代はエタ頭段三衛門旗下の非人だった。
役者は河原乞食と呼ばれるエタ以下の階級だった。
今は歌舞伎の家は名門扱い。
芸能界の地位向上に伴う。
>>928
兵庫県民の構成は
部落民、朝鮮人、中国人 ∩∩
∩| || |∩
| .|| || || |
| ＿＿|
| （＿＿.|. ∧＿∧
ヽ._＿_.丿＼（・∀・ ） ハイ！差別はここまで！！
. ＼ ）
｜ ｜ ｜ ＳＴＯＰ！！
.（＿（_＿）
ぶっちゃけ地元のどの辺りが部落とやらなのかすら知らんわ
交流とかよく分からんことせんでも知らなきゃ自然に消えると思うがね
この子供も同和なら解放同盟とかがよくやってる自作自演
おそらく
子供言わせたんよ
>>923
だから、関西の一部では東北とか南九州は日本ではないみたいな感覚があってごちゃまぜになってんの たつのはね、マジでヤバい地区あるから
余所者が入ったらいつの間にか大勢に見られてるようなさ
親も子供にそういう所には行かないように躾るだろうし
直接間接的にその理由を知る機会もあるだろうから
子供の内は何の気なしにその地域在住者にエタとか言ってしまうのかも知れん
でもさ、差別してるわけでもない（ただ土地だけ）で、なぜ税金とかいろいろ優遇されるの？
そのまま自然消滅させりゃ良かったのに、
利権のために同和教育とかさせるから、残るんだよ
>>773
このスレ、チョンの気持ち悪さ爆発してんな
願望か妄想か何か知らないがゴネればゴネるほどその半島式みたいな気持ち悪さがにじみ出て
日本人は本能的に異質な民族だとわかる
科学の時代に1890年の100年前の資料とかなw
国がどこかの離島にチョンの特別部落移住区でも用意するか
それが不可能なら朝鮮人の一斉国外追放を求める >>748
山口が四つ足だったのか、やる事がえげつないからな。 そんな言葉よく知ってたな
歴史の授業で教えるのかね
>>855
賃借料80億はホント小さな土地の所有者が多くて松本家もそれほどデカイ土地は現在持って
ない。（松本組は別として）
嘉手納基地の地主の方が大きく土地所有してるくらいだから。 明治から1945年まで新平民と差別してた連中の子孫が文句言っても説得力ない。
公務員と教師は基本世襲だった。
徳川は松平定信（吉宗の孫）と新井白石以来幕末まで人には生まれながらの身分の上下あるとやってたか同時に仕官できるのは2人だった。
ペルーのとき通訳した人は10で神童18で天才と評されたか爺が隠居しなかったので採用は30近く。
>>933
浮気や隠し事ではないのだから
相手が知らなければ無いのと同じにはならないです… 亀田とかも親は姫路から来た人間だろ？
姫路に加古川、明石、高砂とかヤバそうなイメージしかない
たつの市とかもあのへんだったはず
>>928
瀬戸内海側の海岸線沿いはそれ系が多いけど
中部から北部にかけては出雲民族系が大半だよ >>941
普通に親あたりが教える
そこの連中との結婚とか絶対に許さないと思う >>918
橋下自体の出自は親が別の同和地区から移転して同和地区に住んだ人らしいけどね。 >>938
そういう考えもあるが、寝せたまま触らなかったチョンなんて言葉も今ではネットで復活してるので
やはりそういう意識を生み出すマインドみたいなものをよく考えさせとく必要はあるかな >>850
江戸時代に現在の新潟県南魚沼市出身の人物が
雪国のことを書いたベストセラー本「北越雪譜」に「穢多の娘」の記述がある 隣町にそういう地区あったけど
昔は余所者が団地に近づくと上からウンコ降ってきた
>>920
戦国時代でも東北の兵士は皮製品を使わず漆の
重ね塗りで布や木材を強化して使ってた
皮なめしは蒲生氏の移住や伊達氏が上方で手に入れ
城下町に上方から職人を移住させて始まった
東北人って肉が苦手なんだよ基本
馬とか埋葬したくらいだし >>897
世界史を丁寧に追えば寒冷地の非定住民と人口密度の高い定住民の関係が極め差別的であることはすぐわかる
いずれかの立場が弱まるとジェノサイドすら発生する
交易と狩猟を中心とする民が支配層と非支配層の両者に同時になり得る
中華史と西洋史・イスラム史のみではそれらはほぼ出てこない
日本は狭いながら南北に伸びているため
ユーラシアの生態間抗争の縮図がそのまま存在した
これらは民族や宗教よりも深刻な対立を引き起こす これがあるから地方には共産党が一定数必要なんだよな～
アイツらだけだもんあの連中とやり合うのは
関東も「地区」自体はあちこちにあるんだけど
人の流動性が全然違うからなあ
上で書いてる人がいるように本籍地変えるのが
当たり前になっちゃったし
オイラは国内に先祖の祀ってある神社とかあるし
そういう被差別とは無関係に生きてきたけど
生まれた場所だけで差別されるなんておかしいと思うよ
部落民と朝鮮人の町 兵庫県
在日・同和事業は今でも健在なり
>>938
自然消滅なんてしないとおもうけどなあ
そういう「あからさまに言ってはいけない」という雰囲気があるから
表ではおおぴらに言わないだけで
家では普通に部落の範囲とか親から教えられたし 東京に住んでいると、そういう言葉とかそもそも被差別部落の存在自体知ることないからな。
東京のそういう場所は、いい場所の中に最後まで残っていた結果、バブル期に先を争って開発されて住んでいた住民は大金を手にした。
アークヒルズのところだってもとは麻布谷町でスラム街みたいなところだったが跡形もない。
播州は誤解されやすいんや
ただガラが悪いだけでええやつもそれなりにいる
ただ他所からきた奴からしたらヤバイとこだと思ってしまうんだよ
>>965
いい歳になっても言動はイチビリって印象だな…
同窓生も離れてったようだし出身地区の問題ではないねもう 解同うんぬんはおいといて、教師にこんなナメた口きく生徒は殴れ
>>940
エタ部落は必然的に近親婚が多くなって血が凝って現れるからか、たまにものすごい美形が生まれるよね。
一方、明らかに精神疾患の家族性負荷が認められる家系も多いけど･･･
山口元メンバーには、その両方が同時に発現してたんだな >>961
共産もバックに解同と別の部落団体がいるぞ エッタ チンキ バーリア♪
とか最近の子はせんのかね。
>>972
部落の力が強い所はあるよ
差別なくなると存在意義なくなっちゃうし >>965
でもさ、現代にあっても生まれた地域に連面と続く被差別部落特有の常識観というものを当たり前の常識として成長するから
彼らが大人になって社会に出たとき、あるいは地域同士の交流の場なんかで一般人から見ると齟齬を感じる事はあるよ
なんか空気の読み方が違うというか 被差別部落問題は本当は簡単
日本人だけど日本人と考えるからわからなくなる
基本は異なる文化を持つ異星人と考えればよい
普通はあんまり付き合いたくないだろ
まあ時間とともにお互い交流してくしかないわけだが
向こうはこちらに合わせようという気が全くないんだから
>>939
中国にリアル穢れ多いって穢人と名付けられた2千年奴隷チョン子孫の日常ですな >>315
いや、確か江戸幕府のお達しで、墓を掘って良いのは穢多だけだった筈
身内が亡くなっても勝手に墓穴を掘ることは許されず、穢多に頼むしかなかった >>969
関東で消滅してないけど事実上縁遠い話になってるのは結局、
それで不利益受ける人たちが住所変えて、職業変えて、
戸籍変えたからだよ事実上 >>982
半島から流れ着いたただのチョン奴婢だろ 中学の頃
国語の先生は同和など無視、忘れろ
社会の先生は同和は差別されてるもっと知らせないといけないﾆﾀﾞ
と言ってた、まあ無視組だったが
>>981
他人の不完全さを許せないから
自分の不完全さも他人から許されないみたいな
構図が背景にはあるかもね どうしたら部落民か否かを判断されるのかな
地区に住んでれば該当者か？
学校の先生は転勤族やろ？
転勤する度に、部落民になったり抜けたりするのか
B出身教師「宿題終わったのか？」
生徒「Not yet.」
罪人の島流しに使われた島は
今でも住民が香ばしいものあるよな
物事に対する感覚が違う
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lud20190719134146ca
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