同和地区地名リストのネット掲載差し止めを求めた訴訟で、判決を前に思いを語る原告の男性たち=長野県で2021年9月10日、遠山和宏撮影
1970年代に回収された部落地名総鑑=部落解放同盟大阪府連提供(画像の一部を加工しています)
全国5360以上の同和地区の地名リストが5年前、インターネットのサイトに掲載された。根深い差別を受けてきた人々は「ネットで部落差別が拡散される」と憤り、掲載差し止めと賠償を求める訴えを東京地裁に起こした。この訴訟の判決が27日、言い渡される。司法はどういった答えを出すのか。
■努力水の泡、住民側危惧
「こんなことはあり得ない」。長野県の男性(71)は2016年2月ごろ、地名リストがサイトに掲載されていると知り、言葉を失った。男性は同和地区で生まれ育った。リストには地区名が含まれていた。サイトには、全国の部落解放同盟の幹部らの名前や住所、電話番号の一覧も掲載されていた。
1970年代、同和地区の地名が記された「部落地名総鑑」を多くの企業が購入し、採用の参考にしていたことが問題化した。男性はそれを思い出した。「インターネットで簡単に同和地区が調べられてしまったら……」。出自を理由にした結婚や就職差別は以前ほど聞かなくなったが、「過ちが繰り返されるかもしれない」と危機感が募った。
同県の別の同和地区出身の男性(68)は「今も差別意識は根強くある」と言い切る。中学生の頃、同級生に「おまえたちは臭い」と言われたり、差別表現である4本指を出されたりしたことを今も鮮明に覚えている。こうしたあからさまな差別でなくとも、初めて出会った相手から、同和地区出身者かどうかを確かめるように、居住地を細かく聞かれることは今もしばしばある。同和地区の不動産価格は周辺と比べて低いままだ。
2人は、部落解放同盟の地区幹部として、本籍欄のない履歴書や、第三者が戸籍を取得した場合に戸籍記載者にその事実を通知する制度の普及に取り組み、一部の企業や自治体に導入された。だが、ネットに流出した地名リストから、誰でも容易に全国の同和地区を知ることができれば、差別を解消したいと続けてきた努力が水の泡になってしまうとの恐れを抱く。
川崎市の出版社は16年2月、地名リストを掲載した書籍を出版すると同社サイトに告知。時を同じくして、別の複数のサイトに地名リストが掲載された。部落解放同盟はすぐに、書籍の出版と地名リストのサイト掲載の差し止めを求める仮処分を申し立てた。裁判所は申し立てを全面的に認め、地名リストの削除を命じたが、一部のサイトには昨夏ごろまでリストが残った。
部落解放同盟と全国の同和地区の住人ら200人余は16年4月、出版社の代表が地名リストをサイトに掲載したとして、掲載の差し止めなどを求める訴訟を東京地裁に起こした。「リストの公表でプライバシー権や名誉権、差別されない権利が侵害された」として、原告1人当たり110万円の損害賠償なども求めた。
長野県の男性2人も原告に名を連ねた。2人は「判決が差し止めを認めても、同じ動きが続けばまた訴訟を起こさねばならない。最終的には、差別行為を罰則付きで禁止する法律の整備が不可欠だ。そのためにも、まずは判決が地名リストの掲載は差別であると明言してほしい」と願う。
■出版社側、棄却求める
一方、出版社代表側は、一部のサイトについて「運営・管理をしていない」と主張。さらに、書籍が出版できなくなったことを「地名リストは学術論文でも使われる。学問の自由の侵害だ」などと反論し、請求の棄却を求めるとともに、損害として計510万円の支払いを部落解放同盟側に求めた。
法務省が20年6月に公表した部落差別の実態調査では、部落差別が不当な差別であることを「知っている」と回答した人は85・8%だった。一方で、交際相手や結婚相手が同和地区出身者であるか「気になる」と回答したのは18〜29歳が8・3%だったのに対し、60代18・2%、70代17・7%、80代以上23・9%と、高齢世代ほど差別意識が残る傾向にある。
原告側代理人の指宿昭一弁護士は「インターネットで容易に情報が拡散できる時代に、地名リストを載せることは、部落差別の拡大を助長する行為だ。デジタル社会と差別の被害拡大を司法がどう捉えるのか、判決は重要な意味を持つ」と指摘する。【遠山和宏】
毎日新聞 2021/9/22
https://mainichi.jp/articles/20210922/ddm/012/040/088000c?inb=ra
【トンキン地裁】「部落差別、ネットで拡散」 地名掲載差し止め訴訟、27日判決「デジタル社会と差別、判決は重要な意味を持つ」
んー。この手のサイトって、部落地区そのものを問題にしてるってよりも、
ブラク利権が動いてるところを指摘するケースが多い。
その辺、混同してほしくないが。するんだろうな。
4本指ってなんだよ聞いたことないこと言うから気になって調べるんだろ
周囲では全く耳にしないし話題にもあがらない
住んでいる地区で全く変わるのかね
そもそも皮革業とか屠殺業とか従事していてもそれがなんだとも思わない
部落・同和といえばこの方
>>1
つ部落観光
人目が有りゃワルサは出来んやろ 学問の自由(日本国憲法第23条) あははーん ♪・・・・とな????
グーグル・マップで「隣保館」とか「解放会館」とか
掲載するのもペケになっちゃうの???
だったら名前を変えれば良いのに。普通に自治会館とか
地域交流センターとかって。
差別があることを知って欲しいのか知らないで欲しいのかはっきりしろや
どっちも嫌なのはグレーな方が都合がいいからだろ
今どき差別意識なんてないだろ
同和利権のために残してるだけなんでないか
でもリスト持ってたら彼女の実家とか調べるよねw
つかー国民は知る権利あるよね
ワイの育った町に新しく県住ができたんやけど、第1期工事の89戸で約21億円
それが数年後の第4期まで続くとか悪夢やぞ
全然関係ないけど東北では部落って別に差別用語じゃないんだよな
集落って意味でつかわれる
隠すと隠すな!風化させるな!と言う
隠さないと隠せ!差別を助長させるな!と言う
どっちに転んでもお金になる
いまだに騒ぐやついるのな
部落なんかそこらへんにあるだろ
大半のやつは気にしてない
>>25
関西から見たら東北地方が部落みたいなもんでしょ >>31
それは無い
菅原氏・藤原氏系列の血筋とか結構残ってる >>31
おれ北陸に住んでたことあるけど、北陸でも普通に集落の意味で使ってたね >>25
「部落」って、普通に集落とかって意味合いで使っている人が多いし。
差別を被る部落・・・・・「被差別部落」という意味の「略称」として
使う人は少ないように感じる。 我々一般市民からしたら、絡まれないようにするための有効な情報なんだけどなぁ
人として差別するつもりはないけど、向こうが逆差別してくるんだよ
>>25
東京でも同じ
部落に集落以上の意味はない >>31
そうだよ。
(前略)小浜さんは形質人類学の立場から日本列島の、東と西に住む人びとの差異をいろいろな角度から指摘されておられます。
その中で私(網野善彦)がもっともショックを受けたのは、朝鮮半島人と、近畿、瀬戸内海沿岸の人びととがきわめてよく似ており、
形質上は同じであると指摘されている点です。そしてそれに対して、山陰・北陸と東北の人びとと近畿人との差異は、朝鮮半島人と
近畿人との違いに比べて、はるかに大きく、東北、北陸の人びとはむしろアイヌに近いと小浜さんは強調しておられます。これは頭部
の特性、短頭、中頭、長頭をはじめ、身体的な特質から導き出された結論ですが、さらに衝撃的だったのは小浜さんの、被差別部落に
踏み込んだ発言でした。小浜さんは大阪大学の方ですから、ここまで立ち入っておられるのですが、この論文の書かれた時期には、
被差別部落民は朝鮮半島から渡ってきた人たちだというとらえ方をする人たちが、関西では少なからずあったと思います。これに対
して、小浜さんはとんでもない誤りで、むしろ部落を差別している人びとの方が朝鮮半島人にそっくりで、差別されている被差別部
落の人びとは、東日本人、東北北陸型の人びととむしろ形質上はよく似ているとされています。小浜さんは被差別部落の人びとが
朝鮮半島からきたなどということはまったくの誤りだと強調されているのです。
(網野善彦『宮本常一『忘れられた日本人』を読む』(岩波現代文庫,2013)137-138頁) >>25
ほんとうは集落と部落は意味が違うんだよね。
集落というのはただの家の集まりだけど、部落というのは組織的な共同体のこと。
部落という言葉が使えなくなって、小さな組織的共同体をあらわす言葉が無くなってしまった。 京都だとわかりやすいんだけどな
基本的に市営浴場がある(あった)地区が部落
>>29
すまんが気にはするよ
何かあったらすぐに行政に訴える奴らだし >>9
実家が部落だけどDQNは多いよ
ヤバいやつは大抵その地区
狭山事件への抗議活動か知らんけど小学生の頃は毎年1回その地区に住んでる児童がゼッケンつけて集団登校してたし、中学までは週1で道徳の授業あって将来結婚や就職で差別受けるかも、みたいな話ばっかり聞かされたから同じ学区のB地区の町名はみんな知ってる >>42
京都に限らず、いまでも被差別部落がある地域は、なんで被差別部落を観光資源にしないんだろう?
解放饅頭とか解放Tシャツとか、解放記念グッズも売って大々的に宣伝すればすごく賑わうんじゃないだろうか? 俺が住んでた北陸地方の村には、太平洋戦争に出征して亡くなった兵隊さんを称える忠魂碑が建てられていたが、そこには「○○部落」と刻まれていたな
別に特別な意味はなかった
子供の頃に、真っ先に上下水道が通ったり、道路整備されてた地域があったな
まさかな…
康夫ちゃんの努力のが水の泡だわクソ移民党信者め
地名総鑑は戦前貧しい貧農地域をピックアップして援助してあげましょうという試みだったらしいな
それを朝鮮乞食に騙されて何悪用してんだか。
そんなものを方便に予算を泥棒したところで将来に遺恨を残し外人に侵略されるだけじゃねーか
実際に日本は不良外人の巣になっちまったな
いつまでも嘘をつくからだ
バーカ
これ昔見た事がある。ネットが出来る前。
よその地域の信憑性は分からないけど、地元に関しては間違いが多くあてにならないなと思ったの覚えてる。
ネットにもたくさん出回ってたな、15年くらい前まで
>>47
単純に集落のことを部落と呼ぶ場合と
被差別部落を略して部落と呼ぶ場合があることを知っておかないとな >>48
有力政治家の出身地域だと思ったほうがいい。 まぁ部落解放同盟が部落差別は放置したらいけない。
積極的に発信しないといけない。
って言ってるから、ここは部落だけど
差別しちゃいけないよ
という意味で鳥取ループが公開したんだろ
基本的に部落解放同盟に対する不信感でしょ
>>50
きちんと歴史的に調査しておくべきだよね。
それが真の差別の消滅につながる。
差別の根拠は支配者の都合なんだということが分かっていく。 戦前の困ってる人達に援助で部落とかいう遺恨を残し
昨今は持続化給付金でおんなじことをしてま〜た逮捕者を出した
部落なんちゃらなんてヤクザは今なら全員パワハラで豚箱行きだな
まあ一律現金給付が有効の証左となったのはいい。
未だに困ってる人に援助が成功すると信じとる移民党の連中だな問題なのは。全員逮捕できればいいが
PTA活動の一環に人権講演会への参加があるけど
半分はおばあちゃん達のフラダンスショーとかだ
致命よりも部落解放同盟か幹部の名前が流出したほうが嫌なんだろうな
岡 映(おか あきら 1912年7月10日 - 2006年4月13日)は岡山県出身の部落解放運動家、歴史家
子孫は京都人を名乗ってる
同和地区って5000ヵ所以上もあんのかよ
部落民多すぎじゃね
>>58
そっちが目的だろうな金儲けに利用してるやつらはヤクザみたいなもんだから
出版社側の主張が正しいと思う
差別意識も薄れた今となっては史料を燃やすに等しいだろ >>9
皮革、屠殺関係に従事している(いた)被差別民は被差別全体の数%だよ。 >>55
戦前と戦後の2回、人類学者が調査して東北人やアイヌ人に近い(=先住民)だと判明してるよ。 東日本の地名総鑑に載ってるのは純粋な貧農地域が殆どで、地方自治体も予算の確保には便利だから部落開放を方便として利用してきたんだよ
問題は関西猿が部落という言葉を言葉狩りしたこと。
東日本では部落という言葉は最小の自治区分の意味で使われる
集落は自治をしてるとは言えないので間違い
関西猿の朝鮮人は日本語を勝手に変えるなよ
>>65
関西でも「部落」は関東と同じ意味で、被差別民の多い地区は「特殊部落」と言われていた。
ところが、「特殊部落(出身)」というと差別になるので、「部落(出身)」として阿吽の呼吸で被差別民を差別しはじめて、「部落」というと被差別民ということになってしまった。 まぁ関西とその他地方でも
微妙に問題の本質が違うからな
部落問題を小中学校で刷り込まれた
関西圏とその他じゃ認識も違う
刷り込まれて無い奴は知らないままで
いいと思うが、関西はそれも許されんしな
団塊ジジイが勝手に昔の話持ち出してるだけだろ
そんなにB利権って美味しいのか?
「差別だ!」と叫べばカネになる
差別が無くなると食えなくなる
>>68
>そんなにB利権って美味しいのか?
美味しいなんてもんじゃない。
ヤクザが大義名分を状態で、地方自治体を貪るんだから。
キチガイに刃物。 童話は一重でタレ目の特徴的な目をしていてチビで骨格も貧弱
男子高校生をレイプした山田なんとかという死刑囚が童話
松本龍とかギター侍とかナマポ河本の顔
朝鮮人とは顔も体格も違う
>>70
そうなってる地域もあるけど
地方の田舎にはまだ純粋に非差別部落
が残ってたりする。
その辺ごっちゃになってるし
どっちなのかパッと見はわからないから
難しい まぁ しかし、部落問題と言うか水平社運動っうか、被差別民運動だよな。
ちなみに、士農工商なんとかって制度は江戸時代にはなくて、大正時代に水平社運動が後付けで言い出した事。
>>73
アイヌになりすますザイヌと同じだよ
騒いでるにはほとんどザイヌ >>73
アイヌになりすますザイヌと同じだよ
騒いでるのはほとんどザイヌ
つまりほとんどが朝鮮人 >>73
アイヌになりすますザイヌと同じだよ
騒いでるのはほとんどザイヌ
つまりほとんどが朝鮮人
だから結局は朝鮮人問題なんだよ。騒いでる連中を見てりゃ分かるだろ >>73
>地方の田舎にはまだ純粋に非差別部落
>が残ってたりする。
例えば? 本当なら大問題だよ。 >>47
富山と石川はそうなんだけど福井になると微妙な感じはある >>79
あぁ失礼、正確な表現をすると
地方の田舎には未だに住んでる部落で差別意識を持ってる人が居るという事が
言いたかった。
公的に被差別部落となってるわけではないし
薄れていっては居るんだろうけどね >>84
お隣欠陥国の慰安婦と同じで永遠に終わらないんだよ なんとも思ってなかったけど妙に騒ぐから面倒くさい連中なんだなとなる
金持ち地域も有れば貧乏地域も有るし要は地域の産業基盤の問題なんじゃないのか
>>87
面倒くさい連中とはなんだ!
そう言う態度が差別を助長するんだ!
別のお前
なんか面倒くさい奴がいるな
→上に戻る
永久機関ってすごいね >>31
関東東北から見りゃ部落差別(とそれを利用した利権)が残ってる関西の方が未開の土人地域だよww >>80
福井ってたったの5部落しかないんだぜ
北陸で最も部落が少ないのが福井 >>88
金持ちか貧乏かじゃないんだよ。
例えば弾左衛門は大名行列なみの豪勢な隊列組んでカゴで移動する大金持ちだったが、被差別民なので公的な場では素足にならなければいけなかったし、役所の仕事で呼ばれても座敷にも上がることはできず土の上で土下座をしていた。 >>90
残ってるどころか下手したら増えるのが関西
商売にするにはネタがいるじゃろ 街道の幹部を調べてみろ 殆どが朝鮮系の名前だぞ あんなのは強制解散でいい
>>6
両親の系統とも江戸時代から賤民だったネイティブ部落民の血統なんて、
ほぼ死滅してるから、今は属地主義。 知る権利をどう重んじるかな?
部落地区は間違いなく存在していた
その事と差別する事はまったく別次元の話
人間なんてみんな欠陥有るし、みんな平等に顔や形も同じ人なんて居ない
色んな差異を認め合って生きてるし、どこの店でも部落や容姿で差別はしないが万引きや迷惑行為を繰り返せば嫌われるだろう
差別でも色々有るし、タバコのにおいで差別する人もいれば、貧乏ゆすりや生活音で差別する人もいる
差別は良くないと言うのならまずはこうしたモラルハラスメントを批判すればみんなも聞く耳持つんじゃないか
インターネットを規制しろとかやってることがモラルハラスメントそのものだと逆にこの人たち怖いとなるのは当然
部落だけじゃなく結婚もまともな就職も出来ない氷河期が山ほどいるんだから、差別解放運動よりみんな参加して面白い世の中にしようという運動に変えた方が良いと思う
津市相生町の部落ヤクザの悪行を暴いたのは彼らの業績だと思う。
大手メディアは無視していた
>>45
ポルシェが段差で傷ついたとか言って市役所から金とってった奴だっけ 暴走族の争いみたいなのが字界で各地でくりひろげられていた
字が部落の境界
子供のケンカも字界でわかれてたろ
>>31
サントリーかよw
まあ陰気な気質ではあるけどなアイツら >>66
韓流部落と読んだらかっこよくなって差別じゃない? 差別、差別と騒ぐからいつまでも残るんだろ
開発しちまえば誰も気にしないよ
>>98
戸籍が理解できない土着の日本人がいるってのも教わらないと理解できない
知らないと結婚してから夫婦喧嘩になるよ >>70
渡来人の不良分子を隔離したのがルーツの一つだろうしあながち間違いではないな >>106
部落って元々悪い意味じゃ無いからね
中華街や温泉街、商店街も部落なわけでいわば差別化しなきゃ生き残って行けない >>111
今も昔もゴキチョンは嫌われてるんだよ
そもそも渡来人=朝鮮人じゃないし 被差別部落ってわかりにくいよな。ユダヤ人みたいに顔でわからないから
「部落出身です」
「朝鮮人です」
これは同義だからな
今の小学校なんてクラスの1割以上が外国人だし自分のルーツを恥じる必要無いのでは
部落がどこたったとか知りたくもないから
まず部落だと自称すんな
>>116
そりゃお前が寄生虫シナチョン土人の集まる学校へ行ってるだけだろ
外国人の割合なんか多く見積もって5%くらいしかいない
他の外国人は除いて、害悪の寄生虫シナチョン土人はルーツを恥じるべきだよ
というか死ね寄生虫 あとゴミ過ぎる祖国を捨てて、日本へ寄生しにやってきたゴミ害国人もルーツを恥じるべきだよ
と、言っても寄生虫だから頑なに帰ろうとしないか
寄生虫害国人一家は全員死ね
俺は東京育ったんだけど、部落教育?ってのなかった
九州引っ越したら初めて部落教育受けたけど、意味不明だった
地域差ありすぎね?
今でもよくわからん
日本で生活して良いのは郷に入っては郷に従えが理解できる、民度の高い親日の外国人だけだよ
うっかり犯罪を犯してしまわないようにネットに掲載しちゃいけない地名総監を作らないと
>>121
九州でも土地によるな
原爆絡みの平和教育はあったけど、同和教育なんてなかった
歴史として穢多非人や水平社を学んだくらい >>119
少子化でどうしても外国人の比率が高くなるのはしょうがない
そもそも外国人連れて来たのは日本の企業だろ
朝鮮人だって30年ぐらいは日本人だったし、戦争負けるまで世界を相手に戦った同士だしそこまで嫌う理由もないだろ >>46
アメリカのアーミッシュが居る州や街は観光収入にしてたり >>46
ウトロ地区ってある意味、観光名所だろう。 山梨では集落のことを部落って呼ぶから
他県の人が勘違いする
>>127
仕方なくないよ
何でよりによって反日国家のゴキブリを日本に入れなきゃなの?
あと朝鮮人は戦ってないし、今も昔も日本人じゃないよ。だって中身ゴキチョンじゃん。戦時中もアイゴーと泣き喚いて敵前逃亡するゴミクズだよ
もしかしてお前ゴキチョン?
死ね 自分の住む地域の古い墓を見て来い「差別戒名」が多けりゃその地域はビンゴの可能性 大
>>127
あと連れてきてないよ
今も昔も、祖国がゴミ過ぎるから日本へ寄生しにやってきたゴミだよ
反日なのに金のために大嫌いな日本へノコノコやってくるその惨めな姿は、金のために大嫌いなオッサンの千ソポしゃぶる風俗嬢と一緒だよ
ま、それがお前らのご先祖様である、捏造売春婦どもなんだけどな 部落地名総監がネットに流出したのは、部落利権を貪った "穢多成金" や "穢多議員" が跋扈し出した頃。
差別を被っていた人達が被差別利権を作り、被差別を食い扶持に利用した時点で "被差別者による一般人への差別" になったんだよね。
>>127
早く欠陥国に帰りなよ
寄生虫ゴキブリ朝鮮人 >>127
同士なら何で日本の偵察機にレーダー照射するの?答えてみてw 地名については、その地域の脆弱性を地名として残しているところもあるからな。
災害のときにそういう地域の脆弱性が地名からわかるというものだからな。
朝鮮人が日本軍と共に戦ったのなら数が減ってるはずなのに、増えまくってるんだよね
戦時中に一時的にゴキチョンが増殖しまくって200万匹以上日本に増えたけど、全部祖国がゴミ過ぎるから日本へ寄生しにやってきたゴミだったっていう
今も昔ゴミクズかそれ以下だよゴキチョンは
>>142
同士でも殴りかかって来たら防衛するのは当たり前 差別利権のためのありもしない差別アピールはもう沢山よ
>>147
いつ日本が殴りかかったの?
偵察機だよ?
レーダー照射の意味分かってる?
バカチョンだから分からないの? >>145
日本は、侵略中は朝鮮で公式人口調査はしていない
支配階級である日本人の人口が露呈し反乱の危険性があったからである >>149
偵察機が攻撃しないとは限らない
仮装偵察機だったらどうするんですか?戦争は騙し合いですw >>150
日本での話だよ?
日本に住むゴキチョンの数が戦時中に爆発的に増殖しまくってるんだよ
そしてゴキチョンがアイゴーアイゴーと泣き喚いて使い物にならなかったのは有名な話だろ
朝鮮人死ね >>151
戦争してるの?
日本の偵察機、それも何もしてない偵察機に、レーダー照射したのがお前の祖国
欠陥国のゴキチョンだよ?
レーダー照射する意味理解してんの?他の国でも同じことやってんの? >>152
朝鮮での徴用令によるもの、日本の政策です
朝鮮人の大半は軍属であり、日本兵と部隊が違うので接点はありません >>153
してなくとも、警戒するのは当たり前
中国とは戦争していませんが、警戒してますよw
特に日本は前例があるので >>154
200万匹全部が徴用令で来たとでも?
そして連れて来られたとかいうなら、今すぐ祖国に帰れよ寄生虫
接点が無いじゃなくて前線で戦ってないんだろ。そもそも敵前逃亡するゴミクズじゃんお前ら
ま、ゴミ過ぎる祖国を捨てて、日本へ寄生しにやってきたゴミクズだから当然か >>156
警戒してレーダー照射するバカチョン軍隊なんかお前の祖国くらいしかねーよ
朝鮮人死ね >>156
でも北朝鮮にミサイル撃たれても逃げるもんな。 >>157
徴用令です、外地なので警察の許可証が無きゃ渡航出来ません
日本が好きなわりには、知識無いですねw >>160
だから聞いてるじゃん。200万匹全部が徴用令で来たとでも?
そして連れて来られたとかいうなら、今すぐ祖国に帰れよ寄生虫
接点が無いじゃなくて前線で戦ってないんだろ。そもそも敵前逃亡するゴミクズじゃんお前ら
ま、ゴミ過ぎる祖国を捨てて、日本へ寄生しにやってきたゴミクズだから当然か >>158
そんな事はありませんw
映像に映るくらい合同訓練しているワケでも無いのにあり得ない距離で接近する、日本が悪い >>161
そうです
受け入れた日本側が全て正しいという前提だがねw >>162
レーダー照射したのお前の祖国のゴキチョンじゃん
そんなことしかないだろお前の祖国は
で、接近した画像を加工して日本が悪いって映像作ってたよなお前らバカチョンは
直ぐに捏造がバレるのもバカチョンらしいわ
ついでに徴用って強制的に連れて来たわけじゃないから
強制的とかいうなら、今すぐ祖国に帰れよ寄生虫
死ね >>164
一般のビデオカメラに映るレベルの、あの距離まで近づかなきゃならない偵察機って何ですか?w
偵察任務としてもおかしい話ですw
軍事知識もゼロで、無能ですねw 差別してる人のレベルが低すぎてこんなの相手に解放運動なんて馬鹿らしいと思うけど
もしかしてマッチポンプなのか
>>165
あの距離って、欠陥国が日本の偵察機が低空飛行してたとか言って出した画像は捏造だったと判明しただろ
軍事知識があるならレーダー照射の意味を知ってるはずだよね
完全に敵じゃん
ゴミクズ、寄生虫、ゴキブリ朝鮮人死ね >>163
そして、その時点でお前の祖国がどうなってたかと言えば、日本に併合されたゴミクズじゃん
祖国のプライドはどこに行ったの?
何で大嫌いな日本に寄生して、大嫌いな日本人になりすましてるの?
堂々と朝鮮人と名乗らないの?
教えてよゴキチョン >>166
大丈夫です
朝鮮徴用令によって増えていますから
総督府報告書の文書からも、最初から200万人もいたわけでもありません >>168
捏造ではありません、映像は事実です
朝鮮脳虚言を言っても変わりませんw >>171
200万匹だぞ?
ゴキブリなんだから
増えてるってそれがおかしいのよ
戦った同士なら戦死して減ってなきゃおかしいから
お前らのご先祖様は自国で何も出来ないから日本に併合を懇願し、自分で何も出来ないから出稼ぎに日本に寄生しにやってきたゴミクズでしかないんだよ
早く死ね >>170
日本が間違っていたという現実があるのに無意味な話ですねw
100年間の併合条約は破棄ですw >>172
画像は捏造だったでしょ?
映像も変なBGM付けてバカチョンだって日本人に笑われてたじゃん
朝鮮脳ってお前がウンコリアンなんだから、頭にウンコが詰まってる朝鮮脳だろ
ウンコリアン死ね >>173
1943年から増えているので、徴用令の拡大により許可された民間徴用として日本に呼んだからですよw >>174
日本が間違っていたという現実って具体的にどういうこと?
ヒトモドキを日本人扱いしちゃったこと?
破棄ですって、お前の祖国が日本に併合された事実及び歴史は何も変わらないんだけど
早く祖国に帰れよ
オモニがノルウェーの博物館にも展示された伝統の陣分酒トンスルをもって暖かく出迎えてくれるぞ >>35
うちのほうでは被差別地域を「かわらまち」と呼んでいる >>178
追伸。
だから京都に修学旅行にいったとき
四条河原町に驚いた >>176
ゴキブリみたいに増殖してるわけだ
その200万匹のゴキブリが日本軍と共に戦ったなら減ってるから
同士じゃなく寄生虫
さらにレーダーを照射する敵でしかない
朝鮮人見てるか?死ね 間違えたスウェーデンだったな
書き直してあげるよ(^^)
>>174
日本が間違っていたという現実って具体的にどういうこと?
ヒトモドキを日本人扱いしちゃったこと?
破棄ですって、お前の祖国が日本に併合された事実及び歴史は何も変わらないんだけど
早く祖国に帰れよ
オモニがスウェーデンの博物館にも展示された伝統の陣分酒トンスルをもって暖かく出迎えてくれるぞ >>175
捏造ではありません、偵察機側の映像からも、韓国側の映像からも距離は変わりませんw
一般のビデオカメラの映像ですw 間違えたスウェーデンだったな
誤字もあったからバカチョンでも読めるように書き直してあげるよ(^^)
>>174
日本が間違っていたという現実って具体的にどういうこと?
ヒトモドキを日本人扱いしちゃったこと?
破棄ですって、お前の祖国が日本に併合された事実及び歴史は何も変わらないんだけど
早く祖国に帰れよ
オモニがスウェーデンの博物館にも展示された伝統の人糞酒トンスルをもって暖かく出迎えてくれるぞ >>182
第一、映像と画像の距離が全く違うんだよな
ほんと何でも捏造しまくる朝鮮人のまんまだよ
ウンコみたいな民族だね
お前ら >>181
侵略敗北のポツダム宣言にあるカイロ宣言である「奴隷」ですw
歴史は変わりません >>187
残念ながら一緒ですw
あそこまで近づかなきゃならないくらい素晴らしい偵察機ですねw また自演かよ、此奴等本当にどうにかならんのか。
つかとっとと引っ越して籍でも変えりゃ良いだろ、
誰もお前の事なぞ知りたくもない。
>>186
日本が韓国を発展させてやった経緯も、ゴキチョンが余りにも日本に来まくるから、ゴミ過ぎる欠陥国を発展させてやれば来なくなるだろうという昔の日本人の思惑があったんだよな
そこらへんはwikiの在日韓国朝鮮人の歴史にも書かれてる
『日本政府は、第一次世界大戦終了後、朝鮮人流入に起因する失業率上昇[33] や、犯罪増加に悩まされており、朝鮮人の日本内地への流入を抑制する目的で満洲や朝鮮半島の開発に力を入れた[6][7]。』
つまり今も昔も寄生虫のゴミクズだったわけ >>191
後ろ足で砂掛けてきやがったよ餓鬼だから 在日米軍の偵察機なんか、レーダーには映るけど乗員のビデオカメラになんか映りませんw
>>192
主義者ではありませんw
反日非国民の反ゴミウヨなだけですw >>188
奴隷って誰のこと?
朝鮮人のこと?朝鮮人が日本人の奴隷だったの?
>>189
一緒じゃないよ
明らかに違うし画像は捏造だし、飛行機の画像はコラだっただろ
北朝鮮と同じ雑コラしか作れない民族がお前ら朝鮮人なんだよ
朝鮮人一家死ね 西日本ってコレ多いよな
旅行で小さい町役場とかになくそう差別とかあったの見て、当時は何のことか分からんかったわ
部落利権なんだろうか
>>194
ビデオカメラに映ったからレーダー照射したの?
その時点でキチガイじゃん
敵じゃん
>>195
ゴミ過ぎる祖国を捨てて、日本へ寄生しにやってきたゴミがお前らでしょ
お前ら朝鮮人一家でしょ
死ね チョーセン人が、日本の世論をジャミングする
早く、この敵の土台人を切り離さなければいけない
>>145
戦時中に増えたのは戦争に伴う動員が主
だから戦争が終わるとあっという間に200万→50万に減った 1 :マンセー名無しさん:2010/05/25(火) 13:34:58 ID:c5JJ0iI8
(wikiより)
ウトロ地区は、京都府宇治市伊勢田町51番地に所在する地区。
住民側が数十年にわたって日本政府と日産グループに対して一方的に居住権の保証を要求する闘争を展開し、
在日コリアン問題の象徴的事例となってきた。2008年現在、65世帯203人の在日韓国人住民が、後述の内ゲバ
から紆余曲折を経た最高裁判決を以て不法占有と認定された状態で違法に占拠し居住し続けている。
「ウトロ地区」とはあくまで通称であり、正式な地名(地番)ではない。本来の地名は宇土口(うとぐち)で
あるが、誤記や誤読によって「ウトロ」へと変化したと考えられている。
故に北海道のウトロとの関係性は全くない。
この状況で同和詐欺のクソ朝鮮人をエコひいきしてりゃ、
そりゃふざけるなという話になるのは当たり前だからね。
本当に何が差別なのか、逆に詐欺行為で逮捕されるべきだからね、
同和朝鮮人たちは。
本当にこいつらは日本人を舐めすぎなんだよ。
マジレス
部落出身でも差別しないが民国出身と京都出身は差別する
こいつらは100パークズだから
>>79
岐阜に住んでた時、市役所の近くに
「無くそう差別意識」って横断幕が掲げてあって
地元民に聞いたら、「あそこら辺が部落」と教えられた
横断幕のせいで気になり出したんだが、どうなんだろうな 同和は同和同士で結婚したほうが幸せだよ、一般人と結婚すると価値が違い過ぎていざこざ
の元になるよ。
経験者からの忠告だよ。
何で差別されてるか
何で差別されたかを掘り下げようね
原因がそこにあるかも知れないし
>>213
ウチの場合、江戸期の罪人でヒニン系 エタからも嫌われる立場だったらしい。
はっきり言って部落差別解消は世間一般で解決するもんじゃなくて、エタヒニンが同族
で利権争い 犯罪 これらを行ったものを同族同士で制裁を加えて解決すべき。
加えて本当の同和は少なくて多くは耕作地放棄してきた棄民や前科者などで、単なる
貧困層が集まった集団。 部落差別は間違ってはいない
自己愛性人格障害やサイコパスなどを弾くための正しい行動
>>215
なんで嫌われる立場だったの?
エタヒニンって何年前の話だよ
あと前科者って犯罪人だったの?
そりゃきらわれて当然じゃん
犯罪すんなよ いまだに田舎の人間が自分の村を「うちの部落」なんて言ってる時点でお察し
無関係だから意識してない人間と意識過剰な当事者
>>214
天皇制反対
見下される身分だった反動で、例え目上の親戚であっても上から目線。
非常にヤクザと距離が近い。
金にガメツイ 遺産相続などでは直ぐに飛び掛かる。
親族にやたらと前科前歴者が多い。
などなど
聞いた話だと警察官の親族に同和がいれば警備課配属は無理だし昇任もこんなんらしい
し、そのことでイジメ抜かれるそうだ。
同和問題は世間一般×同和と言われるけどハッキリいって、同和を潰すのは同族の同和
の責任だよ。 >>222
要はお前らが自分らは部落だ、差別するな、利権よこせとか言わない限り一般人は知る由もないんだよ >>221
ほぼ同じ考えの奴が多い。
ヤクザなんて同和と朝鮮人の集団だろう、非常に親和性が高い。
戦前戦後も同じスラムに住んでたからね。
ただ、同和と沖縄系は仲が悪いことが多い。 >>229
自分が犯罪したと言わない限り分からないよね
言ったから口伝したんでしょ
あとお前は朝鮮人なの? 「自分らは部落だ!」とか言えば、周りの一般人も『へー、部落なんだ』と認知する
で、一般人がアソコは部落らしいよと言えば、部落差別の完成だ
あとは自分らを差別するなとさわぎたて利権を得るだけ
>>231
中身は? >>226
それを阻止するのが世間じゃなく同族の同和でないとダメなんだが、利権に与る人間が
多いんだよなぁ。 >>233
隠すどころか自ら広めてるんだよ
「自分らは部落だ!」とか言えば、周りの一般人も『へー、部落なんだ』と認知する
で、一般人が『アソコは部落らしいよ』と言えば、部落差別の完成だ
あとは「自分らを差別するな!」と騒ぎ立て利権を得るだけっていう >>234
お前のことじゃん
何故このスレに居るんだよ >>237
国籍が日本でも中身が朝鮮人なら汚物だよ?
そこは大丈夫?日本人と朝鮮人のハーフも汚物だよ? >>236
アホ相手にしたのが間違いだわ
仕事に行こうっと >>239
そうやってアホとレッテル貼ってる時点でお前の大嫌いな差別主義者と変わらないよね
何が同和差別だよ笑わせんな 東京だと部落とか存在すら知らないとか、よく分からない人のが多数派なんだよな
関西だと未だに部落差別は根強いらしいが
東京だと話題にすらならん、どの地域が部落なのかも知らない
>>239
同和差別なんか無いからね
同和差別はお前ら自身が自分らの為に作り出してるだけだから
「自分らは部落だ!」とか言えば、周りの一般人も『へー、部落なんだ』と認知する
で、一般人が『アソコは部落らしいよ』と言えば部落差別の完成
あとは「自分らを差別するな!」と騒ぎ立て利権を得るだけ
ゴミじゃん >>242
いやこの人は同和問題解決には同和自身の自浄作用が必要だと言ってるでしょ
なにいってるの >>245
自浄作用なんかあるわけないだろ
そもそもの仕組みがこれなんだから
↓
「自分らは部落だ!」とか言えば、周りの一般人も『へー、部落なんだ』と認知する
で、一般人が『アソコは部落らしいよ』と言えば部落差別の完成
あとは「自分らを差別するな!」と騒ぎ立て利権を得るだけ 利権が美味しすぎるから、一般人が部落のことなんか気にも止めてないのに、部落差別があるとか未だに騒ぎ続けてるんだよ
熱海土石流の天野も関電事件の森山も他所から来たエセで実際は地区外出身らしいね
今騒いでるのって被差別が金になるとふんで他所から地区に入り込んだKがほとんどなんでしょ
部落なんて差別しないよまともな教養があれば
こういうことするんじゃなくて
学校でちゃんと事実を教えるべきだよ
日本は朝鮮人が支配した国で土着の縄文人が奴隷階級へと堕とされた
それを日本で初めて主張したのが芥川龍之介で
太宰治は部落民として生まれなかったことを後悔した(支配層である朝鮮人であったことを後悔した)
明治期のプロレタリア文学に触れた日本語が喋れるレベルの人間なら部落民になりたいと憧れたものだよ
>>1
結局日韓併合から戦後にかけて朝鮮人が部落差別にあってた地区を乗っ取ったという事実は認めるんか? >>249
朝鮮人が日本を乗っ取ってるの?
朝鮮人って最低最悪な民族だな 一般人に部落差別意識なんて無いし
あるとすれば同和利権に対する嫌悪感
盛り土問題みたいなのが同和パワーでお咎めなしなんてあり得ないから
野中広務・辛淑玉の「差別と日本人」は面白かった
野中が安易に辛淑玉の誘導に乗らずに部落民側の問題を指摘するので有意義な対談になった
差別を背景にした利権はたしかに有って野中はそれは逆差別につながるからよくないとする立場
そういう立派なことは被差別商売してる連中を批判してから言ってくれ
>>44
美人でスタイル良くて性格良くて料理上手なら誰でもいいぞ
出身地など無関心 うっかり地雷踏まないように気を付けたかったのもあるだろ
明治の文豪で部落差別をしたのが夏目漱石
漱石の差別対象は部落民、中国人、朝鮮人
これは明らかに明治政府から言わされていると考えるべきだろう
長い間なぜ部落民を意図的に差別したのだろうと考えていたけど、屯田兵あたりがヒントではないかと思う
つまり意図的に満州に移住させようとの意図があったのではないかと
部落差別は我々一般市民の中にはない。あるとすれば政治的意図が感じられるかもしれない
部落差別やめろとか言ってる奴らは、どの地域が部落か絶対に言わないし、調査させない
言えば本当に自分らが差別され、調査されれば全てが捏造だと判明するから
だから、部落差別があるとか曖昧なことを言って利権の甘い汁だけ吸うんだよ
>>258
その時代からシナチョンは嫌われてるんだな >>254
野中は実際にそれを行動に移してるわけで
>>255
ベストセラーやぞ。新書大賞でも2位。辛淑玉嫌いな俺でも手に取ったくらい >>260
それは今のネトウヨの主張と同じ
明治政府が文化的に劣っていることを漱石に書かせていた >>261
何部売れたの?
>>262
ネトウヨが正しかったってこと?
シナチョンは昔から嫌われてるんだよね? >>263
ちがう
漱石とネトウヨが同じと言っているだけ
意図的に貶めている >>261
嫌いなのに面白かったとか論評出来るくらい本を読んでる時点で嫌いじゃないじゃん
嫌いならそんな奴の懐に金が入るようなことはしないから
宣伝お疲れ様
>>265
>>258を読めば明治時代からシナチョンは嫌われてるじゃん 一番いいのは「明日から誰でも部落民になれる権利」与えれば良いだけ。
差別を無くすなんて言いながら、部落特権にしがみついているから嫌われる。
>>266
ちがうといっているだろ
当時の東大英文科は日本軍と一体となっていた
東大自体がそうだったわけだけどね
みな明治政府の意向が強く影響した
漱石は随分それに悩んでいたようだ
意図的に差別小説を書かされることへの葛藤があったのだろう
芥川はそれに背いて朝鮮人擁護の小説を書いて明治政府に毒殺された >>269
じゃあ明治時代のシナチョンは日本人に好かれてたの? >>263
2009年6月に発売され、2か月で37万部を突破。トーハンの同年ベストセラーランキングで新書ノンフィクション部門の3位に入った。
らしい >>270
まちがえた
芥川は部落民擁護の小説を書いた、の間違い
中国や朝鮮のことなんて当時の日本人はしらない、真っ白の状態
だからこそ、洗脳に漱石なんかの小説が役に立った >>271
嫌いなのに面白かったとか論評出来るくらい本を読んでる時点で嫌いじゃないじゃん
嫌いならそんな奴の懐に金が入るようなことはしないから
宣伝お疲れ様 地価の下がったままの地区がそうだと言うなら、自治体で買い上げてそこを公共施設にするのはどうかと
運動公園でも学校・大学施設でも
そこに住んでいた人の差別問題も土地の活用問題も解消する
>>272
それからね
当時の東大は日鮮同祖論を主張していた
日本人と朝鮮人は同じ民族だっていう主張
明治に、東大に人類学講座ができてね、そこの人類学教授が明治政府の犬だった >>273
ブックオフで110円で買ったんだが
ベストセラーになったから出回る本も多く安く買えた
辛淑玉は反日・反韓・反北朝鮮だから頷ける部分もあるよ >>276
主語をデカくしてない?
具体的に誰が言ってたの? >>277
スレチだからもうやめるわ
部落差別へと話をもどしてください >>278
えらいベストセラーを強調するな
嫌いなのに面白かったとか論評出来るくらい本を読んでる時点で嫌いじゃないじゃん
嫌いなら110円だろうがそんな奴の懐に金が入るようなことはしないから
宣伝お疲れ様 >>25
この手のスレには必ず訊かれてもいないのにトウホグ人が
おらが村の自己主張始めるよな 70年代ならまだしも今はもうよそから越してきた人やらでていったひとやらで地区だけ知っても差別にならないだろう
粘っこい人は調べ上げるんだから一緒
今の50代くらいから下はさほど気にしないだろうに
粘っこい人にはどんなたいさくしても一緒 ねばっこいんだから
>>278
あと反日に頷けるってことはお前は左翼か? >>278
110円で買って、熟読して面白かったとかベストセラーだとか嫌いな奴の著書を宣伝しまくってる時点で嫌いじゃねーだろ
宣伝すんなボケ >>278
あ、そうそう
それでも嫌いとか言うならそいつの嫌いな部分を言ってみてよ >>290
具体的な部落地域を言ってみて
番地までよろしく ヒョーゲンの自由はどーすんだ?
昔の道路地図にはきちんと載っていた集落名が今は消えているんだぞ
そんな情報管理社会なんぞ許さんぞ
部落差別されるんなら司法に訴えろよ
歴史を封印するな
>>284
浅草や代田橋あたりの一部はまだ地区自体が差別されてる感じがする。 こいつら知られたいのか知られたくないのかどっちやねん
一時期そういう土地に住んでたけど部落問題を声高に叫んでたのは他所から来た人ばかりで
元々住んでる人たちは「今は普通に平和に暮らしているのだからそっとしといて欲しい」って感じだった
鳥取ループも面白おかしくやってるだけに見えるのでクソだが
元をたどれば解同が同じことをしてきたから、
そのカウンターで鳥取ループが真似をしてやってるだけ
>>259
というか
その手の運動団体、というか解同は自分で「どこどこが部落だ」と宣伝アピールしている
しかもどさくさ紛れで隣町もまとめて部落認定していることも多い
解同は自分から宣伝しているのに、関係ない第三者が触れると「差別」と難癖を付けるダブスタで
結局は自分で部落差別を固定化しようとしているのよな ▼梅原猛(京都在住の哲学者)
『近畿人は日本人全体からかけ離れて朝鮮人に近い。東大の埴原和郎先生は近畿人は日本人じゃないと言うんだ』
▼池田次郎(京都大学名誉教授・自然人類学)
『畿内古代人は韓国朝鮮現代人に類似する畿内現代人と同じグループに属し、日本人から最も離れている』
▼埴原和郎(東京大学名誉教授・福岡県出身の人類学者)
『私どもが行った分析から見ても近畿人、特に畿内人は目立って朝鮮の集団に近く、日本人の平均からは外れている』
▼レヴィン(旧ソ連の人類学者)
『シベリア抑留者1万人を調査した結果、近畿人は朝鮮人とほぼ同じだが、東西へ向かうに従い日本人となっていく』
▼岩本光雄(京都大学名誉教授・霊長学)
『畿内人と大陸人、とりわけ朝鮮人は人種的につながっている』
▼中橋孝博(九州大学大学院教授・奈良県出身の人類学者)
『例えば関西人には細い目をした髭の薄いのっぺり顔が多い』
▼多賀谷昭(広島県出身の人類学者)
『近畿人の特徴は朝鮮半島に現在住んでいる人々の特徴と概ね一致する。』
▼欠田早苗(兵庫医科大学名誉教授・解剖学)
『大阪を中心とする近畿地方の人たちは、百済地方の人たちと匹敵するほど頭の形が丸い』
▼松村博文(札幌医科大学准教授・解剖学)
『畿内人は一番胴長短足の人たちなのです。朝鮮半島の人々も畿内人と同じようだとわかりました』
▼関晃(東北大学名誉教授・熊本県出身)
『帰化人たちは、ほとんど全部が大阪京都奈良に根を下ろしたといってよい』
▼熊谷公男(東北学院大学教授・日本古代史)
『河内国(大阪府)が列島随一の渡来人(朝鮮半島)の集住地域であったことはよく知られている』
▼山尾幸久(立命館大学教授・古代史)
『河内飛鳥の文化は百済につながる人々によって創造された百済色の濃い文化』
▼国民百科事典(平凡社)
『近畿地方を中心とする関西地方の人々が、朝鮮人的要素を有することは注目に値する』
(前略)小浜さんは形質人類学の立場から日本列島の、東と西に住む人びとの差異をいろいろな角度から指摘されておられます。
その中で私(網野善彦)がもっともショックを受けたのは、朝鮮半島人と、近畿、瀬戸内海沿岸の人びととがきわめてよく似ており、形質上は同じであると指摘されている点です。
そしてそれに対して、山陰・北陸と東北の人びとと近畿人との差異は、朝鮮半島人と近畿人との違いに比べて、はるかに大きく、東北、北陸の人びとはむしろアイヌに近いと小浜さんは強調しておられます。
これは頭部の特性、短頭、中頭、長頭をはじめ、身体的な特質から導き出された結論ですが、さらに衝撃的だったのは小浜さんの、被差別部落に踏み込んだ発言でした。
小浜さんは大阪大学の方ですから、ここまで立ち入っておられるのですが、この論文の書かれた時期には、被差別部落民は朝鮮半島から渡ってきた人たちだというとらえ方をする人たちが、関西では少なからずあったと思います。
これに対して、小浜さんはとんでもない誤りで、むしろ部落を差別している人びとの方が朝鮮半島人にそっくりで、差別されている被差別部落の人びとは、東日本人、東北北陸型の人びととむしろ形質上はよく似ているとされています。
(網野善彦『宮本常一『忘れられた日本人』を読む』(岩波現代文庫,2013)137-138頁)
昔、京都に住んでいたが、いわゆる童話地区は、
生活保護の割合も多くて、いい印象がない。
実際問題、世の中で起こっている殺人事件を
部落関係とそうでない場合と整理してみたらどうなるの?
>>312
グーグルマップで検索してしまったじゃないか >>25
静岡でもそうだわ。
同和地区もあるにはあるが、
大阪みたいに気にする人はいない。 >>268
皮肉ワロタ
一般人が宣言したら似非部落法で逮捕なんだよなw >>41
別に部落という言葉が使えなくなったわけじゃないがw 部落も在日も略語としての使い方されるから本来の意味で使うの躊躇しちゃうよね
>>322
古典的な意味での「部落だから避ける・見下す」という意味では
普通の人は誰もしないし(していたとしてもそいつがキチガイ扱いされるのがオチ)、
誰も気にしていないが
特に西日本だと解同が暴れてどこどこが部落だ、自分の機嫌を損ねると差別だと因縁を付けてくるから
結果的に解同が部落を固定化して騒ぐ形で
「ヤクザとはかかわりたくない、ヤクザが多いとわかっている治安の悪い地域を避ける」という
古典的な部落差別とは違った形のものを生み出している
そして解同は自分の乱暴狼藉を棚に上げて差別されたと騒ぐ無限ループ 被差別部落の事を『部落』と略されて定着した事にそれほど頭固くならんでもいいだろ
携帯電話が『携帯』、自動車が『車』と略されて定着して普通に使われてるのと同じ様なもんだろ
>>325
全然違う。略すなら特殊になる。
部落は京都人(=朝鮮人)のいやらしさ満開の言葉だよ。 部落地区で犬猫轢くとかするなよ
どこからともなく、俺のペットだから賠償しろと、何故か数人が出てきて言ってくる
若い人ほど部落差別には無関心で高齢者ほど関心なんでしょ?じゃあ無視しとけばいいやん、どうせ老い先短い連中だけにしか興味の無い事なんだし、20年もすれば誰も知らなくなるさ、差別が消えると困るの?チラ
その様な歴史があった事は悲しい事だが
今のご時世それを根拠に差別するのは甚だ馬鹿らしい
>>268
奈良の公務員の部落利権問題の時、そんなにも優遇されるのなら自分も部落になりたいって問い合わせが殺到したらしいなw You Tubeに被差別部落だった場所とか撮って回ってるチャンネルあるけど
ああいうのもアウトなんだろうか
>>333
あのチャンネルは現地を取材してもう現在は差別なんて無くなってますよと証明している前向きなチャンネルなんだけどな よく分からんことで賠償しろって騒がなきゃよく分からんことで済むのに
騒げば金取れるって分かったら次々に当事者じゃないような面倒なのが自称して沸くぞ
google とかの検索には引っかからないようにされてるのかね
その公表サイトは
>>333
朝鮮人集落のやつか?
部落は元を辿れば朝鮮人だからな >>45
顔がブラッキーだなw男のブラッキーの顔は何故か?特徴があるのが。
>>299
南千住から浅草行く途中に革製造の店が多いのが現状。
毎月、紀伊国屋書店で部落の月刊誌を立ち読みしてた。 そもそも2ちゃんねるが隆盛を誇ったのも、先行してたあめぞう掲示板にコレが書き込まれて、公立高校の教師だったあめそう管理人は対応に追われて、立場的にもやばいし、やる気を無くして閉めたからだ。
無知ゆえの蛮行で当時大学生だったひろゆきが避難所として用意した2ちゃんねるに多くの人が移行した。
出自なんて本人が名乗らなければ誰も知らないし詮索しねえよ
部落利権の糞どもが自分で宣伝して自分で非差別被害者を名乗って、自分たちにやさしくしろ、優遇しろ、つって山にゴミを不法投棄して役所に黙認させて、
それで土砂崩れ起こして何人も殺して結局ウヤムヤでだれも裁かれない
美しい国をどんどんとりもろしてきたね ありがとう安倍自民
これは物悲しい歌だよね
竹田の子守唄
竹田の子守唄(たけだのこもりうた)とは、京都府の民謡、およびそれを基にしたポピュラー音楽の歌曲である。
赤い鳥をはじめ、日本のフォーク、ロック歌手たちによって数多く演奏されている。
複数の被差別部落に伝わる子供の労働歌であり、題名に「子守唄」とあるが正しくは「守り子唄」であり、子供を寝かしつけるのではなく、部落出身で子守として奉公に出され、学校へ通ったり遊んだりする余裕のない10歳前後の少女の心情が唄われている。
明治時代中期の発祥とされるが、題名にある京都市伏見区竹田地区の住民が実際に唄っていたのは、昭和初期に10代だった世代までであった。
>>342
あめぞうからにちゃんへの移行期に何があったのか、公平で正確な記録とか証言ってのはどっかにまとめてあるんだろうかね
俺そのころ卒論やら試験やらでネットから遠ざかっていて、気が付いたらにちゃんねるが出来てにぎわってた 「出版」を問題にする方法はネット時代に完全に意味がなくなった。
国外のサイトに置かれてしまったら、それを削除することは不可能。
日本からアクセスできないようにする、なんてあの凶悪中国みたいな
ことは、これも不可能。
ID:BwnVLv5E0 今日仕事あがりに法務局に通報するから。
「部落」に同和地区の意味が乗っかってきたのはおそらく戦後からだろ。
徳島の田舎でも年寄りは差別とかなく、純粋に集落のことを部落って呼んでた。
(鶴瓶の家族に乾杯見てたら「ぶらく」って言ってた。)
「被差別部落」を「部落」って略したのは完全に間違い、日本語が捻じ曲げられている。
>>348
全然阻止してないじゃん
ついでにお前が同和を語り、同和は一般人と結婚するなと差別してるレスを法務局の人にちゃんと見てもらえるように貼っておくよ
234 名前:ニューノーマルの名無しさん[] 投稿日:2021/09/24(金) 04:36:10.90 ID:MUw+TpCa0
>>226
それを阻止するのが世間じゃなく同族の同和でないとダメなんだが、利権に与る人間が
多いんだよなぁ。
212 名前:ニューノーマルの名無しさん[] 投稿日:2021/09/24(金) 04:00:58.04 ID:MUw+TpCa0
同和は同和同士で結婚したほうが幸せだよ、一般人と結婚すると価値が違い過ぎていざこざ
の元になるよ。
経験者からの忠告だよ。 これ、一番最初はアマチュア無線のパケット通信で流れたんだよな
当時使っている奴は、一応免許持った奴らだったが無法ぶりはここ以上に凄かった
以前、同和地区Wikiで自分の地元を見ていたら、明らかに不正確で精度の低い記述だった。
あんな間違いだらけのリストなら、掲載しない方が良いよ。
具体的には書けないけど、同和地区を含む一部の大字が全域同和地区で有るかのような記述、
明らかに同和地区と地元民は認識してる地区が載ってない・・・など、
もとのリスト(部落地名総監?)じたいがすごくやっつけ仕事なんだったのだと思う。
>>348
もしお前の>>212が同和差別にならないなら俺がこう言っても差別にならないわけだよね?
朝鮮人は朝鮮人同士で結婚したほうが幸せだよ、日本人と結婚すると価値が違い過ぎていざこざの元になるよ 後ろ指さされる謂れのない人には心外この上ないだろうが
BとKの問題ってのは本当にクソ面倒で自営業やってるとうんざりする事がおこる
国から資格の免許交付されて商売やってると客を選ぶって事が法律上難しく事前に問題地域を把握して警戒しておかないと身の安全すら怪しくなる
同和が自浄努力を怠っている以上こっちも相応の対応をするしかない
>>348
あとそうやって通報するとか言い出すのも、同和は絡むとやっかいなものと言うイメージを作るためだろ
で、同和と言えば何でも許されるように、誰も口出し出来ないようにして利権を得ていくんだよね
【利権に与る人間】ってまんまお前のことじゃん
死ね 「同和差別なんて無い」と、「同和は差別されていません。私達と何も変わらない普通の人間です」と言ってあげてるのに「同和は差別されてる」と差別される側であり続けようとするからなぁ
同和利権を手放さないため
このスレも同和差別があるという証拠に使われるだろうな
同盟だか何だかの親玉が身内に「自己宣伝すな」って引き締めをするのが一番差別問題が雲散霧消する早道だと思うのだけど
>>361
それではなくならない。
おそらく、そういう方向も検討したことがあるんじゃないかな?
そうすると出てくるのが差別名鑑なわけ。
隠しても探して暴くだろ。橋下の部落出身記事なんかもその手のものだったし。 既得権益にぶら下がってる連中。いくつかの職業は一般人は入れない。
自ら4本指立ててワシはこれじゃあ!ってイキってるくせによく言うわ笑
>>65
> 集落は自治をしてるとは言えないので間違い
勝手にそんな定義付けをされてもなw
おまえが日本語を勝手に変えるなよw 出版の差し止めは表現の自由の侵害で人権侵害にあたる。
>>366
何で朝鮮人が3本?
4本が部落ってのも初めて聞いたんだけど
4つとか言うのも差別利権に集るために作り出したもんだろ >>81
そんなの田舎だけじゃなくて大阪でもあるぞw ええっ!?
あれは偽物のリストじゃなくて、本物だったのか!!!
>>114
見た目じゃわからないから
外国人にしたらなんで差別するのか
理解できないだろうな。 具体的な被害者の名前も被害の具体的内容も明らかでないのに
出版差し止めておかしくないですか。
実際おまえらの中に部落だの同和だのの奴っているのか?
これまで見たことも聞いたこともないわ
大半の部落出身者はそっとしておいて、が本音で
大半の国民は差別する気もないけれど、利権まみれの部落問題にはうんざり
って感じじゃないのか
士→日本人
農→日本人
工→日本人
商→日本人
非人→百済人
>>377
見た目じゃ分からないんだから、自分らで部落だと言いまくり、周りが部落何ですねと言えば差別だと騒ぎ立て、差別利権に集るんだよ >>384
昔からゴキチョンは人間扱いされて無かった訳か
今はヒトモドキ
昔はエラ非人 そもそもそのリストが偽物臭いんだよな
ちゃんとした鑑定機関に本物か鑑定してもらえよ
小浜基次「形質人類学から見た日本の東と西」『国文学の解釈と鑑賞』二八巻五号
畿内型は西日本の畿内を中心として、瀬戸内海沿岸を経て、朝鮮につらなり、 東北・裏日本型は東日本より裏日本に広がり、西日本では、畿内型の周辺を とりかこんでいる。西日本の離島には代表的な東日本型形質が残されている。
このような両型の地理的分布によつて、集団の移動を推定すると、はじめに、 東北・裏日本型集団が広く日本全土に先住し、のちに、畿内型集団が朝鮮半島より渡来し、瀬戸内海沿岸を通つて、畿内に集中し、その一部はさらに、 東進したものであろう。古代の高い文化が、畿内を中心として栄えた史実に 一致することは興味深い(以上、75頁)
(追加)形質人類学的にみた未解放部落
われわれの全国的な日本人調査のうちには、未開放部落もふくまれ、その調 査地区は近畿、山陽、九州、四国に散在する四七部落にわたつている。
(中略)
身長は一般に低身であるが、部落の生活環境によつては、長身の集団もある。 頭部については、いずれの地区も共通の中頭型を示し、頭長は大きく、頭幅 は小さい。したがつて、畿内のような高度の短頭地区内にはさまつた部落は、 一般集団との間に明らかな差異が認められる。しかし、山陰、北九州、四国 東北部などの中頭地区内にある部落は、一般集団と近似し、差異は少ない。
畿内地区における両集団の差異は畿内人と山陰人とのちがいにすぎないので ある。そのほかの形質、たとえば、頭頂高指数や頭部の測度、指数などにつ いても、部落はまつたく東北・裏日本型に類似している。
大陸朝鮮型形質のもつとも濃厚な畿内地区に、もつとも非朝鮮的な形質を持 つ東北・裏日本型の部落が孤島として介在することは、注目に値する。おそ らくは、婚姻と住居の制限によつて内婚率が高く、特異の形質がよく保たれ ているものと思われる。
(大阪大学医学部教授)
>>384
非人の場合、人に非ず=神に近い って意味も含んでたから差別の対象だけとは限らないんやで >>1
熱海の土石流事件然り、同和利権の変な奴がいるから
そういうふうになるんだろ。
何も、しなけりゃ別に気にならない こういうの実際の地名は意外と普通の名称なんだよね
動物名が一字入ってるとかはあったりするけど
最近で言えばヨツとかいうのもそうだよ
何それ初めて聞いたって人しかいないのは、差別利権に集るゴミクズがヨツが差別用語ってことで流行らそうとしてるだけ
>>1
南浦和とかど真ん中部落地域総覧に載ってるからな
んで、見事にさいたま市桜区とともに南区水没
在住ケンモメンが必死に違うと連呼してたが、
ハザードマップと神は素直 >>393
ヨツは差別用語だぞ昔から
関西でしか使ってないだけで
ナニソレ ハジメテ キイタは関東から東北の若い世代
ちなみに、チンバ、ビッコ、カタワ、ロンパリあたりも
わかんないやつ多いだろ?
何が利権なんだ?ヨツ >>395
ヨツと差別されてると言い、利権を得るやり方そのまんまだろ
連中は差別されてる証拠が欲しいわけさ
関西ではそりゃ関西の差別利権に集る連中が流行らそうとしてんだから当然だろ >>395
関西は地理的にゴキチョンが多いからな
寄生虫のゴキチョンが日本人みたいにまともに生活しようと思ったら差別利権に集るしかない
ゴキチョンの祖国、韓国で騒ぎまくってる慰安婦と同じだよ
ゴミクズ 慰安婦問題も解決したのに未だに騒いでるのは、そこに利権があるから
つい最近は団体が日本から預かった金をくすねてただろ
今も昔もゴキチョン、ウンコリアン、朝鮮人が問題なんだよ
部落も同じ
日本国憲法ではこういう自由及び権利の濫用を強く禁止してるからなあ
な〜にが改憲しろだ移民党よ
まずは憲法を遵守しなさい
チョンはよくてもエタは駄目ってか?
脳無し利権地裁wwwwwwwwwwww
俺が住んでる市にも一箇所あるけど殆ど行ったことないからどうでもいい。
そこよりヤバそうな地区があるから。
人類学者・鳥居龍蔵は、1890年代に、東京・関西・四国等の被差別部落の人の外形を調査し、
「朝鮮人の帰化せし者なりとの説は少しも信ずるに足らざるなり。蓋し一も其帰化らしき体質を認めざればなり。
若しも彼等が朝鮮的体質なるならば彼等の目は必ず蒙古的ならざるべからず。亦頭形がブラキセフワリック即ち幅の広きものならざるべからず。
然るに彼に在りては此要素を少しも認むる能はざるに於ては寧ろマレー的体質を備ふるものに類似せるなり」との調査結果を発表し、
朝鮮人説を完全に否定するとともに、被差別部落民には「蒙古眼(蒙古襞)」がみられない南方系の人種であることを強調している。
https://doshisha.repo.nii.ac.jp/index.php?page_id=13&block_id=93&item_id=21373&item_no=1&action=repository_view_main_item_detail >>405
部落民って色黒が多いからな
松本人志みたいな顔が多い 部落差別なんてとっくに壊滅してるどころか
優遇されていて羨ましい限り。
逆差別を無くせよ。
2016年に移民党の西田Bが主導で
自公民維4党が部落差別解消推進法賛成可決して
性懲りもなくB利権復活させた
同年に統一教会系安倍チョンが民営カジノ利権のマルハン会長に紫綬褒章をやった
松本人志は部落民なのか知らないけど、そうだとすれば>>405の通りで納得できるな。
これほど露骨に蒙古襞がない人も珍しい。お笑いの男だから目を大きくするために整形で切除したとも考えられないし。
著名な政治家の部落民も蒙古襞がないようだ。
>>409
尼崎の在日Bで嫁も在日
松本のオカンは層化でTV出てた兄貴は解放 >>409
アレは間違いなく部落民だよ
穢多非人と密航朝鮮人の違いが分からない馬鹿が多い
部落民を朝鮮人と勘違いしてるのが多いから勉強しとけ
そもそも朝鮮人は江戸時代に関係ないだろw
朝鮮人は第二次大戦前後に労働や密航で来ただけで体毛も薄く部落民とは違う
奈良や京都の部落民も松本人志みたいな独特な顔が多かった
東京でも山間部に部落民が多いが色黒が多いし異質の顔してるよ 部落にいると税金払わなくていいからな
出てかないわな
差別されとけや!
>>411
間違いも何もソースあるからw
兄貴も解放の大会でフォークで弾き語りしたと当時新聞記事になってたからw
結婚式も嫁の実家の半島でもやってるw >>412
奈良の同和公務員調べてみろや
働かなくても年収500マン
同和利権は自民党 >>414
てか行政は逆差別のB採用枠があるんだよ
公僕は議員も含めてホントに多くてBの巣だぞw >>1
熱海の盛り土の恨みは忘れないぞ。
部落野郎! 品川駅の真ん前がブラク地区だ論w
地域格差を差別とはwwwww
ホントくだらねw
>>413
由緒正しい部落民と朝鮮人は違うぞw
松本人志は完璧に両方とも揃えた偉人だってだけ
あの独特の顔見て常盤貴子筆頭に日本の若い女子が熱狂してた事実は重い
俺の職場の部落民も髭と色黒とトロンとした目で気持ち悪いが女子には人気だぞw >>415
その採用枠は地域によるぞ
全国どこにでもはないからw 「みなさんは、部落差別(同和問題)をご存知ですか?」
部落差別(同和問題)は、生まれた場所(被差別部落)や、そこの出身というだけで差別される、根拠も無く著しく不合理な
差別問題をいいます。
私たちの社会にある、人種の違いによる差別、宗教の違いによる差別、性の違いによる差別、障害者差別などは
世界各地で見受けられる差別です。
このような差別ももちろん許されませんが、部落差別(同和問題)は、日本人がとらわれやすい死や血などに関するケガレ意識のほか、
家意識、世間体などが根底にある、簡単には拭いさることのできない日本固有の差別なのです
さらに、不動産会社がマンション建設予定地を「買いたがらない人がいる」とか「何か問題があるといけないから
一応調べておこう」といった理由で同和地区かどうか調査する事件が起きました。
< これは「同和地区」そして「被差別部落出身者」を排除することを前提とした部落差別です。
品川区
www.city.shinagawa.tokyo.jp/PC/kuseizyoho/kuseizyoho-zinken/kuseizyoho-zinken-keihatsu/kuseizyoho-zinken-keihatsu-tobira/kuseizyoho-zinken-keihatsu-tobira-iino/hpg000009924.html
今なお部落差別が!
同和地区の環境改善等を目的とした特別対策は、一定の目的を達成し平成14年3月末に終了しましたが、心理的な面での部落差別は今でも存在しています。
現に、昨年(平成15年)都内で生活する同和地区出身者に対して差別的なはがきが送りつけられる悪質な人権侵害が起き、容疑者が逮捕され実刑判決が下りました。
また、人生の大きな節目ともいわれる就職や結婚の際に同和地区出身というだけで差別され、排除され大きな傷を負う人がいるのです。
品川駅港南口(東口)に東京都中央卸売市場食肉市場があります。そこには、と場が併設され、消費者に食肉を安定供給する重要な役割を担っていますが、そのと場で働く人々への差別・偏見の問題もあります。
品川区
www.city.shinagawa.tokyo.jp/PC/kuseizyoho/kuseizyoho-zinken/kuseizyoho-zinken-keihatsu/kuseizyoho-zinken-keihatsu-sasshi/hpg000000959.html
>>420
由緒正しいならBじゃないわw
どうしておまえらBはそういうアクロバ擁護するんだ
それお家芸かw >>424
都内の品川や太田や練馬の同和地区なんて大昔に壊滅してるぞw
利権も差別も何もない
都内や横浜の駅前の繁華街の土地を朝鮮人が独占してた事実はあるけどな
残ってるのは八王子方面の山間部だけ >>426
馬鹿だなw
長野と品川の同和地区を比べてみろよw
明らかに「差別」が見えるだろう? >>425
誰がどう見ても俺が部落民ちゃんを擁護してるようには見えないだろw
書き込み見ろよ
俺は部落民顔や朝鮮人に熱狂してる日本女子に絶望はしてるがなw
何でこんな国になったのか考えた
犯人は自民党と電通だよ >>427
品川の再開発すら知らないのか?
凄まじい高値でタワマンが売れてるわ
長野とか未開地と都内を比較するなよ
八王子方面の奥地はヤバいぞ
空気も違うし人間関係もヤバい >>429
差別はそこから始まったんじゃないのか? >>429
都市部だから道路の側溝整備して、僻地だから道路の側溝整備しなかった
で納得なの? >>411
朝鮮人は関西ではむしろ普通の人だよ。弥生時代以降やってきたのが朝鮮人。学術的に確定されてる。
小浜基次「形質人類学から見た日本の東と西」『国文学の解釈と鑑賞』二八巻五号
畿内型は西日本の畿内を中心として、瀬戸内海沿岸を経て、朝鮮につらなり、 東北・裏日本型は東日本より裏日本に広がり、西日本では、畿内型の周辺を とりかこんでいる。西日本の離島には代表的な東日本型形質が残されている。
このような両型の地理的分布によつて、集団の移動を推定すると、はじめに、 東北・裏日本型集団が広く日本全土に先住し、のちに、畿内型集団が朝鮮半島より渡来し、瀬戸内海沿岸を通つて、畿内に集中し、その一部はさらに、 東進したものであろう。古代の高い文化が、畿内を中心として栄えた史実に 一致することは興味深い(以上、75頁)
(追加)形質人類学的にみた未解放部落
われわれの全国的な日本人調査のうちには、未開放部落もふくまれ、その調 査地区は近畿、山陽、九州、四国に散在する四七部落にわたつている。
(中略)
身長は一般に低身であるが、部落の生活環境によつては、長身の集団もある。 頭部については、いずれの地区も共通の中頭型を示し、頭長は大きく、頭幅 は小さい。したがつて、畿内のような高度の短頭地区内にはさまつた部落は、 一般集団との間に明らかな差異が認められる。しかし、山陰、北九州、四国 東北部などの中頭地区内にある部落は、一般集団と近似し、差異は少ない。
畿内地区における両集団の差異は畿内人と山陰人とのちがいにすぎないので ある。そのほかの形質、たとえば、頭頂高指数や頭部の測度、指数などにつ いても、部落はまつたく東北・裏日本型に類似している。
大陸朝鮮型形質のもつとも濃厚な畿内地区に、もつとも非朝鮮的な形質を持 つ東北・裏日本型の部落が孤島として介在することは、注目に値する。おそ らくは、婚姻と住居の制限によつて内婚率が高く、特異の形質がよく保たれ ているものと思われる。
(大阪大学医学部教授) >>429
質問。去年の八王子で拳銃に弾数十発、父親のものらしきソレを高校生が使って自殺した事件。
そういう山間部にあるのかな。誰か分かるかな。 品川の部落も再開発で部落民はタワマンに住んでるのか?離れれば誰もわからないよな?
>>395
ヨツなんて単語は、NHKで毎日のように流してるだろ?
>全国の部落解放同盟の幹部らの名前や住所、電話番号の一覧も掲載されていた
内部犯行やん。
>>39
無知だなぁ
都内にも被差別部落はあちこちにあるぞ
知ってる人はそういう意味で"部落"と言えば
そういうエリアのこと
部落にはふたつの意味があるということ
使い分けてるだけ したらば掲示板に書き込んでた奴いたな
怪獣の画像もガンガンアップしてた15年前
人権板としたらば常駐してたらメンタルおかしくなったわ
>>415
脅して怖がらせて何としても権利を確保するのがこの人たちのやり方だから
行政だけじゃない、テレビ局、自衛隊、警察、国家権力に関わるところにねじ込んできたわけ
ヤクザとやり方は一緒
そもそもルーツも一緒だから 朝鮮人も部落もちゃんと焼き印押しとけって
ハッキリ判らないから差別されるんだぞ
部落なのかどうか知らないけど
渋谷区初台1丁目はストリートビューがほとんど見られない
何かヤバい状況なのは間違いなさそう
>>435
朝鮮人が日本にやってきて日本人になったわけじゃないよ
何故なら朝鮮人にはD系統が一切無いから
さらに朝鮮人が日本人のご先祖さまなら、朝鮮人はとっくの昔にノーベル賞とってるから つまりは見た目だけ似てる寄生虫のバカチョン民族でしかないわけだ
日本人がカレーだとすると、バカチョン民族は見た目がカレーそっくりの下痢
似て非なるものね
天皇陛下のいらっしゃる御所も部落だと聞いた
本当は被差別民じゃなくて特権階級の地区の間違いだろ
だってでっかい家ばかりやで
もともと集落とか町内とかそういう意味だろ部落って
部族の集落の略語じゃないん?
>>1
このヘイト条例の目的は在日の犯罪を批判させないのが目的だよ。
パワハラ、マタハラ、モラハラ、そしてヘイトスピーチへ
日本人のほうが優勢で、在日朝鮮人の人たちが劣勢だと自分たちで認めているわけですよ?
だから韓国人がいくら日本の国旗を燃やそうが、「安倍総理に対して死ね」と発言しようが、それはヘイトスピーチに該当しないんですって。 >>456
その集落に集まってる人間の問題だ
近親相姦問題とか知ってるか? >>331
嘘松くさいなこれ。
個人間の輸血なんて日本じゃ昭和20年代までで近代ではやってないだろ。 同和教育ってさ九州に引っ越して初めて受けたぞ
関東にはそういった地域ってもしやない?
>>464
沢山あるぞ
茨城、栃木、埼玉、群馬
ここら辺は本拠地
山間部で定期的に女の行方不明者が出るあたりな >>4
差別してごめんなさい手当もらえなくなるじゃん 島崎藤村の破戒を読んでわかる、縁も所縁もない土地に引っ越して黙っておくのが一番
>>93
そこの地区・集落って意味で部落
つまり、そこに住んでないなら部落でもなんでもないし、他県に移ったのなら他県の人は知らんよ。自分の住んでる地区なら被差別部落地区は知ってても他所の場所は同じ県内であっても知らんってのが現実だし 同和地区出身だけど、部落差別の事を知らなくて、小学生の頃は他の地区より催し事が多いのが不思議だったな
小学校卒業間近の集会で「差別に負けないように」って話があって、何の話か分からずに、隣りにいた同級生に聞いて、初めて自分が同和地区に住んでいたと知った。
後にも先にも同和地区の話をしたのはそれっきりで、差別を受けた事はないんだけど。
>>471
同和地区の役所って差別反対みたいなスローガンや看板があるじゃん
無かったか? 同和地区って公立の箱物施設が立派で沢山あるよね
◯◯センターとか
公立の公衆浴場もあったりするよね
>>473
30年以上も沖縄同様に税金投入されてたからな
実際は特権階級になってる 北日本の者だけどこの手の記事見ると
いつまでやってんだよと思う
よく分からんが同じ日本人同士でしょ
別に外国人じゃあるまいし
>>464
そもそも義務教育にない教育って違法だろ >>474
今回の裁判で被告側がその主張をしてて、それを洗い出すためのリスト出版だから正当だって主張してたら、この問題の決着はつきそうだけどな 中身朝鮮人だからやること、手口は一緒なんだよ
市役所とかに押しかけたり、通名や帰化して市役所に潜り込む
そして差別反対とか言って反対する勢力に口を出させないようにする
ゴミクズだね
これは深刻な問題だから断罪しないと仕方ないだろ 今の世でも差別があるがために
貧困対策で「生活に保護・支援が必要な者を一か所に集め作業に従事させる桃源郷」
という現実的、被保護者自立にも有効、経費も優良な施策が実施できくなっているから
なぜなら、政府は令和の身分制度・住居地区指定制度だとの批判を恐れるからだ
>>482
YouTubeにある70年代の同和改良住宅の建設記録映画に「普通の家もボロかったのに同和だけ不公平だ」ってコメントしてる人がいたけど
ある程度集団になってるところから手をつけるのと、金がないから動けないって言う人を動かすために税金を使うのは仕方なかったと思うんだよね ネットでいう”ブラク”とは徳川家康公の事であります
どうぞEdoの呼び方を廃止してほしい
関東ではとても考えられない状況なんだけど
部落差別に抵抗した人々 その歴史が刻まれた京都のまちを行く
https://news.yahoo.co.jp/feature/1307/
京都の人気観光スポット「三十三間堂」は、JR京都駅から東へ歩いて行ける。
その途中、鴨川に架かる橋の手前には、フェンスに囲まれた更地と工事現場が目立つ。ここ「崇仁(すうじん)」と呼ばれる地域では、再開発が進む。 また統失差別は存在しませんというのが部落の言い方でしたので
同和の就業妨害をどれだけやっても差別には該当しません
相手の自殺を前提とした作戦でも、差別には該当しませんよ?
お前らのやったことだ
斯くして、ソドムとゴモラは滅び、それを見た嫁は塩の柱になった
今度会う刻にはキリスト教の宣教師となっているでしょうwww
実際の所管として、君らは土着のネットワークではありません。
アメリカ及びスウェーデンに屈従していた
だから、外国的な手法を用いた際に、異様な忌避感を呈して、攻撃してきたワケです
残念ながら石垣としてはもう使えませんので、サヨウナラ。
そのままゴミ箱送りです
ただいま我々の勢力はアメリカ及びスウェーデンと停戦中ですが、
いつまた激発するか判りません。
そのような状況ですので、敵方の拠点がこんなところにあっては困るし、
こんなに簡単に引っ繰り返る「土着のネットワーク」www
ではここで1問(関係あらへん方のために)
なぜわが国では「過発達さんの」の類語に「本当の」という語が存在するのでしょうか?
答えは「食べたらおいしい」から
本当のとはマ○○であり、マフグ、マダイ、マコンブ・・・
>>44
そうなんか
けど、それってアフガンで子供が鉄砲もって戦うように、
すり込まれてしまって気の毒だな
時期にみんあ忘れるやろうか >>453
同和地区のスーパーとかって、家業である
防犯に熱心だぞw
いつ行っても防犯放送を流してるw >>453
生業と役負担
非人の生活を支えた生業は勧進である。
小屋ごとに勧進場というテリトリーがあり、小屋ごとに勧進権を独占した。
非人の課役は、行刑下役・警察役などである。
本来町や村は、共同体を維持するため、よそ者や乞食を排除する目的で
番人を雇っていたが、非人はこの役を務めた(番非人、非人番)。
番太郎・番太とも呼ばれた。
死牛馬解体処理や皮革処理は、時代や地域により穢多(長吏・かわた等)
との分業が行われていたこともあるが、概ね独占もしくは排他的に従事
していたといえる。ただしそれらの権利は穢多に帰属した。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%9D%9E%E4%BA%BA#:~:text=%E5%BA%83%E7%BE%A9%E3%81%AE%E9%9D%9E%E4%BA%BA%E3%81%A8%E3%81%AF%E3%80%81%E7%8A%AC%E7%A5%9E%E4%BA%BA%EF%BC%88%E3%81%84%E3%81%AC%E3%81%98,%E5%A4%9A%E6%A7%98%E3%81%AA%E4%BA%BA%E3%80%85%E3%82%92%E5%90%AB%E3%82%80%E3%80%82 >>453
番太
は、江戸時代に、都市に置ける夜警、浮浪者の取り締まりや拘引、
牢獄・刑場などの雑用、処刑などに携わっていた人たちのことである。
都市に設けられていた木戸に接した番小屋と呼ばれる粗末な家に住み、
多くは非人身分であった。番太郎(ばんたろう)ともいう。
明治7年(1874年)に近代警察組織警視庁が士族を中心に発足したが、
同年巡査の欠員500人を補充するため、番太から優秀な者を採用する
こととなった。
6000人中500人程度であったが、武士や与力、同心から巡査になった者は
憤慨し、辞職者が相次いだという。
このため警視庁は巡査2000人を各地から募集する破目に陥った。
警察官のうち、最も階級の低い邏卒(らそつ。現在の警察制度では巡査)に
当たる人たちは、薩摩藩など遠い地方から出てきた下級武士が多く、ことば
もわかりづらく、行いも粗暴なところがあり、人民からは怖れられながらも
田舎っぺと軽蔑されていた。
気位ばかりが高くて何の役にも立たない吏員を、番太みたいな奴などと言う
こともあった。
昭和末期まで、警察官が人を呼び止めるために用いていた「おいこら」は、
本来薩摩藩の上士が下級武士に対して使用していたものであり、その名残
がそのまま警察機構に持ち込まれていた。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%95%AA%E5%A4%AA 木戸番(きどばん)は、
江戸時代に江戸・京都・大坂をはじめとする城下町で町ごとに作られた木戸の番人。
江戸の町々には木戸が設けられており、夜は閉じられることになっていた。
その木戸にはそれぞれ「番太郎」または「番太」と呼ばれる木戸番が2人いた。
彼らは大抵が老人で、番小屋に居住していた。
木戸番は夜の四ツ時(午後10時ごろ)に木戸を閉めた。
これは、盗賊や不審者の通行・逃走を防ぐためで、夜四ツ時以降、用事の
ある者は木戸番に改められた上で、木戸の左右にある潜り戸から通る決まり
となっていた。
火の見櫓(梯子櫓)は木戸の側にあるため、火事があった時には半鐘を
打つ役割もあり、夜毎に拍子木を打って夜警もした。
それで、木戸番屋を「火の番屋」とも呼んだ。
木戸番の給金はそれぞれの町内から支払われた。
晦日ごとに1軒につき20文から100文の銭を家主が集め、これを
その月の月行事が集計してその中から木戸番への給金を出していた。
木戸番の賃金は少なかったため、彼らは駄菓子・蝋燭・糊・箒・鼻紙・
瓦火鉢・草履・草鞋などの荒物(生活雑貨)を商ったり、夏には金魚、
冬には焼き芋などを売ったりして副収入としていた。
特に焼き芋屋は番太郎の専売のようになっていた。
そのため、番太郎は本職より内職の方で知られており、木戸番屋は
「商(あきない)番屋」とも呼ばれていた。
また、女の子が赤い帯を締めていると男の子供が「番太郎の肉桂みたいだ」
と言ってからかい、荒物を買う際に「番太郎で買ってこい」と言う親もいた。
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%A8%E6%88%B8%E7%95%AA >>453
実際、歴史の中では差別する側のような感じだなw >>476
それをうったえた側に言ってやれよ
助成金はもう要りませんと
いえばいいだけ
特権階級が訴えを起こしてるだけだからなこれ >>476
>いつまでやってんだよと思う
>よく分からんが同じ日本人同士でしょ
ここに部落差別の根っこがある。
エッタは先住民つまり異人種。日本(元々は朝鮮半島南部の地域名)の人じゃないから日本が列島を支配して差別されたんだよ。
アイヌが和人による北海道支配後に差別されたのと全く同じ。 >>502
リストを出す理由として争われた場合、特権階級なのを立証する責任があるのは被告側だが? >>25
全国的にそうだよ
テレビでインタビューで「部落」という言葉が出るとテロップで「地区」と修正されるがこれもおかしい。
大阪エリアだけが部落という言葉を差別用語にしてる。 >>283
関西だけの差別用語のくせに知ったかすんな
部落=地区 >>503
朝鮮半島南部の地域名って頭狂ってんの君?
キチガイ朝鮮人死ね >>507
中国の史書における「日本」は朝鮮半島南部を指すことが多いよ。 この問題は東日本と西日本とで相当な温度差があるな
そもそも「部落」という言葉が示す意味が東と西で違うんだから
個人的には東日本の寝た子を起こすな方式のほうが融和できると思うが
西の地区は大規模なのが多すぎて周囲と融和できず隔絶してるように感じる
あちらさんは見た目と口調ですぐ判るからなー
居たらその場所近辺には近付かない
そりゃあ関ヶ原の戦いで徳川に負けたのが西軍やでなぁ
西日本は巨大な部落にされたんや
>>476
何言ってんの?
差別されたーで特別扱いされて
美味しい思いをしてきた人がたくさんいるんだよ >>506
とうほぐの人はおらが村の常識力説しに来なくていいから 図書館いくとなぜか、この系統の新聞が目立つ所に置いてある不思議
殆どの人が興味ないのに
>>506
四国でも普通は部落と言ったら集落の意味しか無かった。
それがいつの間にか「被差別部落」の略語として使われるようになったのよ。
「部落」が被差別部落の意味で使われるようになったのはそう古い話ではない。 >>508
朝鮮半島南部に住んでいたのは「倭人」で「日本人」じゃ無い。
倭人は半島北部からの圧力耐えかねて、あるものは日本列島に渡り、あるものは北からきた民族と混血した。
朝鮮半島北部と南部では、血統が微妙に異なるので、南部の人々は、北部の人々に差別されているしね。 過去2CHで公開されてたので迷わずダウンロードしました
>>1
熱海の違法盛り土やった業者のことも隠せるねw >>520
アップしていただけますか?
僕も保存したいです!
宜しくお願いします! 映画「野性の証明」のテレビ放送のとき、ブラクが音消しされる場合もあった。
興味もないし
差別する意味が分からない
されたのなら裁判したり、犯罪行為だろう
ただ、優遇さてれるかされてないか調べてほしい
数年後
「被差別部落という言葉をご存知ですか?悲しい悲劇が過去にあったのです」
→ 何それ?調べてみよう!!
→ また!差別が横行し始めた!我々は永遠の差別と戦う!!
>>527
そうだ
本拠地が和歌山の部落で捕鯨利権で税金を貪り食う太地にある
鯨やイルカを殺すと何故か税金からカネが払われるw そうと知らずに 都内の新築マンションへ転居してから発覚
とかで悩んでるニューファミリーの多いことw
>>476
関東東北ではわからんだろうが関西では未だに部落利権はあるんだよね 解同含め部落利権は美味しい
最近あった関電高浜原発の助役賄賂事件の根っこは部落問題から発生してるしな 部落に疎い地方はピンとこないが >>518
文章が読めないのか?人ではなく地域名。
朝鮮半島南部は「日本」と呼ばれていたんだよ。中国大陸から見て日の出る地域だから。
日本書紀でもそう。任那日本と呼んでるだろ。 士→日本人
農→日本人
工→日本人
商→日本人
非人→百済人
>>530
関東民で京都の大学入学時に数年住んだが、最初の頃はマジで
西日本地域での「部落」の意味を知らんかったわ、逆に京都地元民が驚愕してたがw
関東じゃ、田舎山間部の小さな民家の集まり>部落(村落・集落)の意味だしな。 >>534
関西でも部落は関東と同じ意味だよ。
被差別部落の正式名称は「特殊部落」。
「特殊部落出身」というともろに差別になっちゃうので、「奴は部落出身」と言って、「特殊部落と言ってない。部落と言っただけ」として差別したのが京都人。
それがいつの間にか「部落」といえば「特殊部落」になったんだよ。 >>535
ほえ〜、京都に住んでた頃ここまで教えてくれた人いなかったわw
京都人も触れたくない暗部だったんだろうな。 >>534
何が関東民だよw
茨城、栃木、群馬、埼玉
この辺りは部落本拠地で差別禁止の看板が役所に立ちまくりじゃねーか
茨城なんか市町村合併で部落を分かりにくくしたりしてる
栃木の部落じゃ相変わらず神隠しと言われる行方不明事件が起こりまくりじゃねーかよ 毎回毎回、ウチの所じゃ部落って呼び方は普通で〜ってこのループいい加減にしろよ
被差別部落とか特殊部落の部落って皆分かってんだよ馬鹿野郎が
>>1
68歳が中学の話って、そんな昔話を今言われてもな。 >>537
これが戦後の研究
小浜基次「形質人類学から見た日本の東と西」『国文学の解釈と鑑賞』二八巻五号
畿内型は西日本の畿内を中心として、瀬戸内海沿岸を経て、朝鮮につらなり、 東北・裏日本型は東日本より裏日本に広がり、西日本では、畿内型の周辺を とりかこんでいる。西日本の離島には代表的な東日本型形質が残されている。
このような両型の地理的分布によつて、集団の移動を推定すると、はじめに、 東北・裏日本型集団が広く日本全土に先住し、のちに、畿内型集団が朝鮮半島より渡来し、瀬戸内海沿岸を通つて、畿内に集中し、その一部はさらに、 東進したものであろう。古代の高い文化が、畿内を中心として栄えた史実に 一致することは興味深い(以上、75頁)
(追加)形質人類学的にみた未解放部落
われわれの全国的な日本人調査のうちには、未開放部落もふくまれ、その調 査地区は近畿、山陽、九州、四国に散在する四七部落にわたつている。
(中略)
身長は一般に低身であるが、部落の生活環境によつては、長身の集団もある。 頭部については、いずれの地区も共通の中頭型を示し、頭長は大きく、頭幅 は小さい。したがつて、畿内のような高度の短頭地区内にはさまつた部落は、 一般集団との間に明らかな差異が認められる。しかし、山陰、北九州、四国 東北部などの中頭地区内にある部落は、一般集団と近似し、差異は少ない。
畿内地区における両集団の差異は畿内人と山陰人とのちがいにすぎないので ある。そのほかの形質、たとえば、頭頂高指数や頭部の測度、指数などにつ いても、部落はまつたく東北・裏日本型に類似している。
大陸朝鮮型形質のもつとも濃厚な畿内地区に、もつとも非朝鮮的な形質を持 つ東北・裏日本型の部落が孤島として介在することは、注目に値する。おそ らくは、婚姻と住居の制限によつて内婚率が高く、特異の形質がよく保たれ ているものと思われる。
(大阪大学医学部教授) 大阪の次に集中地域と言われる福岡の筑豊のあたりに住んでる者だが、
現在の状況知りたいか?
>>515
首都圏エリアは部落は集落だぞ
被差別部落を部落というのは田舎だけ >>539
わかってねーやつ多いだろ
わかってたらちゃんと最初から被差別部落て書けばいい 部楽って在日韓国・朝鮮人が沢山住んでいる場所の事?
>>547
朝鮮部落や沖縄部落は地縁集落
税金を貪り食ってるのは穢多非人地区のこと 差別を無くすためにはネトウヨのような連中をどうにかしないとダメだよ
あいつらが同和を差別するからいつまで経っても差別が消えない
部落差別って大阪以外はあまり関係無いと思う
私も意識が低くて、就職活動のときに皮の会社を訪問したことがある(東京)
そのとき親に「革製品ということは人がやりたくない仕事をしなくてはいけなかった人がやることが多い」とさりげなく私に言った。
よく意味が分からなかったので、面接まで進んで是非入りたいと思っていた。
自分って、心根が優しんだなと思うのはこういうところ。
>交際相手や結婚相手が同和地区出身者であるか「気になる」と回答したのは18〜29歳が8・3%だったのに対し、60代18・2%、70代17・7%、80代以上23・9%と、高齢世代ほど差別意識が残る傾向にある。
知っているかいないかの差でしょ
>高齢世代ほど差別意識が残る傾向にある。
これは誰の見解なのよ 記者?毎日?解同?
パソ通時代にそれらしきものが出まわっていたのを記憶している。
いわゆるwwwが普及してから(90年代)はお目にかかったことはないが、
このスレを読むとその時代にもまだ出回っていたようだね。
>>552
これはそう感じるけどな。
戦前産まれ迄がかなり気にしていて、団塊世代でもまだ残る。その下の第二次ベビー世代は、親からの話を聞く程度で、更に下の20代以下は興味が無い。 >>554
興味はなくても頭がおかしい人間はヤバいんだぞ >>538
茨城県民だが看板は知らんな。周囲の人間で話題に上ることもないし。
つまり一般じゃもう意識すらされてないから>>1のように話題作りを必死にやる。 真宗大谷派の僧侶、門徒でつくる議決機関・宗会が、100年も前から差別語であると批判されてきた経典の文言『是旃陀羅(ぜせんだら)』について、改善を誓う決議を全会一致で行った。
まふぁ、具体的な改善策を打ち出していないとはいえ、過去を懺悔」していることは良心があるということだ。
だが、歴史も古くないくせに、同様な差別の言動をやらかしてきた創価学会は何の反省もしていない。
池田大作監修 創価学会教学部編 「折伏教典」 P321
「俗にいう日蓮宗を代々やっていると家族に不具者ができたり、知能の足りない子供が生まれたり、はては発狂する者ができたりして〜」
日蓮本山から破門されても、自分たち(=創価側)が正当な日蓮宗の継承者だという無理を通すため、
正当な日蓮本山を「俗にいう日蓮宗」と罵っている。
つまり日蓮本山を悪の巣窟のように決めつけている
まあ、それは措くとしても、その後の文面を見て、正常な人なら、どう思われるだろうか?
身体が不自由な人や知的発達が遅れている人や精神に変調をきたした人は、悪いことをした因果に囚われたためとしか読めない
本人に何の落ち度もないのに、障害者は生まれつき絶対的な悪であり、少なくとも現生ではそこから逃れられないと決めつけている。
『是旃陀羅』の差別意識と同等かそれ以上にタチが悪く、底知れぬおぞましさを感じる。
ユダヤ人差別をしたナチスと少なくともメンタリティーの上では同レベルであると誰もが思う。
水平社は『是旃陀羅』については差別を助長する語句訂正を求めてきたが、創価に対しても同じようなアクションを起こすべきだ。
真宗大谷派は良識的なので、圧力かければすぐに屈しそうなので徹底的に糾弾するが、
創価はキチガイの集まりだから。相手にすると面倒だからダンマリを決め込むというのだろうか?
だったら、差別解消を心底は考えておらず、ただのポーズにしかすぎないという疑念を持たれても仕方あるまい。
水平社がご都合主義でないことを願う。
知る権利あるんじゃないの
部落出身ってだけで公務員なれたりするんでしょ
>>558
公務員だけではなく公共事業も優先的に受注します
残土も産業廃棄物も捨て放題です 差別を固定化する事で利益を得てる連中がいるのが根本原因だよな
共産党は嫌いだが全解連の判断は正しかった
>>550
大阪で部落といえば埼玉のこと
同和教育のテーマが狭山事件だったから >>543
筑豊とは言っても地域で違うで。
北九州市に近い直方市や、福岡市に近い宮若市は少な目。
多いのは「筑豊深部」と言われる大任町、川崎町あたり。
ただ、令和の現在では町を出ていくものはいても町に入ってくるものはいないから過疎の一途や。
大任町にはりっぱな道の駅があるが、客も店員もごく普通にしか見えん。
まあ、よそ者には見えないろくでもない部分というのはあるのかもしれんがな。 筑豊って石炭目当てに各地から流れ込んできた地域でしょ
よそ者の多い土地
何で多いの
>>558-559
逆にいうと特権の監視目的を主張して最高裁で負けたら被告側は詰みだから、それは主張しないかもしれないな うーん被差別部落から流れ着いたという事だろうなあ
大昔には石炭掘ってないし
そもそも『部』って何々の職業という意味だし
(昔から思っているんだけど日本史で部民制のことって触れないのは被差別部落
の件がもたげるからだと思う)
カーストのせんだらって今の日本で言えば俺たちなんだよな
童話や久左別の連中はその下のクラスの(というか人としての区分じゃない)
不可触民(手塚のブッダで知った名称はカタカナ)だよっていうと
やっぱり差別なのかね?(職業区分だとぴたり合致する解体と芸事)
わが国におきましては”部落”という事実はございません
全てはイエヤス=トクガワがインド民に聞いたカースト制度を真似ただけのパチモンの差別ですゆえ
ブリカスはインドでの不和を煽るためにカースト制度反対運動を行っていました。
そこに国への憎しみがある限り、反部落差別運動は真実のものとなる
部落が消失して1番困るのは 義 務 教 育
さあ、学校教育は解体待ったせずです
>>538
部落本拠地の意味がわからんが、
同じ地域内で差異があるのが差別
「すべて部落地域」なら差別などない
おまえは関西あたりの部落民だろうが、
関東の場合、半農半兵の坂東武者の末裔の屯田兵や
幕領に住んでて年貢がキツくなかったりするし、
町の形成も宿場町なので大工仕事や死体の不始末を自分でやってる
関西はこれが専門職で、代々やることになるから、
一族通してずっとエタ仕事しかさせてもらえなくなる
長吏なんか職業そのもの
全国どこでも貧農、水呑百姓や、流浪者もいるが、
固定されてるのは関西が一番強い
京都市のどこ出身かでランキング決まるなんて関西だけ 拡散が困るなら学校の同和教育もろともやめたらいいのに
じゃあNHKも訴えるべきだな
バリバラで部落特集やってたじゃん
地名丸出しで
被告のネット会見を見てると論点が噛み合わないまま高裁に行って、判決がどう出ても再度別内容で裁判が起こりそうな感じかな
ちょうど子供の中間テストの範囲でえたひにんが出て来て調べてたところ
某板の東京スレでもたまにとさつ場があるからあの辺はとか書いてる人いるんだよね
なかなか無くならないわな
東北住みだけど、部落は集落の昔の呼び名で隣の集落もその隣もそのまま隣も市町村跨いでもずーっと部落だったよ。
そりゃ集落のらことなんだから、当然だけど。
部落と言っているのは言葉が足りないから略さないで正式名称で言って欲しい。
>>582
俺の田舎では、町役場主催の運動会は部落対抗方式だったw ここで言う部落って被差別部落の略だからね
うちは集落を部落を呼んでたから〜って無知な事
しれっと書いてるバカが多くて…
北朝鮮のように社会主義革命国になれば、出身階級、出身階層が、人を採用する基準となります。
いわゆる旧出自身分により、社会主義社会での階級と階層とが決まります。基本的には中華人民共和国も同じです。
その革命が達成した状態では、その寺の過去帳のようなモノは、それを証明するものとなることが出来ます。
時と所が変化すれば、全く異なったことになります。
>>586
ふつうに「あのあたりの集落」の意味で部落と使うし、
過去にもそういう経緯で使ってきた
国>都道府県>市区町村>集落(部落)として
もともと部落という言葉を特殊部落、被差別部落の意味で使ってる関西が悪い 生まれがどこかよりも顔でわかるけどな
臭い顔だからすぐわかる
政府と地方自治体が、頑丈な金庫の中に大切に保管しておくべきものです。
日本で社会主義革命が達成できれば、その後に作るべき社会に、それは必要となります。
部落民を差別はしないが
結婚とかで親族になるのはやっぱり不安だな
本人じゃなくてそういった団体が付いてくるのが嫌
怪しい宗教みたいなもんだ
中世から日本人だが一族に重大な犯罪やそれに相当する(当時で)行為を働いた者や戦前に朝鮮大陸から来た人が住む地域です
彼らは権利を主張し地方公務員に入り込みます ゴミ焼却場等 また朝鮮人は生活保護を当然のように申請して受け取ります
同和地区なんて知らないぞ
口コミで聞いているのかな
いつまで部落部落と騒ぐからこうなる
黙ってればこんなの消えてなくなるのに
でも紀子の父親川嶋辰彦みたいなのを見ると、見た目も考えてる事も恐ろしいと思う
>>586
いや別に無知なのではない
正しいことを言っているのに勘違いされて戸惑っているだけだ このスレッドを読めば、いまだに日本人には同和に対する
無理解や差別が残っていることがよく分かる
>>552 それは他人から聞かれて答えた「数」で
本心で答えている人ばかりではないよね
大学に入ったとき関西出身の奴から詳しく教えてもらって初めて知った
表向きはけして話さないことになってるだろうけど、仲良くなれば違ったな
役所には無試験無条件で入れるとか 家賃税金全部タダとか
言葉尻を捉えて差別だと集団で糾弾して退職や自殺に追い込んだのを自慢するとか
怖い話を沢山聞いた https://jp.reuters.com/article/idJP2021092701000603
被差別部落の地名リストをウェブサイトに掲載するのは「差別を助長する行為だ」として、
部落解放同盟と幹部ら234人が川崎市の出版社「示現舎」代表者らに削除や計約2億6500万円の損害賠償を求めた訴訟の判決で、
東京地裁(成田晋司裁判長)は27日、リスト掲載は「出身者が差別や誹謗中傷を受けるおそれがあり、プライバシーを違法に侵害する」と判断した。
その上で、該当部分の削除と計約488万円の支払いを命じた。
訴状によると、示現舎は2016年2月、全国5367地区の地名リストを記載した、
戦前の「全国部落調査」を復刻出版すると同社のサイトに告知していた。 https://jp.reuters.com/article/idJP2021092701000603
被差別部落の地名リストをウェブサイトに掲載するのは「差別を助長する行為だ」として、
部落解放同盟と幹部ら234人が川崎市の出版社「示現舎」代表者らに削除や計約2億6500万円の損害賠償を求めた訴訟の判決で、
東京地裁(成田晋司裁判長)は27日、リスト掲載は「出身者が差別や誹謗中傷を受けるおそれがあり、
プライバシーを違法に侵害する」と判断した。その上で、該当部分の削除と計約488万円の支払いを命じた。
訴状によると、示現舎は2016年2月、全国5367地区の地名リストを記載した、
戦前の「全国部落調査」を復刻出版すると同社のサイトに告知していた。 >>604
今のところ一番詳しい記事やね。
原告側の弁護士の説明によると、部落地名の出版差し止めの対象から外れたのは、千葉、富山、三重、山口、佐賀、長崎の6県。
差し止めの対象となったのは、栃木、群馬、埼玉、新潟、東京、神奈川、長野、滋賀、京都、大阪、兵庫、奈良、和歌山、鳥取、島根、岡山、広島、愛媛、香川、高知、福岡、熊本、大分、宮崎、鹿児島の25都府県。
原告のいなかった、上記以外の地域は判断されなかった >>592
じゃあ、その出自を利用してあれやこれや言うのも 職業を独占して他を排除するのも就職に有利なようにするのも違法だな。 部落って何?
●●村とは違うのか?日本人だろ?ただの田舎モンとは違うのか?
>>604にある示現舎がやってた判決の一報を聞くためのライブ配信を見ると、示現舎ももう少し勝てるような論理構成ができるような気もするけど
同和利権を暴くために公開には価値があるとかやって負けると致命傷になりかねないから封印してるのかな
逆に原告側は出せる手は全部出してる気がする >>611
部落解放同盟はこういう相手と戦うために作られた組織なんだから
法律上可能な戦術をどのタイミングで使うかのノウハウは完璧で当たり前 日本の裁判所は同和や朝鮮や移民には肩入れするからな
つーか悪く言われる理由は立場利用して悪行三昧だから差別関係ないんだよね
凄いな
朝鮮人犯罪者の町
愛媛県上島町
朝鮮人と朝鮮学会員の警察官が、
日本人拉致をしていた
愛媛県
伯方警察署
上島町みたいなものか
伯方警察なんか朝鮮民団工作員
上島町 黒飛良彦
今は大阪で工作活動している朝鮮人
などの盗撮についてスルーしそうだわ
なにせ朝鮮民団
イワキテック
山本新一
亀井敏郎
朝鮮民団
金本のりお
金本鎮夫
金本浩道
宮脇馨
など朝鮮人がやっている日本人拉致、犯罪被害者拉致につき、
伯方警察の不作為殺人鬼
10年前は上島町駐在
アキヤマ課長 2017年はこれ
犯罪する為に警察官になった学会員が、
日本人被害者拉致仲間だしなあ
部落民になりたい若者が急増
奈良市環境清美部収集課の男性職員(42)(懲戒免職)が病気を
理由に5年間で8日しか出勤していなかった問題が明るみに出たことで
部落解放同盟には「部落解放同盟に入って部落民になりたい」
という若者からの問い合わせが殺到しているようだ。
これについて部落解放同盟の幹部は「部落民というのは希望してなれる
ものではなく、先祖から受け継いだものだ。」と回答しているが、
若者からは「先祖が部落民でないからといって部落民になれないのはおかしい。
部落解放同盟は希望者が全員部落民になれるような社会制度を目指すべき。
不当な差別は即刻やめるべき。」として、希望を受け入れない幹部に反発している模様である。
そりゃあ、誰だって働かなくて高額給料貰ってポルシェ乗り回したいわな(笑
伝統的な部落出身なんて何の恥ずべきことも無い
被差別部落の源流。
なぜBは福島県以北の東北北海道にほとんど存在
しないのか?
なぜBは四つ足とか呼ばれ、屠畜や狩猟を主たる
業としてきたか?
なぜB出身者には色白のイケメンイケジョが多い
と言われてきたのか?
なぜB地域は都や国府の所在地の出入り口や、交
通の要衝に多いのか?(例えば、京都でいうと
東海道、北陸へ抜ける道、山陰道口、渋谷滑り石
の口。西国道への南の口。九州は国防のための
太宰府周辺、瀬戸内は海上交通路の監視)
答え
奈良から平安時代から度々起こった蝦夷の反乱に
手を焼いたら大和朝廷は、征討のたび蝦夷らを関東以西全国に移住させた。縄文の生活様式を色濃
く残す彼らは警察軍事に朝廷の使役民としての役
割を担う。移配先の住民とは溶け込むことは無か
っただろうから朝廷にとって使い勝手はよかった
に違いないだろう。後年朝廷の衰微とともにそう
した経緯は忘れ去られ差別というか他所者扱いだ
けは今日まで残された。
そして、戦後不法入国のチョンに解放同盟が背乗
りされ、利権の温床になったのであった
もう関係無いと思ってたんだが
出身者は気にするらしいんだよな
意味不明だぜ
純粋部落出身者はチョンとは異質な縄文の血を引
く原日本人。何の恥ずべきことがあろう。
いのち愛ゆめセンター
ふれあいセンター
いきいき市民活動センター
人権センター
厚生館
逆差別のせいで対立軸ができてしまったし、もうどんなに頑張っても解決しないよ
このスレだけでも差別なくなってないやんって口実与えてるのが最高に皮肉だわ
詳しく書くと消されそうだわ
多分ここにいる99.9%の人はわかってない
朝鮮人が密入国して、固まったからな
それを野放しにしていたから、
愛媛県上島町では日本人が逆に朝鮮人に排除され侵略されていた始末
朝鮮人が日本人と結婚し、
子供ができたら国籍日本の朝鮮スパイの出来上がるので
そうして、
上島町にガチで公務員になり侵入した朝鮮人が、
職権乱用し、
朝鮮が犯罪したら、
日本人被害者側を拉致してやがった
しかも愛媛県警伯方警察に、
狂った朝鮮学会がガチ警察官になり、日本人拉致仲間
それで完全犯罪になっていたホラーみたいな話
>>623
そもそも日本全土に縄文人がいたことを見逃してるね。
東北から引っ張ってきた人だけで、これだけの部落は形成されない。 多くの縄文人は南九州の海底火山の噴火で東北に押し出されたんじゃなかったか?
まあ、少数は残ったり、戻ったりしたのはいたんだろうが。
たしか分布が出てたと思うな。
朝鮮人が国籍変えて議員になって、朝鮮犯罪仲間の福山友愛病院と日本人拉致ルートを作っていた、
愛媛県
上島町の新地という部落とか言っても大丈夫だろw
朝鮮人
イワキテック
山本新一
亀井敏郎
↓
朝鮮人
上島町役場
金本浩道
宮脇馨
社会福祉協議会
金本鎮夫
金本のりお
↓
朝鮮カルト日本人収容所
福山友愛
日本人被害者を監禁していた
末丸一家
忘れ去られてしまえば無くなるのに部落差別の教育はし続けるのに部落差別されていた地名は教育しないのはなんで?
地名が明らかな方がより理解が深まるよね
部落差別反対って言ってる奴らのお陰で今や差別利権が知れ渡って正当な理由で差別されるべき人間になってるよな
>>14
フカやかな?
どえったな感じの景観が拝める >>632
歴史音痴やな。じゃなぜ朝廷に税を納めない
奥羽地方を蝦夷と呼んで毛外の地として区別
して何度も征討軍を送って長年戦争したんだ?
弥生文化の浸透した地域に投降蝦夷らが移配
されれば差別が生じてもおかしくあるまい。 部落って地区と同じ意味で使われる言葉だろ
差別の意味はなくて隣の部落とかうちの部落とか普通に使われてる