インド人が全国で最多の江戸川区、西葛西に集中 2018年04月30日 06時16分 http://www.yomiuri.co.jp/national/20180430-OYT1T50018.html 東京都江戸川区を歩くと、インド人の家族連れやスパイシーな香りが漂う料理店が多いことに驚く。 同区によると、区内在住のインド人は3758人(今年1月現在)で、全国の自治体で1位という。都内では約3割、日本全体で見ても約1割が同区に集中している計算になる。なぜ同区で多くのインド人が暮らしているのだろう。 「軽くて風通しがいい。まるでインド人になったみたい」――。3月25日に同区で開かれた国際交流イベント「えどがわ〜るどフェスティバル2018」の会場で、女子高生らが紫やオレンジなど、色とりどりのサリーの試着をしていた。 着付けを担当したのは、同区でインド食材店を営むギートゥさん(26)。「サリーは、インド人女性にとって身近な衣装。江戸川区の女の子に私たちの文化を知ってもらえてうれしい」と笑顔で話した。 このコーナーは、同区のインド人互助会「江戸川インド人会」が設けた。インド舞踊の音楽が流れ、特産の紅茶や伝統楽器「シタール」も展示。同会会長のジャグモハン・チャンドラニさん(65)は「多くの仲間が、地域に溶け込んで暮らしているんです」と笑みを浮かべた。 一族で代々貿易業を営んできたチャンドラニさんは、1978年に単身で来日し、インドから輸入する紅茶の倉庫が置かれていた同区西葛西に住み始めた。都の統計によると、79年の都内居住のインド人は440人だった。ところが2018年には1万1153人に増えた。そのうち3割以上が同区内に暮らし、中でも西葛西地区に集中している。 多くのインド人が来日したきっかけの一つが、コンピューターのプログラムが不具合を起こすとされた「2000年問題」だ。IT分野を得意とするインド人技術者が日本の企業に招かれ、次々に都内にやってきた。 日本とインドの両政府が同年8月に合意した「日印グローバル・パートナーシップ」も後押しした。外務省によると、同国のIT技術者に対する就労ビザの有効期間は、それまでの1年間から3年に拡大された。 それではなぜ、西葛西地区が滞在先に選ばれたのだろうか。チャンドラニさんは「大企業が集まる大手町や日本橋と東京メトロ東西線で直結している。交通が便利だからです」と解説する。 ただ地元の不動産会社は当初、インド人に部屋を貸すことを警戒していたという。すでにインド人の世話役として知られていたチャンドラニさんは交渉に奔走。「ちゃんとした職業を持ち、収入もある。ぜひ部屋を貸してほしい」と頭を下げた。 西葛西駅の北側には北インド料理店、南側には南インド料理店ができ、故郷の食事が食べられる場所も充実してきた。2000年からはインドの伝統の祭り「ディワリ」を再現したイベントも開催されている。 学校も整備された。06年には、保育園児から高校3年生までの教育を行う「グローバル・インディアン・インターナショナルスクール」東京校が開校。当初は50人ほどだった生徒は約650人にまで増えた。授業は全て英語で、近年は約4割が日本人の生徒だという。 ラジェシュワリ・サムバトゥラージャン校長は「最近は日本人の入学希望者が多くて驚いている。江戸川から世界で活躍する国際人を育てたい」と話す。 「気がつけば、40年近く西葛西に住み、故郷よりも長い時間を過ごしていた。もともと西葛西は新興地域で、しがらみが少ない土地柄も、異文化を受け入れてくれた背景にあるのではないか」。チャンドラニさんは、そう語る。 お気に入りの場所は荒川の河川敷だ。雄大な流れが、故郷のガンジス川を思い出させるという。(池田創) IT技術者が大半ってことは 99??99の九九九九も 暗唱できる連中だらけ。
荒川がガンジス川みたいだから、あの辺に集まるって聞いたことある
>お気に入りの場所は荒川の河川敷だ。雄大な流れが、故郷のガンジス川を思い出させるという そのうち沐浴したり火葬して流したりするなw
優秀な外国人を招致して 無能なネトウヨを動物園のライオンのエサにしよう それで万事うまくいく
24 名無しさん@1周年 2018/04/30(月) 07:22:26.16
インド人を右に!!!!!
インド人ならレイプが増えて治安が悪くなるだけだからまだいいよ 人を殺しまくるイスラムが一番ヤバい
26 名無しさん@1周年 2018/04/30(月) 07:23:05.45
日本を獲るために チャイニーズ インディア コリアン が争う 日本人、蚊帳の外wwww
28 名無しさん@1周年 2018/04/30(月) 07:24:21.13
インド人を右に 31 名無しさん@1周年 2018/04/30(月) 07:28:14.41
インド人を右にwwwww
最近、荒川に入って遊んでいる人が随分多いなと思っていたけど、 インド人が沐浴してたのかもな。
地元民だが、何処かの近隣の国の人と違って 大きな問題もなく仲良くやってるよ
墨田区にもけっこう居そうだよね 西大島から北砂まで歩いたことあるけど、インド系の人々とインド料理店の多さに驚いた 都内に全体の3割しかいないってのが意外 もっと東京に集中してそうなイメージ
最近はインド人向けの店開く為に特に優秀でないのも沢山いるけど犯罪率は低いね
大した才能も無いのにギャーギャー喚きやがって お前みたいに口角に泡吹いて女や自分より若く認められてる人間に詰め寄ってるやつ見ると なんかなあ 醜いし格好悪い
葛西もだけど大島も学校ができて一気にインド人増えた 六丁目URに住んでる
利権ばかり求める在チョンや犯罪組織の中国移民と比べたらインド人の方が遥かに謙虚。
なるほど、北を正面とすれば東=右・・・ インド人を右に!
ブラジル国籍の無職男が公園で男児の首をしめて引き倒す https://www.nagoyatv.com/news/?id=180601 逮捕されたのはブラジル国籍で無職のデ・ソウザ・ロジェリオ容疑者(53)です。 28日午後1時半ごろ、愛知県小牧市内の公園で遊んでいた 小学6年生の男の子(11)の首を絞めて引き倒し、唇にけがをさせた 疑いがもたれています。「何もしていない」と容疑を否認しているということです。 マヌ法典 〔創造〕 一 偉大な聖仙らは、心統一して坐せるマヌに近づき、型の如く彼に敬礼した後、かく語れり。 二 「尊者よ、すべての四種姓(カーストのこと)並びにそれらの中間のものに関する法(ダルマ)を、 如実に、且つ正しい順序で、我々に語った。」 三 「なんとなれば、尊者よ、卿のみ、自存(神すなわち梵天)の、知り難く、測り難いこのあらゆる 規定(ヴェーダ)の中に訓えられた作法並びに真義を知ったからであった。」 四 無量の威力あるマヌは、心高邁なる彼ら(大仙ら)にこう問われ、正しく敬礼した後に 彼らにこう答えた。「聞きたまえ。」 五 「この宇宙は、認識しがたく、特徴なく理性をもっても理解しがたく、識別しがたく、恰も深い 眠りに陥ったように暗黒の状態にある。」 六 その時、非顕現の尊き自存神は、おさえ難い威力で、暗黒を排して現われ、この全宇宙、(地・水 火・風・空の五)大等を顕現させた。 七 感覚を超越するもの(精神)によってのみ認識され、微細で非顕現、永遠にしてすべての有類を 包含し、不可思議なる彼は自ら輝いた。 八 彼は事故の体より種々の生類を造りだそうとし、熟考した後、まず最初に、水を造り、 その中に種子を置いた。
他スレに書かれていたが、流行ってないカレー屋さんの目的は店舗経営をすると家族や知人を経営支援として呼べるそうな 更に、実は来日するインド人はカースト上位者が多いから料理等は作れない為、ネパール人を雇う だから、インドネパール料理の看板になるとか
九 その種子は、太陽のように輝く黄金の卵(ヒラヌヤガルパ)となった。その卵の 中に、彼は全世界の祖の梵天(ブラフマン)として、自ら生まれた。 一〇 水はナーラー narah と呼ばれる。何故なら水は実に、ナラの子だからだ。それらの 水はかつてかれの依拠 ayana であった故に、彼はナーラーヤナ narayana(梵天の 別名)と名付けられた。 一一 非顕現にして常住、有、非有を本質とする太初の因果より、原人が生まれた。彼は この世においてブラフマンと呼ばれる。 一二 かの尊き者は、その黄金の卵の中に、満一年住んだ後、自ら己の静慮によって、 その卵を二分した。 一三 而して彼は、その両割れより、天と地を、その中間、空間と八方処と、また水の永遠 の依拠(海)を造った。 一四 また彼は自己より、有、非有を本質とする意(マナス)を生じさせた。そして又、意 より自意識者にして自存神たる我欲を生じさせた。 一五 さらに、また彼は大と神我と三徳を有する一切物、およびその順序に従い、対象の 認識者たる五つの感覚器官(根)とを生じさせた。 一六 こうして彼は無限の力を有するこれら六つのものの微細なる分子を、彼自身の要素と 結合してすべての有類=万物を創造した。
インド料理店ってほとんど客入ってないのに潰れないし次々増えていくな どういう仕組みなんだあれ
>>32 それは中国人だろ インドの川は沐浴できるように川岸階段状になってるし ほとんどのインド人泳ぎ知らん 一七 なんとなれば、造物主の体を構成するこれら六種の微細なる部分は、これら有類 に入る a-si が故に、賢者はその体をシャリーラ sarira (身体)と呼ぶ。 一八 その時、偉大な要素はそれぞれの機能とともに、意(マナス)はその微細なる部分 を以って、不滅なる者、すなわちすべての有類の創造者に入った。 一九 而して、これら七の大威力ある原人の微細な物質的要素より、この世界を生ず。 すなわち不滅なるものより可滅なるものが生じた。 二〇 これらの間においては、各々後に従うものは、先立てるものの性質を具備し、その 各々は、如何なる排列の位置を占めても、それに相応する数の性質を具備する。 二一 而して、ブラフマンは最初に、ヴェーダ Veda の言葉に従い、すべての有類に、それ ぞれ個別の名称と、機能と、位置を定めた。 二二 さらに、かの主は、生命を有し、活動を性とする神々とサーディヤ(牛神)の群れ、 および永遠の祭儀を創造した。 二三 また彼は、火、風、および太陽より、祭儀の成就のために、リチュ(詩節)、ヤジュス (祝言)、サーマン(旋律)を特質とする三種の永遠のブラフマン=ヴェーダを創造した。 二四 時および時の区分、月、星、河、海、山、平原、起伏のある土地を創造した。 二五 苦行、言語、快楽、情欲および憤怒、このすべての創造物を、彼は創造した。これらの 生類を造らんと欲して。
〔婦人の義務〕 一四七 少女、或は若き婦人、或は老女は、何事をも独立にてなすべからず。たとえ、家庭の用事 といえども。 一四八 婦人は幼にしてその父に、若き時はその夫に、夫死したる時は、その子息に従うべし婦 人は決して独立を享受すべからず。 一四九 婦人は決してその父、夫、或は子息より離るる事を求むべからず。なんとなれば、彼らを 離るる事によりて婦人は(自ら、及び夫の)家族をも、共に賤しむべきものとなさん。 一五〇 婦人は常に快活に、(その)家事を巧みにして、その道具を清潔にし、且つ、支出にあたり ては節約を旨とすべし。 一五一 婦人は父、或は父の同意を得たる兄が嫁がしめたる者に対し、その生ける間は従順たるべ く、死後に於ては決して(その名)を辱かしむる勿れ。 一五二 結婚に際しては、(花嫁に)幸福を招来線がために祝辞が唱えられ、先主への供犠 が行はる。(但し父、或は保護者による)婚約が、(夫の妻に対する)支配権の原因なり。 一五三 聖典によりて結婚せる夫は、彼の妻にいかなる時に於ても、現世にても、又来世にても、 幸福を与ふなり。 一五四 行い悪しく、或は放縦にして、或は善き性質に欠くと雖も、貞節なる妻は、夫を絶えず神 として崇むべし。
またいつもの 馬鹿のくせに喚くか悪口か悪意をあらわにするしか能の無い雑魚がわめいとるわ おーおー必死になりよって そんなに悔しいかよ 醜い老害が
一五五 供犠も、誓戒も、断食も、(夫を)離れ婦人(のみ)によりて行うべからず。妻は夫に従順な る事に因りて、(死後)天界に於て栄える。 一五六 (死後、)その夫と共に住まんと欲する貞節な婦人は、夫の存命中に於ても、或はその死 後に於ても、夫にとりて好ましからざることを為す勿れ。 一五七 夫の死後は、婦人は随意に、花・根及び果実にて(生き、)その肉体を痩せ衰えしむべし。 一五八 彼女は死に至るまで(苦難に)耐え、自制し、貞節にして、又、唯一人の夫を守る妻に対し て(定められたる、)景勝の義務を(果す)様務むべし。 一五九 若き時より純潔を守れる幾千のバラモンは、その子孫を遺す事なく天に赴けり。 一六〇 夫の死後も貞節を蓋し有徳なつ妻は、たとえ子息を有せずとも、あたかも彼ら純潔を守れ る人々の如くに天に達す。 一六一 されど子孫を得んとの欲望よりその死せる夫を冒涜する婦人は、現世にては誹りを受け、 (死後)夫と共に住むを得ず。 一六二 他の男によりて生みたる子は、この世にては(適法と)認められず。又、他人の妻によりて (生まれたる子は父親に属せず。)貞節なる婦人には、如何なる場合にも、第二の夫は許されざるなり。 一六三 低き階級に属する自らの夫を遺棄し、高き階級の男と同棲する女は、この世にては賤しめ らるべし。而して再婚女(パラプールヴァー)と呼ばる。
一六四 夫に対する不貞により、妻はこの世に於ては誹りを受け、(死後は)豹の胎内に入り、その罪 (の報たる)病によりて苦しめらる。 一六五 身・語・意を制し、夫に対して不貞なさざる者は、(死後天界に於て)夫とともに住み、而し て正しき人々により貞女と呼ばる。 一六六 かかる行為(の報)として、身・語・意を制せる婦人は、この世に於ては最高の名声を得、 次(の世)にてはその夫と共に住するを得る。 一六七 法に精通せる再生族は、同階級に属し、如上の行為をなせし妻、彼より先に死したる時は、 火祭(に用いる聖火)を以て、祭具により之を焚くべし。 一六八 葬儀に於て、彼に先立ちたる妻にかくの如く聖火を与えたる後は、彼は再婚し、再び(聖 火を)点ずべし。 一六九 (前記の)規則に従いて(生活し、)決して五大供犠をゆるがせにすべからず。而して妻を 娶りたる後は、生涯の第二の佳期の間、(自らの)家に住すべし。
第九章 〔夫婦の法〕 一 今や私は、義しき道に住する夫およびその妻の同棲および離別の生活(夫の不在またはその 死後の生活)に於ける永遠の法を宣示せん。 〔婦人の服従義務〕〔婦人の監護〕 二 婦人は自らの(家族の)男子によりて従属の状態に置かるべきなり。而してもし、感覚 的対象に執着する時は、彼女らは一人の者の庇護下に置かるべきなり。 三 (女子は)幼時に於ては父(これを)監護し、若き時には夫(これを)監護し、而して老年に於て は子息(これを)監護す。女子は決して独立に値いせざるものなり。 四 適齢に於て、(娘を嫁せしめる)父は非難せられ、(適当なる時期に妻に)接せざる夫は非難せら れ、夫の死後その母を監護せざる息子は非難せらるべきなり。 五 そは、すべての階級の最高の法なるを考えれば、たとえ弱き夫(盲人、聾唖、或は貧困の夫の意) たりとも、その妻を監護せんと努むるなり。 七 努めてその妻を監護するものは自らの子孫(の純潔、)よき行い、その家族、彼自身、及び 自らの(善)法を護持するなり。 八 夫は妻に入り、胎児となり、(彼女より)再びこの世に生れる。彼女より再び生れるjayate これ妻jayaの妻たる所以なり。 九 妻はその愛著する男子と、同様の息子を生むものなるが故に、夫はその子孫の純潔を保たん が為に、注意深く彼の妻を監護すべし。
安倍の子供孫殺されないと移民はヤバイとわからないんだな
一〇 何ぴとも婦人を強制し、以てこれを完全に監護する事を得ず。されど彼女らは(以下の)手段 を用いて、監護せらるを得るなり。 一一 (夫は)彼の富の取り立て及び支出に、(あらゆる物を)清潔になし、宗教的義務を(遂行し、) 彼の食物を調理し、また家具の世話をなす事に(妻を)使用すべし。 一二 忠実なる従僕の下に家の中に閉居せらるるも、婦人は(よく)監護せらるるものにあらず。 されど自己により自己を監護する婦人のみよく監護せらるるなり。 一三 (酒を)飲み、(不貞なる)悪しき人々(他人の不貞なる妻、姦淫者等)と交わり、夫と別居する こと、出歩くこと、(非常時に)眠り、また他の男の家に住むは、婦人堕落の六原因なり。 一四 婦人は(男子の)容貌を意とせず、年齢に執われず、「彼は男性なり」とのみ(考えて)美しき (男性)をも醜きをも享楽す。 〔婦人の本性〕 一五 婦人は、たとい、この(世)に於て注意深く監護せらるるとも、男子に対するその熱情によ り、移り気により、而して生来の薄情によりて、彼らの夫を叛くものなり。 一六 先主が(婦人の)創造に際し、付与したる本性のかかるものなるを知りて、男子は(彼女ら の)監護に対し、最善の努力を蓋すべし。 一七 創造に際して、マヌは婦人に臥床、彼らの座席及び装飾(への愛著、)愛欲、憤怒、不正、 悪意、及び悪行を付与せり。
一八 婦人にとりて聖典をもって、(行われるべき)儀式(生誕式など)なしとかく法は定めたり。力に欠け 又ヴェーダの聖典(の知識)に欠けたる婦人は、虚偽(そのものの如くに不純)なり、とは定まれ る理なり。 一九 而してこの趣意にて多くの聖典は、(婦人の)真の性質を十分に知らしめんがために、ヴェ ーダの中に於ても亦、この趣意を謡えり。(今や)彼女に対する贖罪(に言及せるこれらの聖典)を 聴け。 二〇 もしわが母道を過ち、淫乱にして、不貞なる時は、わが父は吾よりその種を除くべしとは そを証するもおなり。 二一 もし、婦人その心に、何事かその夫を苦しむる事を考える時は、(上記の聖典は)かかる不貞 を完全に取り除くものなりと言わる。 二二 律に従い、婦人が如何なる性質の夫と結合すとも、彼女はかかる性質を有するに至る。あ たかも大海に合流する河川の如くに。(インドの詩人によれ川は大洋の妻) 二三 もっとも卑しき(チャンダーラの)生まれのアクシャマーラー女はヴァシシュタ仙と結合し、又 サーランギー女はマンダパーラと(結合して)尊敬を受くるに至れり。 二四 これら及び他の生まれの卑しき婦人達は、それぞれ、その夫の善徳によりてこの世に於て優れ たる地位に達せり。 二五 夫婦にとりて、常に清き一般の生活(の規定)はかく述べられたり。(次に)現世及び死後の 幸福の原因なる子孫に関する法を聴け。
〔子孫に関する法〕 二六 子孫継続のために(定められ、)大なる幸福をもたらし、尊敬に値し、(且つ)家庭の光明 たる妻striとその家に住む幸運sriの女神との間には何らの相違もなし。 二七 子孫を生み、生まれたるものを養育すること、人々の日常生活、(これらの事柄に関しては、) 婦人は明らかにその下人となるものなり。 二八 子孫、宗教上の諸儀式(の正しき遂行、)貞淑、婚姻生活の無上の幸福、及び祖先とその人 自らの(死後に於る)天界の福祉は専らその妻如何に因るものなり。 二九 その心語意を戒め、夫に貞節なる(婦人)は、(死後)夫と同等の世界を獲得し、(この世に 於ては)有徳なる人々より、貞節なる妻と呼ばる。 三〇 されど、夫に不貞なる妻は、人々に非難され、又(死後)豹の胎内に宿り、諸々の悪病に 悩まさる。 三一 以下すべての人々に有益なる言葉を聴け。そは(現代の)有徳なる人及び古えの大仙により 男子子孫に関して説かれたるところなり。 三二 男子子孫は、その夫に属すと人は(皆)言へり。されど(実際上)父親に関して聖典はその 説く所を異にす。即ち或るものは(子を)生ましむる者を父と呼び、他のものはその田地の所有者 となりと云えり。
いまは紅茶屋さんはなくなってるが、あのへんにララァみたいな女の子が歩いてたよww
>>46 でもインドカレー屋ってどこもそこそこ客入ってるじゃん。 〔田地種子論〕 三三 聖伝によれば、婦人は田地にして、男子は種子なりと言はる。すべて肉体あるものは、 田地と、種子との結合により生ず。 三四 時には種子優れ、又時には婦人の胎優る。されど、両者の平等なる時、子孫は最も尊ばる。 三五 種子とその胎とを比較するに、種子は更に重要なるものなりと言はる。なんとなれば一切 生類の子孫は種子の特徴によりて特徴づけらるればなり。 三六 適当なる季節に準備せられたる田地に、如何なる(種類の)種子蒔かるとも、その種類の (植物が)その種子の特質にて特徴づけられて、そこに生ずるなり。 三七 げに大地は、生類の胎なりと言はる。されど、種子はその発育中胎の如何なる特性をも発育 せしめず。 三八 この世に於ては、適当なる季節に農夫により土地に蒔かれた種々の種子は、同じ田地に 於てすら(各々)その固有の性質に従いて生ずるなり。 三九 ヴリーヒ(米の一種)、シャーリ(米の一種)、ムドガ豆、ティラ(胡麻)、マーシャ豆、 ヤヴァ(大麦)、ラシュナ(韮)、及びイクシュ(甘藷)はそれらの種に応じて発芽するなり。 四〇 或る(植物)を蒔き、他のものを生ずるが如き事はあり得べからず。如何なる種類の種子蒔 かるとも常にその種の(植物)生ず。
四一 故に賢明にして、教養あり、ヴェーダ及びその支分を知り、長寿を希う(男子)は、決して 他人の妻と情交すべからず。 四二 これに関し古えを知れる人々は(風神)ヴァーユによりて歌われたる頌を、諷誦す。他人の ものに男子は種を蒔かざらんがために。 四三 (他人の)傷つけたる(鹿)を、更に後に射たる(猟人)の矢はむなしく射られたるなり。それ と同様に、他人に属するものに蒔かれたる種子は速かに(蒔きたる者より)失はるるなり。 四四 古えを知れる(聖仙達)はこの大地PrthiviをプリツPrithuの妻とさえ呼ぶ。彼らは田地は 木を切払いたる者に、又鹿はそを(最初に)傷つけたる者に属すと言えり。 四五 彼の妻、彼自身、及び彼の子(の三者)ありて初めて完全の人なりと、かく(ヴェーダは説く。) 又(学識ある)バラモンはこの格言を同様に説き、「夫はその妻と一たるべし」と云えり。 四六 売却によりても、或は遺棄によりても、妻はその夫より離れ得ざるなり、かくの如きは 先主の昔つくりたまえる法なりと吾々は知るなり。 四七 (相続財産の)分割は一度なされ、少女は一度嫁がせしめられ、(又人は)一度「吾は与ふべ し」と言う。これら三(行為)の各々は一度のみ(なさるるなり。) 四八 牝牛、牝馬、牝駱駝、娘奴隷、牝水牛、牝山羊、牝羊に関しては(それらに)子を生ましむ るもの、(或はその牡の所有者)がその子を有するにあらず。
四九 自ら田地を有せず、種のみを有し、これを他人の田地に蒔きし者は、げに、その生じたる 穀物の収穫を得ることなし。 五〇 もし(或る者の)牡牛、他人の牝牛に百匹の仔牛を生ましむとも、そは(すべて)牝牛の所有 者にのみ属すべし。(而して)牡牛はその精力を空しく消費せるなり。 五一 (自ら)田地(即ち妻)を有せず、他人の田地に種蒔く者は(徒に)その田地の所有者、(即 ち夫)を利するのみにして、種を有する者は何の収穫をも得ざるなり。 五二 もし田地の所有者と種子の所有者との間に収穫に関する何らの契約をなさざりし時は、利益は 明らかに田地の所有者に帰属するなり。胎は種よりもより重要なればなり。 五三 されど、もし(畑)特約によりて他人の種を蒔く為に供せられたる時は、種の所有者と田地の 所有者は両者共にこの世に於ては、収穫の配分を受くる者と認めらる。 五四 もし種子、水或は風にて何人かの畑に運ばれ、(そこにて)発芽せる時は、その種子(より 生じたる植物)と雖も、畑の所有者に属し、種の所有者はその収穫を得ざるなり。 五五 かくの如きは牝牛、牝馬、娘奴隷、牝駱駝、牝山羊、牝鳥、及び牝水牛の子に関する 法なりと知るべし。 五六 かく、種子と胎との軽重は汝らに宣べられたり。吾は次の非常の時(男児の生まれなかった時) に於る婦人の法を説かん。
〔ニヨーガ〕 五七 兄の妻は、弟にとりては尊者の妻なり。されど弟の妻は兄にとりては息子の嫁なりと宣べらる。 五八 非常の時以外に、兄、弟の妻に接し、弟、兄の妻に接するは、たとい、指命せられたり とも、両者共に堕姓者となる。 五九 (夫による)子なき時、婦人は正当の指命(夫による指命、及び夫の死後には、夫の親族による 指命)に基づき夫の兄妹及び(夫の他の)サビンダ親との同棲により待望の子を設くべし。(ニヨーガ) 六〇 寡婦と(同棲する事を)指命せられたる者は酥油を塗りて、黙して夜(彼女に接して)かくて 一人の息子を設くべし。決して第二子を設くべからず。 六一 (最初の子の誕生によりては)指命の目的がこれら両人によりて、到達せられざりしものと 考えて、法に詳しき或る(聖仙等)はこれら婦人によりて第二の子を適法に生み得るなりと説けり。 六二 されど寡婦と(同衾をなす)指命の目的、規定に基づきて到達せられたる時は、これら二人(指命さ れた婦人と夫の兄の意)は互いに父と息子の嫁の如き態度を持すべし。 六三 もし指命を受けたるこれらの両人(兄或は弟)、規定に反し且つ肉欲より行動する時は、両者何れ も息子の嫁、或は尊者の妻を犯したる者の如き堕姓者となる。 六四 再生族によりては、寡婦は(その夫)以外の者との(同棲を)指命せらるべからず。なんとな れば(彼女を)他(の男)に指命したる者は、永遠の法を冒すものなればなり。
六五 婚姻に関する密呪mantraに於て、(寡婦の)指命は、何処にも説かれず、婚姻に関する規定 の中に寡婦の再婚(を命じたるもの)なし。 六六 こは再生階級の学識ある者によりて、野獣の法なりとして非難せられたり。ヴェーナ(無神 論者伝説によれな、ブリツの父)の治世下にはこの法は人々の間にさえ行われたりと言はる。 六七 かつて、全土を享有しいたる彼、王仙の長は、その心、愛欲に乱され、種姓の混乱を引き 起こしたり。 六八 爾来子を得んがため、夫の死せる婦人を愚かにも他の男に指命したる(者)を有徳なる者は非難す。 六九 少女の(未来の)夫、言葉にて夫婦の約束をなしたる後に、死したる時は、彼女の(未来の) 夫の兄弟、以下の規則に従いてこれと結婚すべし。 七〇 規定に基づき、白衣を纏い、又、純潔なる戒行に服せる彼女を娶りたる後は、彼は子を得 るまでは適当なる時期ごとに、一度は彼女に接すべし。(この様にして生まれた子供は婚約中に 死亡した先の婚約者の子供となる) 七一 賢明なる者は己れの娘を一人の男に嫁せしめたる後再び彼女を他の男に嫁せしむべからず。 なんとなれば先に与えたる(娘を)再び(他に)与える者は、人間に関して虚偽を述べる罪を負う。 〔妻の遺棄〕 七二 たとい規定に基づき(灌水をなし、バラモンの面前で行うの意)少女を受けたりとも、(もし彼女) 欠点ある時(肉体上に兆相あるもの、或は身分の低い者)、病ある時、或は処女にあらざる時、又 は詐欺によりて与えられたる時は、彼は彼女を遺棄するを得。 七三 もしそを告げずして欠点ある少女を与えたる時は、(花婿は)かかる悪意の贈与者との (契約)を無効となすを得。
〔夫不在なる時〕 七四 (他国に)仕事を有する男子は、その妻のために生活費を確保したる後に出発すべし。なん となれば、妻はたとえ、その心堅固なりとも、もし生活の窮乏によりて苦しめらるる時は堕落す すこともあればなり。 七五 もし(夫)(彼女のために)用意したる後に旅に出でたる時は、妻は禁制を守りて生活すべし。 されど、もし彼(彼女に)用意せずして旅に出で去りたる時は、彼女は非難を受けざるが如き手 仕事によりて生活すべし。 七六 もし夫宗教上の義務の為に(尊者の命による場合、或は巡礼に行く場合)旅に出でたる時は、(妻は) 彼の為に八年間待つべし。もし学問或は名声の為ならば六年、もし快楽の為(好む婦人の愛を得ん がため)ならば三年。 〔夫を嫌う妻〕 七七 一年間、夫は彼を嫌う妻を我慢すべし。されど、一年の(経過の)後には彼は彼女の財産(夫が 妻に与えた装飾品及び夫が妻に与えた特有財産)を奪いて、彼女との同棲をやむるを得。 七八 放逸なる夫、或は大酒家の、或は病気に罹れる夫を蔑ろにする妻は、その装飾及び家具を 奪われ、三か月間放棄せらるべし。 七九 されど、発狂せる、或は堕姓者、或は去勢者の、或は精力なき、或は業病に罹れる夫に嫌悪を 示す妻は遺棄せらるることなく又その財産も奪わるることなし。 〔妻を替え得る場合〕 八〇 もし、妻飲酒に耽り、その行い悪しく(子供や僕婢を打ち又は虐待するもの)、(夫に)逆ら い、悪病(ライ病の如きもの)あり、他人に害を与え、物を浪費する時は、何時にても (他の婦人をして、これに)替えるを得。 八一 不妊の妻は八年目に、その子の(皆)死せる妻は十年目に、娘のみを生む妻は十一年目にこ れを替えるを得。されど、悪語を言う妻は遅延なくこれを替えるを得。
日本版ラッセル・ピーターズはよこい 関西お笑いはもう飽きた
八二 されど、病身なるも(夫に)親切にして、その行いよき妻は、本人の同意を以て(のみ)これ を替えるを得。而して決してこれを蔑ろにすべからず。 八三 替えられ、これを怒りて(夫の)家を去りたる妻は、家族の面前に於て直ちに監禁するか、 或は遺棄せらるべし。 八四 されど、たとい祭礼に於ても、禁じられたるに酒を飲み、或は公衆の見世物、或は集会に 赴くものは、六クリッシュナラの罰金を課せらるべし。 〔妻と階級〕 八五 もし再生族、同等及びそれ以下の(階級の)婦人と結婚したる時は、それら(婦人の)順位、 尊敬(の程度)及び住居は、種姓の順に従うべし。 八六 すべての(再生族の)間に於ては、如何なる事もありとも決して異りたる階級の妻にあらずし て、(ただ)同階級の妻のみその夫に仕え(食物をも作りそれを持ち来ること)その定時の 勤行(宗教的義務)を彼と共になすべし。 八七 されど、愚かにも、そ(の義務)を彼の同階級の妻の生存中に、他のものに為さしむる者は、 古人によりてバラモン(階級)より出でたるチャンダーラとして賤しめられたるが如き者となる。
〔娘を結婚させる義務〕 八八 門地高く、端麗にして、階級等しき求婚者には、(父は)たとい息女いまだ(適齢に)達せず とも、規定に従いてこれを与えるべし。 八九 (されど)少女にたとい婚期に達したりとも、(父)徳なき男子にこれをあえて与えんよりは、 むしろ死すまで(その)家に止むべし。 九〇 少女はたとい婚期に達したりとも三年間待つべし。然る後は彼女自ら等しき(階級の)夫を 選ぶべし。 九一 嫁せしめられざる時は、彼女自ら夫を求むるとも彼女は何の罪を犯さず、またこれと結婚 したる夫も犯さざるなり。 九二 自ら(夫を)選ぶ少女は、父、或は母、或は兄弟より与えられたる如何なる装飾品をも取得 すべからず。そを持ち去る時は窃盗となる。 九三 されど、婚期に達せる少女を娶りたる者は、(彼女の)父に如何なる求婚資をも支払うべか らず。なんとなれば後者は彼女の月経の(効果を)妨げるため、(彼女に対する)支配権を 失うべければなり。 〔夫婦の年齢〕 九四 三十歳の男子は好ましき十二歳の少女と結婚すべし。二十四歳の男子は八歳の少女と結婚すべし。 もしも彼の諸義務(の遂行)の妨げらるる時は、彼は直ちに(結婚すべし。) 〔妻の扶養〕 九五 夫は妻を神より与えられたるものとして娶るべし。自らの意思によるにあらず。神々に喜ばるる事を なしつつ、常に彼の貞節なる(妻)を扶養すべし。(夫を愛していなくとも貞節なら扶養義務あり) 九六 婦人は母たるべく、又男子は父たるべく創造せられたり。この故に聖典に於て、宗教的儀式は (夫その)妻と共に施行すべしと定められたり。
>>49 店舗兼自宅のダイニングキッチンと考えればそんなに生活コストを圧迫しないと思うよ 第 十 章 〔三再生族〕 一 三再生族のものは、彼らの(命ぜられたる)義務を果たしつつ(ヴェーダを)学習すべし。されど 彼らの間にて、バラモン(のみ、そを)教えるべし。他の二者は教えるべからず。そは定まれる掟なり。 二 バラモンは、規定に従い、すべてのものに対する生活の手段を知るべし。他のものへ教え、 且つ自らは(法に)従って生活すべし。 三 その卓越せる事により、由緒の優れたる事により、(特殊の)掟を遵守する事により、又その 特別の浄法により、バラモンは(全)種族の主なり。 〔一生族〕 四 バラモン、クシャトリヤ、及びヴァイシャは、再生のものなり。されど第四番目のもの、 シュードラは一生のみのものなり、第五の(種姓)はなし。 〔雑種階級〕 五 すべての種姓に於て、同(種姓の)処女として(結婚せる)妻に、(種姓の)正しき順序にて、 生れたるこれらの(子供)のみ(彼らの父と)同種姓に属するものと考えらる。 六 次の下級の妻により、再生族により生まれたる息子を、彼らは(彼らの父に)等しきものと宣ぶ。 (されど)彼らの母より(受けたる)欠点の故に非難せらる。 七 かくの如きは、(夫より)一階級低き妻より生まれし(子)に関する永遠の法なり。以下の規則 は二、或は三階級低き婦人より生まれし(子)に(適用)せらるるものと知るべし。 八 バラモンとヴァイシャの娘とよりアムバシュタと呼ばる(息子)生る。シュードラの娘とよりは ニシャーダ。そは又パーラシャヴァと呼ばる。 九 クシャトリヤとシュードラの娘よりはウグラと呼ばれ、クシャトリヤにもシュードラにも似て、 凶暴、残虐の行為を好む人間生る。
一〇 (より低き)三階級(の婦人)によるバラモンの子、(より低き)二階級の(妻)によるクシャトリヤ の子、及び一階級(彼より低き)妻によるヴァイシャの子は、低き生れの子(アパサダ)と呼ばる。 一一 バラモンの娘によりてクシャトリヤより、彼の階級に従いて、スータと(呼ばるる息子)生る。 王家及びバラモンの(階級)の女性によりて、ヴァイシャよりマーガダ及びヴァイデーハ生る。 一二 ヴァイシャ、クシャトリヤ及びバラモンの女によりてシュードラより(それぞれ)アーヨガヴァ、 クシャトリヤ及び、人の最下級のものたるチャンダーラ生る。これらは、種姓の混乱より生ぜる ものなり。 一三 (その夫より)一階級低き(婦人)に、(種姓)の正しき順序によりて(生まれたる)アムバシュタ 及びウグラあるが如く、(種姓)の逆の順序にて(父より一階級高き婦人)より生れたるクシャト リヤ、ヴァイデーハがあるべしと宣べらる。 一四 正しき順序にて数えられたる、次のより低き階級の妻により生れたる再生族のこれらの息子を、彼ら の母よりの(生来の)瑕瑾(傷のこと)の故に、アナンタラ(次のより低き階級に属するもの)と の名にて呼ぶ。 一五 バラモンはウグラの娘によりて、アーヴリタを生み、アムバシュタの娘によりアービーラ を生む。而してアーヨーガヴァの女によりてディグヴァナを生む。 一六 シュードラよりは逆の順序に従いて(より高き階級の女により)三つの低き生れの(息子アパサダ) 生る。即ち、アーヨーガヴァ、クシャトリヤ、及び人類中最も下級なるものたるチャンダーラ生る。 一七 ヴァイシャより階級の逆の順序に従いて、マーガダ及びヴァイデーハ生る。而してクシャトリヤより はスータのみ生る。これらは低き生れのもの(アパサダ)の他の三なり。
82 名無しさん@1周年 2018/04/30(月) 07:39:43.12
インド人を右に。当然の結果だ
一八 シュードラの女によるニシャーダの息子は、階級にてはブッカサとなる、しかしてニシャーダ の女によるシュードラの息子はクックタカとなるべしと宣べらる。 一九 尚ウグラの女によりクシャトリヤの息子は、シュヴァパーカと呼ばる。而してアムヴァシュタ の女に、ヴァイデーハによりて生れたるものはヴェーナ(籠作り階級)と名付けらる。 二〇 再生族、同階級の妻によりて生みたる息子、彼らの聖なる義務を果さざる時は、サーヴィトリ より除外せらる。人は彼らをヴラーティヤなりというべし。 二一 而してバラモン(階級)のヴラーティヤより、邪悪なるブリッジャカンタカ、アーヴァンティヤ、 ヴァータダーナ、プシュパダ、及びシャイカ生まる。 二二 クシャトリヤ(階級)のブラーティヤよりは、ジャルラ、マルラ、リッチヴィ、ナタ、カラナ、 カサ、及びドラヴィダ生まれる。 二三 ヴァイシャ(階級)のヴラーティヤよりスダンヴァン、アージャーリヤ、カールシャ、ヴィジャンマン、 マイトラ、及びサートヴァタ生まる。 二四 (異りたる)階級の(人々によりて犯さるる)姦淫により、婚姻すべからざる婦人との結婚により、 又各々に(命ぜられたる)義務及び職業の放棄により、種姓の混乱による(息子)生まる。 二五 (今や)種姓の混乱より生ぜるこれら(の息子)を枚挙せん。彼らは男女階級の順及び逆によりて 生れ、かく互いに関係せるものなり。 二六 人間のうち最下級のものなるスータ、ヴァイデーハ、チャンダーラ、マーガダ、及びクシャットリ 生れの者及びアーヨーガヴァ、 二七 これらの六(は逆即ち、プラティローマにして)彼ら自身の(階級)の婦人によりて等しき種族を 生む。彼らは(又)彼らの母の階級の女と、又より高き(階級)の女とに同様なるものを生む。
二八 (バラモン)三(再生族階級)のうちの、二(階級)の(女)によりて、彼自身(と等しく、而も 母の)より低き階級の故に(劣りたる息子を)生み、又人は彼自身の種族の女には、(彼自身と等し き息子)を生むが如く、除外せられたる(種族ヴァーフヤ)の場合に於てもその順序は同様なり。 二九 (上述の)これらの(六は)又他の女に、非常に多種の賤しむべき(息子)を設く。彼らの (父)よりも更に罪深く、又(アーリア人の社会より)除外(バーフヤvahya)せらる。
スパイスラーメン卍が西葛西にあるのも必然だったのか
三〇 あたかもシュードラ、バラモンの女によりて(アーリア人社会より)除外せらるる人間を 生むが如く、(彼自身)除外せられ居る者は、四階級の女に(彼自らよりも)更に除外せられるに値 する人間を生むなり。 三一 而して(アーリア人社会より)除外せられたる者は(自らより)高き階級の婦人に於て、更に 排斥せらるるに値する種族を生む。より低き階級の人々(その数)十五にも及ぶ。
三二 ダスュはアーヨーガヴァ(の女に)サイランドラを生む。そは(彼の主人を)飾り、又かしづく事に 巧妙にして、奴隷にあらざるも奴隷の如くして生活し、或は(獣を)罠に捕りて生活す。
日本に来ているインド人は教養のあるひとばかりなんだよな なぜだろな
インド人女性って美人が多いね。 いい人いたら彼女にしたい。
日本のガンジス川が江戸川だわな、インド人街整備だわ
三三 ヴァイデーハは同じ(階級)のものに美しき声のमैत्रेय बुद्धを生む。そは黎明至れば鐘を 鳴らし、たえず(偉大なる)人を讃美す。
三四 ニシャーダは(同階級のものに)マールガヴァ(或は)ダーサを生む。そは舟人として生活し、 アーリヤヴァルタの住民は彼をカイヴァルタと呼ぶ。 三五 これら三つの低き生れのものは各々アーヨガヴァの女によりて生る。その母は死者の衣を著し、 邪悪にして排斥せらるる食物を食す。 三六 ヴァイデーハ(階級の女によりて)ニシャーダよりカーラーヴァラ生る。そは革仕事をなす。 又(カーラーヴァラ及びニシャーダ階級の女によりて)ヴァイデーハよりアンドラ及びメーダ生る。 そは村の外側に住む。 三七 ヴァイデーハの女によりてチャンダーラよりパーンドゥソーパーカ生る。竹細工に従事す。 (同階級のものによりニシャーダよりアーヒンディカ生る。)
日本に来るインド人はエリート コンビニにいるのはマレーシア人 インドカレー店のインド人もマレーシア人
三八 ブッカサの女はチャンダーラより罪深きソーパーカ生る。そは伝来の賤業に従事し、 而して常に善良なる人々によりて賤しめらる。 三九 ニシャーダの女はチャンダーラにアンティヤーヴァサーインと(呼ばるる息子を)生む。火葬場に 雇われ、(アーリア人の社会より)除外せらるる者達によりてすら排斥せらるるものなり。 四〇 (階級の)混乱によりて(生じ、)彼らの父及び母に従いて記述せられたるこれらの種族は、彼ら かくし居ると、あからさまに自ら示し居るとの如何に拘らず、その職業によりて知り得るなり。 四一 (アーリア人により)同階級の女、及び次のより引くき階級の女によりて生れたる六人の息子は、 再生族の義務を有す。されど(法の)侵犯によりて生れたるすべての者は、彼らの義務に関し てはシュードラに等し。 四二 苦行及び(彼らの生れ来る)種の力によりて、これらの(種族)は、各時代毎に、この世にて、 人々の間に、より高き地位、或はより低き階級を得るなり。 四三 されど宗教的儀式を行わざることにより、又バラモンに諮らざることにより、クシャトリヤ 以下の種族は現世に於て漸次シュードラの状態に沈淪す。 四四 (例えば)パウンドラカ、チョーダ、ドラヴィダ、カームボージャ、ヤヴァナ、シャカ、パーラダ パフラヴァ、チーナ、キラータ及びダラダ、 四五 この世に於て(梵)の口、腕、腿、及び足より生まれたる者の(社会より)排斥せらるるすべて の種族はムレーッチャ(野蛮人)の言を語るとアーリア人の言語を語るとを問わず、ダスェな りと宣べらる。 四六 アーリア人の生れの賤しき(子アパサダ)として述べられたる者共、或は(法の)侵犯の結果と して生れたる者共は、再生族によりて排斥せらるる職業によりて生活すべし。
四七 スータには馬と戦車の取扱い、アムバシュタには治療の技術、ヴァイデーハには婦人への奉仕 (後宮の婦人の護衛)、マーガダには商売 四八 魚を殺すことはニシャーダに、大工職はアーヨーガヴァに、メーダ、アンドラ、シュンシュ及び マドグには野獣の屠殺。 四九 されどクシャトリヤ、ウグラ及びブッカサには穴居(動物)を捕えて殺すこと、ディグヴァナに は革職、ヴェーナには楽器を奏すること、 五〇 名木、及び火葬場の付近、山上及び森林にて、これらの(種族)は、(一定の標識)にて知られ、 又、彼ら独自の職業によりて住まはしむべし。 五一 されどチャンダーラ及びシュヴァパチャの住居は村の外たるべし。彼らはアパパートラ(彼らの使用 した容器は、破棄せらるべきものの意)となさるべきなり。彼らの富は犬及び驢馬たるべし。 五二 彼らは死者の衣を著け、壊れたる容器にて食を摂り、鉄の装身具を用い、又常に処々を遊歴すべし。 五三 法を遵守する者は、彼らと交わるべからず。彼らの取引は彼らの間にて(なさるべく、)又彼らの 婚姻は彼らと同等の(階級)のものとなさるべし。 五四 彼らの食物は(アーリア人)以外の人々により、壊れたる容器にて彼らに与えらるべし。彼らは夜、 村をも町中をも歩くべからず。 五五 昼は、彼らの仕事のために、王の命令による標識を付けて歩くべし。又親戚なき(者の)死体を 運び去るべし、とは定まれる掟なり。 五六 彼らは王の命令により、常に法に従いて犯人の刑を執行すべし。而してその処刑者の衣服、臥床、 及び装飾を取り得べし。 五七 不純なる生れにして如何なる階級にも属せず、(而してその性質も)知られず、アーリア人にあ らざるにアーリア人の装いをなす者を、彼の行為によりて発見すべし。
五八 アーリア人にふさわしからざる態度、粗語、残忍、及び常に義務を怠ること等はこの世に於て 不純なる生れの者なる事を現わすなり。 五九 低き生れの者は性質に於てその父或は母、或はその両者に酷似す。彼は決して彼の真の性質を かくす事を得ず。 六〇 或る者、たとい、門地高き家庭に生れたりとも、罪の関係(不純の胎)より生れたるときは、彼は 確かに彼(の父)の欠点を大小に拘らず所有するなり。 六一 されど、階級(の純潔)を汚す、かかる階級の混乱を生ずる王国は、その住民と共に速かに滅亡す。 六二 バラモンのために、及び牝牛のために、或は、婦女子を護るために、報酬を期待せずして、死す事は、 (アーリヤン社会より)排斥せらるるこれらのものに天福を確保す。 六三 不殺生、真実、不偸盗、純潔、及び五官の抑制をマヌは四階級に対する法の要点なりと宣ぶ。 六四 もし、バラモンとシュードラの女より生れたる(女、)最高の階級の一人に(子を)設けたる時は、 劣れる(種族)は七代のうちに最高の階級に到達す。(生れる娘が七代バラモンと結婚すると バラモンになれるという意) 六五 (かくの如く)シュードラはバラモンの階級に到達し、又(同じく)バラモンはシュードラの地位 に沈淪す。而してその事はクシャトリヤの子孫についても、或はヴァイシャの子孫についても 同様なる事を知るべし。
〔非アーリア人とアーリア人の間の子〕 六六 アーリア人、偶然にも非アーリア人の女に子を設け、或は非アーリア人によりてバラモン の女に(息子の)生れたるとき、いづれがまされるやにつき、もしも疑いの生ずる時は、 六七 その決定は以下の如し。アーリア人によって、非アーリア人の女に生れたる子は、彼の徳に よりて、アーリヤンの如くなる。アーリア人の(母、)非アーリア人の父に生みたる者は アーリア人に似ざる(ものとなる。) 六八 この二者のいづれも浄法を受けざるべしとは法の定めなり。前者は彼の出生の低きために、 (排斥せらるる者なること、)後者は(彼の両親の結合)が階級の順序に反するものなる がためなり。 六九 よき土地に生じたる、よき種の、完全によく生長するが如く、アーリア人の女によるアーリア 人の子のみすべての浄法を受くる価値あり。 七〇 或る聖人は、種はより重要なりと言い、又他のものは畠なりと言う。又他のものは種と畠とは (同等に重要なりと主張す。)されどこの点に関する法律上の決定は以下の如し。 七一 不毛の土地に蒔かれたる種はそこに滅ぶ。又(肥沃なる)畠も、そこに(良き)種の蒔かれざ る時は不毛に残るべし。 七二 種の力によりて、獣より生じたる(息子)尊敬せられ称讃せらるる聖人となるが如く、種は 重要なりと宣べらる。 七三 アーリア人の如く行動する非アーリア人の(場合と、)非アーリア人の如く行動するアーリア人 の(場合)とを考えて、創造者は宣べたり。これらの二者は等しくもなく、或は等しからざる 事もなし。(等しくもなしとは、彼らは階級を異にするからである。等しからざる事もなしと は、両者共に禁ぜられたることをなしているがためである。
第十二章 〔輪廻〕 一 罪なき者よ、四階級に(適用せらるべき)法の全部は汝により宣べられたり。行為の究極の 応報を如実に吾々に伝ふべし。 二 (彼にかく呼びかけたる)偉大なる聖仙達に、マヌの後裔、義しきブリグは答へたり。「こ のすべての行為の定まるところを開け。」 三 行為は身・語・意より生じ、善悪いづれの結果をも生ずるものなり。人々の様々の帰趣は、 最も高きも、中等のも、又最も下等なるも行為より生ず。 四 心(意、manas)は、この世に於いて肉体と関連し、(善・中・悪の)三種の別あり。(身・語・ 意の)三依所を有し、且つその特質を有せる(行為の)発動者なりと知るべし。 五 他人の財産を貪り、好ましからざる事を心中にて考へ、又、虚偽の(教義に)執著するは、 心に三種の(悪しき)行為なり。 六 悪口、虚言、誹謗及び無益に語るは語による四種の(悪しき行為)なり。 七 与へざるものを取り、規定によらずして(生物を)害し、他人の妻に親近することは、 肉体上の三種の(悪しき行為)なりと宣べられる。
インド本国のインド人はクソだけど、 在日インド人てあんま犯罪聞かないよな シナチョンベトブラ野郎の多い土地よりは住めそうだわ
>>95 勿論ハズレもあるが美人の女性は見惚れる程美人 カースト最下位だろうと美人は美人 後は性格だけだね 旦那たちはIT企業勤めの超エリートで、俺らよりも年収の高い紳士なのだが、 問題はその妻子どもでカースト奴隷制最底辺の部落民なんだわ。
>>113 ベトナム人に対しても馬鹿は最初そんな根拠のないこと言いまくってたんだけどけどね、そしてこの様。 外人なんて全てやばい。 インド人めっちゃ体臭きついけどな なんか俺はよく電車でインド人に隣に座られるんだよ
>>113 おまえのヴァルナ(種姓)は? 幸ちゃんはブラフマンだよ♪ 江東0メートル埋め立て地帯に大量の淫土人発生、江東区に用が無いから行かないけどね
日本の国は世界地図の縮図 九州はアフリカ 本州はユーラシア大陸 北海道は北米 四国は豪 なので外国人はそれぞれの地区に住んでくれ
127 名無しさん@1周年 2018/04/30(月) 07:49:50.72
>>93 民度では インド人 >>>>>>>>>>>>>>>>>>> ジャップ だからな? エリートなインド人は身なりもスマートだし とてもきれいな日本語も話せるよな インド料理店で働いてるのはほとんどネパール人
>>46 インド本国だと、料理人自体はみなカースト上位とは聞いたな 下層カーストの触れた食材は口にできないから とかなんとかそんな理由で >>120 女性は気にならないな。美人が多いせいなのか。 韓国人のキムチ臭と腐ったゴミ臭に比べたらなんてこと無い。 DQNの巣窟江戸川区だけど 西葛西の清新中だけはなぜか人気で学力が高い 今もそうなのかな?
>>128 うちの近くパキスタンでさ、JKとかジーっと真顔で見てるんだよね。 離れた場所から生足をジーと見てる 第二世代がギャング化してスラム それでなくても都内で一番治安が悪い江戸川区 もう先が見えてる
インド料理屋に必ずあるラッシーってただの飲むヨーグルトだよな
>>124 精一杯の翻訳で伝えてるんだから親切だろ。 日本に寄生するバカチョンは絶対にヤラないから。 >>49 台湾料理店なんてしょっちゅうオーナー変わって入退院して出国するよ 日本の国は世界地図の縮図 九州はアフリカ 本州はユーラシア大陸 北海道は北米 四国は豪 淡路島はニュージーランド なので外国人はそれぞれの地区に住んでくれ >>2 インディアンな、それ。 インド人は嘘しかつかない。仕事すればわかる。 日本人もソロバン必須にさせてクイック暗算程度はできるようにならんとな 英語はどうしようもないけどさ
インド人の定住は上野御徒町辺りが始まりだったんだな ジュェリーのシンジケートが有ってさ
そのうちに治外法権を要求ってことだけはゴメンだぜ よき市民でこの日本で生きてくことだ 反日憎悪のシナチョンだけは論外
インドって上海協力機構の正式メンバーで中国と共同軍事演習してる国だよ
>>110 それ料理後に残る匂いだな。。 アパートのひとつ隣の部屋にインド系が住んでいたが、料理中は窓も開けられないし目や鼻が痛くなるレベルのスパシス臭で大変やで >>139 問題はそこなんだよね 某地方のブラジルコミュなんて半ば治外法権化してる所もあるし 最近流行りのド田舎の中国コミュも既に相当ヤバイ シソンヌのインドカレーのコントは、ほんと良くできているな
スロは激渋だがパチが超絶安定してたわ 無職時代に半年くらい西葛西で食ってた 貯金増えまくったな 美味い店なかったが外食ばっかしてた
15無責任な名無しさん2015/11/28(土) 02:51:21.09ID:FVb8XEnS 1〜2世紀 ヒンドゥー教の聖典の一つ『バガヴァッド・ギーター』は、「バクティ」をヒンドゥー教の思想として取り入れる。 7〜9世紀 南インドでは、チャールキヤ朝、パッラヴァ朝、パーンディヤ朝の3国が互いに抗争。 この時代に、神に一心に愛を捧げ、全てを委ねるバクティ運動開始。 シヴァ派聖者(ナーヤナール)ではサンバンダル、アッパル、スンダラルの三人が有名で、彼らの詩を集大成した歌集『デーヴァーラム』は、9世紀に再興したチョーラ朝最盛期に王家によって採用された。 ヴィシュヌ派聖者(アールワール)として12人が知られ、その詩は歌集『ナーラーイラ・ディヴィヤ・プラバンダム』にまとめられている。 バクティ運動はカーストや男女の枠を越え、広く民衆を巻き込んで発展。 1017〜1131 宗教思想家ラーマーヌジャ 南インドに生まれ、ヴェーダーンタ哲学を学び、シャンカラの説に反対して、ブラフマンが最高の存在であり、アートマンはその属性であると説く(不二制限説)。 しかも、このブラフマンとは、最高の人格神であるヴィシュヌ神なのであり、この神に人間的な愛情をもって一心に献身すれば解脱できると説いた。 この教えは南インドの民衆に強い影響を及ぼし、中世ヒンドゥー教改革の先駆けとなった。 また、ラーマーヌジャは東インドのプリーへ行き、バクティ思想を南インド以外にも広めた。 15〜16世紀 北インドのバクティ運動の頂点。 北インドではバクティ思想は、従来からのクリシュナ信仰やラーマ信仰と結び付き、クリシュナやラーマはヴィシュヌ神の化身と考えられるようになった。 1440〜1518 宗教改革家カビール ヴァーラーナシー生まれ。ヴィシュヌ派哲学者ラーマーナンダとイスラム教スーフィズムの影響を受け、カースト制・偶像崇拝・聖典の権威などを否定、下層民衆に支持される。 1469〜1538 宗教家ナーナク パンジャーブ出身で、カビールの影響下、一神教的・偶像否定のシーク教を創始。 19世紀 シーク派の統一王国(シーク教国)がランジート・シングによりラホールを中心に成立 → イギリスとの「シーク戦争」で滅ぼされるまで存
16無責任な名無しさん2015/11/28(土) 03:11:25.41ID:FVb8XEnS インドの宗教,とくにヒンドゥー教における重要概念。 これは,最高の人格神に, 肉親に対するような愛の情感を込めながらも絶対的に帰依することであり, ふつう〈信愛〉と訳されている。 ベーダの祭式は,王侯や司祭階級バラモンたちの独占するところであり, またウパニシャッドに説かれる自己と宇宙に関する深遠な洞察は,知的エリートにのみ可能であった。バクティの概念を前面に打ち出したのは《バガバッドギーター》が最初であるが,ここにようやく,ベーダ以来の正統的宗教が一般民衆に開かれたものになり, ヒンドゥー教が急速に発展する基盤が形成されたのである。
まあインドの実態も明らかになった事だしインド人はみんな良い人だなんて思わない事だね。 特にインドの貴族はプライド高いからね。白人相手にアシッドアタックするようなインド人もいるからね。 そして、インドって集団知性は高くないんだよね。個人主義に近い。だからインドは今や中国と並ぶ汚染大国で 個人的には中国と同じように温暖化と汚染で環境破綻すると思ってるけどね。バンガロールも深刻な水不足だしね。
インド人は2ケタの九九ができてゼロの概念を発明するなど数学が得意だから IT産業の労働者としても優秀だから、カリフォルニアのシリコンバレーとかも インド人が多いらしいな。 これからもっと西葛西はインド人が増えると思う。 逆に、インドカレーの店とかはネパール人など周辺の国の人が多くて インド人が純然にやってる店は少ないらしいな。
あの頃はそんなにインドインドしてなかったから 20年弱くらいでかなり増殖したんだろうな
差別するわけでは無いのだけれども 彼らは高確率で腋臭でしかもクセがすごい
第一六章 サンスクリット文学に対する二、三のこと 第183節 サンスクリットで書かれたものでは、わたしは宗教および哲学方面の作品は大いに尊敬するけれど も、文学作品には、ただまれにしか楽しみを見いだすことができなかった。ときには、これら文学作品 の無趣味で奇怪なことは、これを生みだした諸民族の彫刻に劣らないという気がしたこともある。彼ら の戯曲をわたしが評価するのも、宗教的信仰や風習に対してたいへん教えるところの多い説明や例証が そこにふくまれているためにすぎない。すべてこうしたことは、詩がその本性上、翻訳できないために 起こることだろう。というのは、詩では、思想と言葉があたかも「胎盤における子宮の部分と胎児の部 分」のように緊密・強固に癒着しており、この言葉を外国語に置きかえると、思想を傷つけざるをえな いからだ。もともと詩として韻をふんだものは、思想と言葉がとりむすんだ一種の妥協ではないか。し かしこれは事の性質からいって、思想の生まれてきた母胎であるそれ自身の地盤でのみできることで、 われわれがそれを移植しようという外国の地盤、しかもたいがいの翻訳者の頭のような不毛な地盤では できない相談だ。およそ何が対立するといっても、詩人がその感興を自由に吐露し、それがおのずから 本能的に韻律となってあらわれる場合と、翻訳者が冷たく打算的に、痛々しいばかりに四苦八苦して 綴りを数え韻をさがす場合にまさるものがあろうか。しかもヨーロッパには直接われわれに話しかけて くる詩的作品にはこと欠かないが、正しい形而上学的知見には大いに不足しているから、サンスクリッ トから翻訳する人たちが、文学作品などにはあまり苦労しないで、むしろその労苦をヴェーダやウパニ シャッドや哲学的著作にふりむけるべきだと、わたしは考えている。
第一八四節 ギリシア・ローマの著述家のものでさえ、これをほんとうに正しく、精確に、いきいきと理解するに は、そのために周到に養成されたえりぬきの教師に助けてもらい、何世紀ものあいだに成就されたすば らしい文献学的補助手段を使っても、なかなか困難なことである。しかもギリシア語やラテン語は、な んといってもヨーロッパにおけるわれわれの先輩の言葉であり、現に生きているもろもろの言語の母で あるのにひきくらべ、サンスクリットは千年もまえに遠いインドで話されていた言葉であり、これを学 びとる手段も比較的まだ非常に不完全である。こうしたことどもを考慮にいれ、さらにそこへ、ヨー ロッパの学者たちがサンスクリットから訳したいろいろな翻訳が――ごく少数の例外を除いて――わた しにあたえた印象をつけ加えてみると、われわれのギムナジウムの三年生あたりがギリシア語のテクス トを解するよりも、われわれのサンスクリット学者がその原典を理解する力はべつにうわまわっていな いのではないかといった疑いが、わたしの胸にしのび寄ってくるのだ。しかしこうした学者は子供でな く、知識も悟性もそなえた立派なおとななのだから、もちろんいろいろなまちがいが「才能しだいで」 まぎれこむことはあっても、彼らが真に理解したことから、全体としてはほぼおおよその意味は伝えて いると思われるのだ。しばしば暗中模索のていのヨーロッパのシナ学者のシナ語ときては、はるかにひ どいものがある。これはシナ学者のなかでいちばん徹底した学者たちでさえ、おたがいに訂正しあい、 ひどい誤謬を指摘しあっているのを見れば、このことにまちがいはないという確信が得られるのだ。こ の種の例はアベル・レミュザの訳した『仏国記』にしばしば見いだされる。
話かわって、アウラングズィーブの兄にあたるダーラー・シュコー回教主がインド生まれでインドの 教育を受け、しかも思索的で好奇心をもち、学問もあったから、つまりわれわれがラテン語を解する程 度にはサンスクリットを解しえたであろうし、そのうえ多数の学者を協力者としてもっていたことを考 えると、彼がウパニシャッドをペルシア語に訳させた仕事は立派なものにちがいないという思いが、なに はさておき、わたしにはするのである。さらにわたしは、このペルシャ語をアンクティル・デュペロン がいかにも深い、事柄にふさわしい畏敬の念をもって取り扱っているのを見る。すなわち彼はこのペル シア訳を一語一語ラテン語に訳したのだが、ラテン語の文法を無視して、ペルシア語の文章構造を精確 に再現し、回教主が訳さないでおいたサンスクリットの単語もそのままにして、ただこれを語句註解で 説明するにとどめているのである。さてこそわたしはこのラテン語を心から信頼して読むのだが、うれ しいことにこの信頼はただちにむくわれるのだ。なぜなら、この『ウプネカート』は完全にヴェーダの 神聖な精神を呼吸しているからだ! 勤勉に読むことによって、この比類ない書のペルシア語・ラテン 語に精通した者は、心の奥底からあの神聖な精神にとらえられるのだ! なんと一行一行が、明確に限 定された、全体的に相呼応する意味にみちみちていることか! 全体に一種の高い神聖な厳粛の気がた だよっていながら、どの頁からも、深い、根源的な、崇高な思想がわれわれを迎えてくれるのだ。ここ ではすべてがインドの大気と自然にかよう根源的な存在のいぶきを呼吸している。そして、おお、精神 はここで、なんとすがすがしく洗われることだろう! この精神にはやくも注入されたいっさいのユダ ヤ的迷信、ならびにこの迷信に迎合するあらゆる哲学から洗い清められるのだ!(サンスクリットの原 典を除けば)、これはこの世で可能な最もむくわれることの多い、心をたかめてくれる読みものだ。そ れはわたしの生涯の慰めであった。それはまたわたしの死の慰めともなろう。――『ウプネカート』が ほんものであるかどうかに対してもちだされたある種の疑いについては、わたしの『倫理学』の二七 一頁(第二版二六八頁)の欄外注を指示しておく。
ついでながら言っておくが、この最後の問いも、いま引用した節全体と同様、カント以後の哲学教授 連が、絶対者、つまり平たくいえば原因をもたぬものを、しょっちゅう彼らの哲学的思索の主題にする ことを押しとどめはしなかった。これこそまさに彼らにうってつけの思想なのだ。一般にこの教授連は 救いがたい人種だ。彼らの書物や講演のために貴重な時を失わぬよう、わたしは切にすすめてやまない。 木や石や金属から偶像をつくろうと、抽象的概念からそれをつくろうと、結局は同じだ。人格的存在 者をまえにして、それに犠牲をささげたり呼びかけたり、感謝したりすれば、とたんにそれは偶像崇拝 になる。自分の羊を犠牲にささげるか、それとも自分の気持ちをささげるかは、根本においてそれほど 違ったことではない。どんな儀式あるいは祈祷も、文句なく偶像崇拝の根拠である。だからあらゆる宗 教の神秘的宗派は、その最奥義を究めた人に対しては、いっさいの儀式を抜きにする点で、一致するの である。
さてインドの聖典やインドの哲学者たちの著作のヨーロッパ語訳をこのデュペロン訳と比べてみて、 わたしはこれらの訳からは正反対の印象を受ける(もちろんきわめて少数の例外はある、たとえばシュ レーゲル訳のバガヴァド・キタ、コールブルック訳のヴェーダのニ、三の個所)。これらの訳が提供す るのは複雑な文体の文章で、その意味は一般的・抽象的であり、ときに動揺して不明確であり、その関 連もゆるく、原典をもつ思想の漠然とした輪郭しか得られず、その埋め草にはわたしはなにか異質のも のを認める。往々、矛盾もすけて見えるし、全体として近代的で空虚・平板で味気なく、意味貧弱で西 洋的なのだ。それはヨーロッパ化され、イギリス化・フランス化され、(いちばん悪いことだが)ドイ ツ的に霧がかかっていたりする。つまり、明確な意味のかわりに、漠然とした冗漫な言葉が提供される だけなのだ。たとえば「インド文庫」四一号(カルカッタ、一八五三年)におけるレーアの最近の訳など だ。これを見ると、複雑な文章を書きなれているいかにもドイツ人という感じで、はっきりしたことを 考えることは他人におまかせしているのだ。それに「ユダヤ的悪臭」もぷんぷんにおってくる。こうし たことはすべて、この種の翻訳に対するわたしの信頼を弱めるものだが、とりわけこれらの訳者がその 勉強をパンを稼ぐためにやっていることを考えると、なおさらだ。ところが人格高潔なアンクティル・ デュペロンは訳にあたってそういう私事を求めたのではなく、学問と悟りに対する純粋な愛によって訳 業に駆りたてられたのであり、回教主ダーラー・シュコーがその報酬として得たものは、皇帝である弟 アウラングズィーブが彼の足もとにひれふしたその叩頭だけであったのだ、――「神のさらに大なる光 栄のために」。ウパニシャッドの真の知識、したがってヴェーダの真実な教義の奥義は、今日まで『ウプネ カート』によってのみ得られるというのが、わたしの確信するところである。他の訳を読了してみても 問題の見当さえつかないのだ。そのうえ回教主ダーラー・シュコーには、イギリスの学者たちが手にし えたよりも、はるかに良い完全なサンスクリットの写本が提供されていたと思われるのである。
第一八五節 ヴェーダのサンヒターは、ウパニシャッドと同じ作者の手になるものでもなく、時代も違っている可能 性がある。ローゼンの訳したリグ・ヴェーダのサンヒター第一巻とスティーヴンソンの訳にかかるサ マ・ヴェーダのそれをあわせ読むと、そういう確信が得られる。いずれも祈祷と祭式からなっている が、かなり素朴な星辰崇拝の趣がある。ここで呼びかけられる最高神はインドラであり、インドラとと もに太陽・月・風・火があげられる。あらゆる讃歌をつうじ、これらのものにきわめて卑屈な追従の言 葉がささげられ、また犠牲もささげられる。牛・飲食・戦勝などに対する懇願もある。讃えられる唯一 の徳は、犠牲と、僧に施しものをすることだけである。 オルムズド(のちにこれがエホバになった)は(J.J.シュミットによれば)もともとインドラで あり、さらにミトラも太陽神であるから、ゾロアスター教徒の拝火はたぶんインドラとともにペルシア 人に渡ったものであろう。――ウパニシャッドは、まえにも述べたとおり、最高の人間叡智の産物であ る。これはまた学識のあるバラモンだけがひもとくべきことになっている。だからデュペロンも「ウパ ニシャッド」を「秘すべき神秘」(奥義書)と訳している。これに反しサンヒターは秘伝でなく、間接的 であるが一般人のためのものである。典礼、すなわちおおやけの祈祷や犠牲の儀式がその内容だから だ。したがって、右にあげた訳から判断すると、味のない読みものだ。もちろんコールブルックも『ヒ ンドゥー教徒の宗教的儀式について』と題する論文で、サンヒターの他の諸巻から讃歌を訳してくれて いるが、これはウパニシャッドに似た精神のいぶきを呼吸している。とりわけ第二の論文『形をとった精 神』などにある美しい讃歌はそうで、これはわたしが第一一五節で訳出しておいたところである。
荒川に死体がよく浮かんでいるのは、そういうことだったの?(´・ω・`)
第一八六節 巨大な石の寺院が、インドに建てられた時代には、おそらく物を書く術はまだ発明されておらず、この 寺院に住む多数の僧侶たちがヴェーダの生きた容器であったのだろう。つまりひとりひとりの僧ある いは各派で、その一部を暗記して伝えたのである。ドゥルイド僧がやったように。のちになって、やは りこの寺院で、したがってきわめてふさわしい環境のなかで、ウパニシャッドは起草されたのであろう。 第一八七節 サーンキヤ哲学は仏教の先駆とみられているが、われわれはウィルソンの完訳でイーシュヴァラ・ク リシュナの『サーンキヤ・カーリカー』(数論頌)にこれを見ることができる。(この訳もやはり不完全 で、霧をとおして見る思いではあるが)。この哲学は、あらゆるインド哲学の主要な教義、たとえばこ の悲しい存在から救われることが必要であるとか、行動に比例して魂が移りゆくとか、悟りこそ救済の 根本要件であるなどということを詳細に、また厳粛に説いているかぎりにおいて、興味ぶかく、また教 訓的である。インドでは数千年らい、こうした教義に心を向けることに、きわめて真剣なものがあった のだ。 この哲学がとかくするうちに、ひとつの誤った根本思想、すなわちプラクリティとプルシャに分か れる絶対二元論によって台なしにされるのをわれわれは見る。これがまたサーンキヤがヴェーダからは なれていく点でもある。
――プラクリティとは明らかに「能産的自然」であると同時に物質それ自体で ある。すなわちいっさい形をとらないから、考えられるだけで、具体的には見ることのできない物質そ のものなのだ。こういうふうに解釈してみると、すべてのものがそこから生まれてくる意味で、プラク リティは「能産的自然」とまったく同一視してさしつかえない。ところでプルシャとは認識主体であ る。なぜならこれは知覚するものであり、行動しない単なる傍観者であるからだ。ところでこの二つの ものは、絶対的差異をもったもの、たがいに無関係なものと受けとられている。そのため、どうしてプ ラクリティがプルシャの救済のために骨を折るのか、その説明が不十分になってくる(六〇詩節)。さ らにプルシャの救済こそ究極の目的であるということが、全作品をつうじて説かれている。ところが (六二、六三詩節では)とつぜん、救済されるべきはプラクリティであるとなっている。――こうした 矛盾は、プラクリティとプルシャには共通の根があるのだと仮定すれば、すべてなくなるであろう。教 祖カピラの意に反することではあるが、全体はなんといっても、そういう共通の根を示唆しているの だ。あるいはプルシャはプラクリティのひとつの変態だと仮定してみるのだ。そうすればいずれに しても二元論は解消することになろう。――わたしは事をわかりやすくするために、プラクリティに意 志を、プルシャに認識主体を見ざるをえない。 サーンキヤに見られる独特なせせっこましさと形式的拘泥は、数論、すなわちあらゆる特性その他を 数えあげ番号をつけることだ。しかしこれは、仏典などにも同じ行き方が見られるから、インドでは普 通に行なわれていることのように思われる。
第一八八節 インドのあらゆる宗教に見られる輪廻の道徳的意味は、われわれが犯すあらゆる不正に対して、われ われはつぎに生まれかわったときにつぐないをつけなければならない、というだけではなく、われわれ がこうむるあらゆる不正は、前世におけるわれわれの非行のむくいとして、当然なものと見なければな らない、ということでもある。 第一八九節 インドの四姓のうち上の三つがふたたび生まれた者とよばれる理由は、普通いわれるように、若者た ちの成年式にあたって神聖な血統に従ってそれぞれの世襲階級に編入することが、いわば第二の誕生で ある、ということから説明されるかもしれないが、じつは本当の理由は、前世において顕著な功績をあ げた結果としてのみ、生まれながらにそのカーストに属するのであった、つまり前世でもすでに人間とし て存在したのに相違ないのにひきかえ、最下層ないしは、もっと卑賤な身分に生まれた者は、前世では 畜生であったかもしれない、というにあるのだ。 きみたちは仏教の永遠であるカルパを馬鹿にしている! ――キリスト教のとった立場からは須臾の 時が見渡せるだけだが、仏教の立場からは、無限の時間と空間のうちにあらわれてきて、その主題とな るのだ。―― ラリターヴィスタラもはじめは単純・自然なものであったのに、次から次へと宗教会議のたびごとに 新しく改訂されて、複雑にして驚異すべきものとなったのだ。同じことは教義自体についてもいえる。 単純・壮大なわずかな教説が、しだいに綿密に仕上げられ、空間的・時間的に叙述され、擬人化を受 け、経験的に制限されたりして、しだいに多彩・乱雑・複雑となったのだ。それというのも、それが大 衆の好みに合うからだ。大衆の精神は幻想的な仕事をほしがる。単純で抽象的なことには満足させられ ないのである。
バラモン教のもろもろの教義、ならびにブラームとブラーフマー、パラマートとジーヴァートマ、 ヒラニヤ・ガルバ、プラジャーパティ、プルシャ、プラクリティなどの区別は(これらについての簡潔 な叙述は、オブリのすぐれた著作『ニルヴァーナについて』インド、一八五六年に見いだされる)、つ きつめたところ、端的に本質的に主体的存在しかもたないものを、客体的に叙述しようとする意図から なされた神話的虚構にすぎない。だから仏陀はこうした区別を捨てて、輪廻と涅槃しか認めなかった のだ。なぜなら教義というものは、複雑・多彩になればなるほど、神話的になるからだ。この理を最も よく理解しているのが、ヨーガ行者あるいは遁世者(サニアッシ)だ。彼らは方法論的に自己を正して、 外にむかっている感覚のすべてを内にひきもどし、全世界を忘れ、ついには自分自身をも忘れて無念 無想となる――そのときまだ意識のなかに残っているのは、根源的本体だけというわけだ。ただしこ れは言いやすくして行ないがたいことではある。―― かつてあれほど栄えたヒンドゥー教徒が沈滞したのは、彼らが七百年にわたって回教徒からおそろし い圧迫を受けたためだ。回教徒は強引に彼らを回教に改宗させようとしたのである。――今日ではイン ド人口の八分の一だけが回教を奉じている(『エディンバラ評論』一八五八年一月号)。―― 第一九〇節 エジプト人(エチオピア人)あるいはすくなくともその僧侶たちがインドから渡ってきたということ を示す証拠に、テュアナのアポロニウス伝の第三巻・第二〇章、第六巻・第一一章もあげることができる。
>>16 いや、本場は人間や大型動物の腐乱死体や糞便だらけの中デ、沐浴したり洗濯したりしている ギリシア語およびラテン語が、あれほど離れているのにサンスクリットと似ているように、ギリシア 人およびローマ人の神話もまたインドの神話に似ているということは、ありそうなことであり、エジプ トの神話がギリシア・ローマの神話に類する点もこれまたありそうなことだ。(コプト語はヤペテ語族あるい はセム語族に由来するのではなかろうか?)ゼウス、ポセイドン、ハデスはもしかしたらブラーフマ ー、ヴィシュヌ、シヴァに相当するのかもしれぬ。シヴァは三叉の矛を持っているが、これが海神ポセ イドンではその使用目的がわからなくなっている。ナイルの鍵、柄のついた十字形、金星のしるし♀ は、まさにシヴァ宗のリンガムとヨニである。オシリスあるいはイシリスはもしかすると主なる神イス ヴァラに相当する。――エジプト人もインド人も蓮を敬う。 ヤーヌス(これについてはシェリングがアカデミーで講義をしており、根源的一者と説明している) は、二つの顔、ときには四つの顔をもっている死神ヤマではなかろうか。戦時には死神の司る門があけ られるのである。ひょっとしたらプラジャーパティはイアペトスではあるまいか?―― ヒンドゥー教徒の女神アンナ・プルナ Anna Purna(ラングレス『インドの記念物』第二巻一〇七頁) は、たしかにローマ人のアンナ・ペレナ Anna Perenna だ。シヴァの変え名のひとつであるバギス Baghis は予言者バキス Bakis を思いだされる。(同上第一巻一七八頁)。『シャクンタラー』(六幕の終 わり、一三一頁)にインドラの添え名としてディヴェスペティル Divespetir というのが出てくるが、あ きらかにこれはディエスピテル Diespiter だ。
(ラングレス『記念物』第二巻によれば)水曜日(Wodans-day)は☿にも仏陀にも神聖な日という が、これは仏陀 Buddha がウォダン Wodan と同一であることを大いに証している。――『ウプネカ ート』にも出てくる「コルバン」Corbanは、マルコによる福音書七の一一に「コルバン Κορβαν すなわ ち供え物」として出てくる。――しかし最も重要なことは次のことだ。水星☿は仏陀にとって神聖で、 あるていど仏陀と同一視されるものであり、水曜日は仏陀の日なのである。ところでメルクールはマイア の息子であり、仏陀はマーヤーMaja (摩耶)夫人の息子である。これは偶然ではありえない! シュ ヴァーベン夫人が「そこに楽人が埋められている」と言うとおりだ。しかし『仏教便覧』三五四頁のノー トおよび『アジア研究』第一巻一六二頁参照。―― ある種の祭式で僧に贈られる衣は一日のあいだに織りあげられねばならないと、スペンス・ハーディ (『東洋の修道生活』一二二頁)は報告しているが、同じことはヘロドトス(二の一二二)も報告して いる。―― ドイツ人の元祖はマヌス Mannus とよばれ、その息子はトゥイスコン Thuiskon だ。――『ウプネ カート』第二巻三四七頁、第一巻九六頁では、最初の人間の名はマン Man とよばれている。―― 周知のようにサトヤヴラティ Satyavrati はメヌ Menu もしくはマヌ Manu と同じものであり―― 他方ノア Noa とも同じである。ところでサムソンの父は(土師記・第一三章)マノア Manoe とよば れている――つまり Manu, Manoe, Noa となる。七十人訳聖書は Μανωε および Νωε と書いてい る。Noe というのは、まさに Manoe ではあるまいか。つまり最初の綴 ma が脱落したのではないか?―― エトルリア人ではジュピターにあたる神がティナ Tina とよばれていた。これはシナ語のティエン Tien と関係があるのではなかろうか? エトルリア人はヒンドゥー教徒のアンナ・プルナを奉じてい たのではなかろうか。 こうした類似点はすべてウィルフォードおよびバー (Burr) によって徹底的にしらべられ、『アジア 研究』におさめられている。
>>185 100倍マシ インド人は謙虚で決してゴリ押ししないから >>136 パキスタンとインドネシアは、女をいやらしい目でガン見するので有名 ムスリム インド人と聞くと幼女を集団レイプして殺す土人のイメージしか無い
池袋は中国 新大久保は韓国 新宿、四谷の中央線東側は東亜エリアだ 更に東に行くとワラビスタンの様な独立国家もある
>>46 いかにもって内容だけど、本当かいな・・経営支援で家族呼べるってどういう法よ 別にええやん ムスリムみたいに規律をごり押しするわけでもなく多神教とか仏教とか明日香時代以降の日本の宗教の源流やし おかげでカレー激戦地になっとるやん
ネパール人出て行けよ 飲酒運転して原付乗りまくりやがって
>>189 インド人が謙虚とかw お前絶対インド人知らないだろ 中国人の数倍他人の話聞かない上に宗教問題持ってるぞ ほんとにインド人か? インド料理店の店主は ほとんどネパール人だろ
インド人ってモンゴロイドじゃなくて有色コーカソイドだから アジア括りというだけで完全に別人種だよな
西葛西たしかに街が新しい、そしてカレー屋似合いそう
日本人もあちこちでリトルトーキョー作ってるんだから、リトルニューデリーがあっても良いだろ。
国内外国人数 東京 総人口 = 13,716,974人 2016年6月末の外国人数= 483,538人 2017年6月末の外国人数= 521,088人 (+37550) ←絶賛激増中 外国人比率 ≒ 3.8% 東京都の人口増加数の約1/3は外国人 大阪 総人口 = 8,823,591人 2016年6月末の外国人数= 214,537人 2017年6月末の外国人数= 223,025人 (+8452) ←意外に増加してない 外国人比率 ≒ 2.5% 愛知 総人口 = 7,528,430人 2016年6月末の外国人数= 217,465人 2017年6月末の外国人数= 234,330人 (+16865) ←ブラジル&フィリピン中心 外国人比率 ≒ 3.1% 2017年6月末における中国人数 東京都 = 197,510人(前年 +15840)←桁違い 神奈川 = 64,830人(前年 +4212) 大阪府 = 58,050人(前年 +3554) 埼玉県 = 62,948人(前年 +5277) 愛知県 = 46,861人(前年 +1177) 北海道 = 人口500万以上に対して、たったの9513人 ← 北海省なんてトンキンの捏造 増加数 東京(約1370万人)>神奈川+大阪+埼玉+愛知(約3300万人) ※トンキンと揶揄されても反論の余地なし 2017年6月末における在日韓国人数 東京都 = 92,156人(前年度 +1460) 大阪府 = 103,078人(前年度 -2333) 大阪民国と笑う程の差でもなく、このまま推移すれば近い将来在日韓国人数も東京≧大阪 日本国法務省HPより
>>189 さすがにインド人を知らなさすぎるな・・ 中韓はまだ日本人に感覚が近い、よって互いに同族嫌悪やってるわけだが インド人は日本人から見たらほとんど宇宙人 ガム工場で成功した母国人のいる地域に群がるチョン 新宿、池袋、渋谷、六本木の繁華街に群がる蛇頭や半グレのチャンコロ ガンジスに見立てた河に群がるインド人
>>199 議論になるととにかく喋りまくるらしいね 日本の学生はあまりに自分の意見言わないので、「インド人を見習え」とか言ってる教授いたわ インド・ネパールあたりは目上でも議論は対等らしい (目上という概念が無いわけではない、日本人よりけじめが厳しい面がある) インド人は敬虔だから日本に来ているインド人はそんなに悪さしない 敬虔故にインド国内ではそういった犯罪は犯すが日本に来ているインド人は大抵お金持ち
>>200 ナンを焼けるのは上位カーストの人間だけだからな。 そういう人間は外国へ出稼ぎに行く必要が無い。 >>211 目上という概念がないどころの騒ぎじゃないだろw カーストがあるがなww >>211 議論でなくても喋りまくるけどな 好意的に解釈すると人懐っこい 国際化や移民に反対しないが 敵性外国人である朝鮮人はすべて追放すべきで 中国人も好ましくない 損正義のように密入国して来た犯罪者の子供も 即刻、国外追放しろ 朝鮮人だけは絶対に容認出来ない
>>189 インド人が謙虚?メチャクチャ態度デカイよ。 葛西臨海公園の手前の荒川はインド人が大勢散歩している
人間の圧倒的多数は罪びとであり、永遠の浄福に値する者はごく少数だという、それ自体正しいアウ グスティヌスの見方は、バラモン教にも仏教にも見いだされる。しかしここでは輪廻があるために、わ れわれの感情を害することはない。つまりバラモン教での「最終の解放」、仏教での「涅槃(ニルヴァ ーナ)」(ともにキリスト教の「永遠の浄福」と等価)は、やはりごく少数の人にしか認められていない のだ。しかしこの少数の人も、そういう特権があたえられているというわけではなく、前世でそれだけ の功徳を積んでこの世に生まれてきたのであり、そしてその同じ道を歩みつづけるわけなのだ。またそ れ以外の人たちも、永遠に燃えている地獄の池に突き落とされるわけではなくて、それぞれの行状に応 じた世界へ移されるだけなのである。したがってこれらの宗教の教師に、「救済に行きつけなかったあ の残りの人たちは、いったいいまどこにおり、どうしているのか」とたずねる人があれば、その人には 次のような答えがあたえられるであろう。「きみの周囲を見まわすがいい。ここにいるのが彼らであり、 彼らはこのざまなのだ。この世こそ彼らのどうどうめぐりの場所、これが輪廻(Sansara)、すなわち欲 と苦、生・老・病・死の世界なのだ」と。――ところでいま問題になっているアウグスティヌスの教 義、選ばれる者はごく少数で、大多数は永遠の地獄に落とされるという教義を、たんに比喩的意味に とって、われわれの哲学の意味で解釈するならば、意志の否定に達する者、したがって(仏教徒が涅 槃に達するように)現世からの救済に達する者はもちろんごく少数の者に限られるという真理と合致す るのである。そしてこの教義が永劫の堕罪として実体化しているものが、ほかならぬこのわれわれの世 界なのであり、例の大多数を占める残りの者はこの世界に帰属するのである。この世界はまことにひど いものであって、これこそ煉獄であり地獄であり、そこには悪魔も欠けてはいないのだ。
時あって人間が人間にわざわいを及ぼし、考えぬかれた拷問でいじめぬいてたがいに徐々に死に至らし めるかを考えてみるがよい。そのうえで、悪魔とてもこれ以上のことをなしうるかどうか自問してみるがよ い。心をいれかえることなく、生きんとする意志の肯定に執心するすべての人にとって、この世の滞在は 果てしもないものとなるのだ。 じっさい、もしアジア高原地方の人が「ヨーロッパとは何か」とわたしに尋ねたとしたら、わたしは 彼にこう答えざるえないだろう――「ヨーロッパとは、人間の誕生が人間の絶対始原で、人間は無か ら発したという前代未聞の信じられないような妄想にすっかりとりつかれている大陸だ」と。―― 双方の神話は別として、最も深い根本において、ブッダのサンサラ(輪廻)およびニルヴァーナ(涅 槃)は、アウグスティヌスの二分された国、すなわち「地の国」(civitas terrena)と「天の国}(civitas coelestis)に等しい。これは彼が『神の国』の諸巻、とりわけ第一四巻・第一章、第一五巻・第一章お よび第二一章、第一八巻の終わり、第二一巻・第一章で述べていることである。―― 悪魔はキリスト教では、きわめて慈悲深い全知・全能の神の対重として、必要欠くべからざる人物だ。
というのは、悪魔がいて、この世の無数・無限で優勢きわまる悪を引き受けてくれるのでなけれ ば、全知・全能の神の足もとでどこからそういう悪が出てくるのか見当がつかないことになるからだ。 だから、合理主義者たちが悪魔を片づけてしまってからは、ほかの面でいろいろ困ることが出てきた し、それがいよいよ痛感されることになってきた。これくらいのことはまえから見当のついていたこと で、現に正統派の信者たちは予知していたのだ。柱を一本ぬけば、建物の他の部分にがたがくるのは当 然だからだ。――ここで確証されることは(これは他の方面からも確かめられることだが)、じつはエ ホバはオルムズドの一変形なのであり、サタンはオルムズドと不可分なアフリマンだということだ。そ してオルムズドそのものがじつはインドラの変形なのだ。―― キリスト教には固有の欠点がある。それは他の宗教のように純粋な教説ではなくて、主として、また 本質的にひとつの歴史であるということだ。つまり一連の出来事、もろもろの事実や個人の行為と受苦 の集合なのであり、ほかならぬこの歴史が教義をなしていて、それを信じることがわれわれに至福をあ たえるのである。他の宗教、とりわけ仏教も、なるほどその開祖の生涯について歴史的付加物をもっ てはいるが、これは教義そのものの部分ではなくて、教義と並行しているのである。たとえば『ラリタ ーヴィストラ』が釈迦牟尼すなわち現世の仏陀の生涯を内容としているかぎりでは、これを福音書と比 較できるけれども、釈迦牟尼の生涯はあくまで教義、すなわち仏教そのものとはまったく別な問題なのだ。
つまり釈迦以前の仏陀たちの閲歴はまったく違っていたし、また将来の仏陀たちの経歴もこれとは 完全に違ったものになるわけだからである。ここでは教義はけっして開祖の閲歴と癒着しておらず、個 別の人物や事実にもとづいているのではなくて、普遍的な、いつの時代にも同様に妥当する教義なので ある。だから『ラリターヴィスタラ』は、言葉のキリスト教的な意味での福音書、すなわち救いの事 実についての「楽しい知らせ」ではなくて、めいめい各自がどうして救われうるかという指針をあたえ た人の経歴にとどまるのである。――ところで、シナ人が宣教師をおとぎ話の話し手だといって嘲笑す るのも、キリスト教のこういう歴史的性質から来ているのだ。 この機会に、キリスト教に見られるもうひとつ別の根本的誤謬に言及しなければならない。これは簡 単に解明できない誤謬絵あるが、その恐るべき結果は日々明らかになっているところだ。すなわちキリ スト教は不自然にも、人間が本質的にそこに所属している動物界から人間を切り離し、動物をまさに事 物と見て、人間だけを認めようとしている点だ。――ところがバラモン教や仏教は、事の真相に忠実に 従って、人間が全般的に自然全体とつながっていること、とりわけ動物界とはいちじるしい親戚関係に あることも断固として承認し、輪廻その他の方法によって、つねに人間を動物界と緊密なつながりのう ちに説明しているのである。バラモン教や仏教では動物が断然重要な役割を演じており、これをユダヤ 的キリスト教における動物のほとんどゼロに等しい役割と比較すれば、たとえヨーロッパではそういう 筋の通らぬ話に慣れているとはいっても、完全さにおいてキリスト教はまったく論外なのだ。この根本 的誤謬を言葉でごまかすために――じつはそれによって輪に輪をかけるだけなのだが――すでにわたし の『倫理学』二四四頁(第二版二三九頁)で槍玉にあげておいたような、じつに浅ましくも図々しい奸 策が弄されている。
簡単にこれる距離と費用じゃないからな。 在住するのは優秀なインド人。お隣三国とは違う。
すなわち、動物がわれわれ人間と共有しており、人間の本性と動物の本性が一体 であることを立証するすべての自然的機能、たとえば飲食・妊娠・出生・脂肪・死体などを、動物の場 合、人間におけるのとはまったく別の言葉で言いあらわすのである。これはまことに卑劣な策略だ。と ころでこのような根本的誤謬は、無からの創造ということから出てくるのだ。犬を売る商人でさえ、そ の手がけた動物を手放すときには、「かわいがってやってください」というとりなしの言葉をつけ加え るのに、創世記・第一章および第九章によれば、造物主は、そういうとりなしはいっさい抜きに、まっ たく事物同然に、あらゆる動物を人間にゆだねるのである。それも人間が動物どもを支配するように、 つまり人間が自分の好き勝手なことを動物に加えていいというのである。さらに第二章では、造物主は 人間を動物学の筆頭教授に任命し、これからさき動物たちのもつべき名称をそれぞれの動物にあたえる ように委嘱する。これこそまさに動物が人間に完全に依存しているということ、すなわち動物がなんら 権利をもたないということの象徴にほかならぬ。――聖なるガンジスの流れよ! われわれの種族の母 よ! こういう造語がわたしに及ぼす影響は、べとつくアスファルトやユダヤ的悪臭のごときものがあ るのだ! これというのも、動物を人間の好き勝手に使える製品のように見るユダヤ的見解のせいだ。 しかしその影響は残念ながら現代にも及んでいることが感じられる。というのは、これらの物語がキリ スト教に移行したからだ。だからキリスト教の道徳がこの世で最も完全なものだなどと吹聴すること は断然やめるべきだ。じっさい、キリスト教の道徳がその掟を人間だけに限って、動物界全体をなん の権利ももたないものとして放置していることは、ひとつの大きな欠陥であり、本質的に不完全な点で ある。だから粗暴・冷酷な、ときには野獣にも負けぬような大多数の人間どもから動物を守るために は、警察が宗教の役割を代行せざるをえぬのであり、それだけではじゅうぶんでないため、現今ではヨ ―ロッパやアメリカのいたるところで、動物愛護協会などが結成されているしまつだ。
しかしこういう協会などは、割礼を受けない全アジアでは無用の長物の最たるものであろう。というのは アジアでは、宗教が動物をじゅうぶんに保護し、積極的に親切に取り扱っているからで、現にその成果は たとえばスラテの大きな家畜病院に見られる。この病院へは、キリスト教徒も回教徒もユダヤ人も病気に かかった動物を入院させることができるが、治療がうまくいっても、まことに適切な処置だが、その動物 を返してもらえないのだ。同様にバラモン教徒や仏教徒は、自分の身に幸運が舞いこんだり、あるいは事 がうまく運んだりした場合はいつでも、「神なる汝を」などとわめきたてないで、市場に行って鳥を買 い、市門のまえでその鳥籠をあけてやるのだ。これはあらゆる宗教の信者が集まっているアストラハン などでいくらも見る機会があることだ。またこれに類することはいくらでもある。 これにひきくらべ、われわれのキリスト教の賤民どもが動物を遇する、あの悪逆無道ぶりを見るがい い。彼らはまったくなんの目的もないのに、笑いながら、動物を殺したり、かたわにしたり、いじめた りする。そして自分たちを養ってくれた稼ぎ手の馬でさえ、老齢に至っても酷使し、その鞭の下にくた ばるまで、哀れにも骨の髄までもしゃぶるのだ。じっさい、人間は地上の悪魔で、動物たちは苦しめられ る魂だ、と言いたいくらいだ。これこそエデンの園におけるあの任命の場面の結果なのだ。賤民どもを おさえるには、暴力か宗教しかないのに、キリスト教は不名誉にもこの場合、われわれを見殺しにする のだ。確かな筋から聞いた話だが、ある新教の牧師が動物保護協会から動物虐待に反対する説教をして くれと頼まれたとき、宗教上なんの手がかりもあたえられていないので、どうしてもできないと答えた という。この牧師は正直者だったのだ。彼の言うとおりなのだ。たいへん称讃に値するミュンヘン動物 愛護協会が一八五二年一一月二七日付で出した告示は、すばらしいねらいで聖書から「動物愛護を説 いている規定」を集めようと骨折っている。
そのあげている個所はソロモンの箴言一二の一〇、ジーラハ七の二四、詩編一四七の九、一〇四の一四、 ヨブ記三九の四一、マタイ一〇の二九であるが、これはだれもその個所をあけて見ないだろうということ を当てにした一種の「敬虔な嘘」にすぎないのだ。ただ非常に有名な最初の個所だけは、弱いながらも、 この問題に触れたことを述べている。それ以外の個所は動物について語ってはいるけれど、動物愛護の ことは言っていないのだ。ではその最初の個所は何と言っているか? 「正しい人はその家畜を憐れむ」 ――「憐れむ!」とは、なんという言葉か! わるいことをした罪人や犯人ならば憐れむこともあろうが、 なんの罪もない忠実な動物、ときにはその主人に飯を食わせてやりながら、わずかな餌しかあたえられぬ 動物に対して「憐れむ」というのは当たらない。「憐れむ!」憐れみではなくて、公平こそ、われわれが 動物にあたえてやらねばならぬものだ、――しかしこの公平こそ、ヨーロッパ、すなわちユダヤ的悪臭に みちみちているため、「動物は本質において人間と同じものだ」という明白・単純な真理が、一種不快な 逆説となっているこの大陸にあっては、実現されぬままにとどまっているのである。―― 動物の保護は、したがってそれを目的とする協会や警察の仕事になるわけだが、両者とも賤民ども のあの一般的な無道な仕打ちに対しては、ほとんどお手あげのかっこうだ。なにぶんにも訴えることの できない動物相手のことであり、百の残虐行為で見つかるのは一つあるかないかであり、とりわけその 刑罰が軽きにすぎるからである。最近イギリスでは苔刑が提案されたが、わたしには至当のことと思わ れる。しかし、人間と動物が本質的には同一であるという熟知の事実さえ承認せず、誠実で理性的な仲 間の者が、人間を動物の当該部門に編入したり、あるいは人間がチンパンジーやオーラン・ウータンに 酷似していることを証明したりすると、それこそ躍起になって反駁したりするほど、はなはだ頑迷・愚 昧な学者どもや動物学者までいるありさまでは、何を賤民どもから期待できよう。
しかしほんとうに腹が立つことは、きわめてキリスト教的な考えをもった敬虔なユング=シュティリングが、 その著『幽界の光景』第二巻・第一景一五頁で、次のような比喩をあげていることだ。「突如として骸骨は 収縮して、 言いあらわしようのないほど不気味な小さな侏儒となった。それはちょうど、大きな女郎蜘蛛を 沸騰点 にあるビーカーに入れて、膿のような血が灼熱のなかでぐつぐつと煮えたぎったときのようであった。」 つまりこの神のしもべは、こういう恥さらしの行為を自分でやったか、あるいは平静な観察者として傍 観したのだ。――この場合、どちらでも同じことだ。――じっさい、彼はそういうことを悪いともなん とも思っていないから、話のついでに淡々として語っているのだ! これは創世記第一章、一般にユダ ヤ的自然観の影響である。これに反して、インド教徒や仏教徒にあっては、偉大な言葉「それはおまえ なのだ」(Tat-twam asi)が重んじられる。これは動物と人間んお内的本性が同一であることを銘記する ために、われわれの行動の基準として、どういう動物に向かってもたえず口にする必要のある言葉なの だ。――まことにいたれりつくせりの道徳ではないか!―― わたしがゲッティンゲン大学で勉強していたとき、ブルーメンバッハは生理学の講義で、生体解剖の おそろしい面について切々とわれわれに語った。それがいかにも残忍でおそろしいことであること、し たがってめったに用うべきではないこと、ごく重要で、直接役立つ研究にだけこの措置に踏みきるべきで あること、それを行なう場合には、科学の祭壇にささげられた残忍な犠牲が最大の利益をもたらすよ う、大講堂で最大限に公開し、あらゆる医学者を招待したうえで行わなければならない、と説明して くれたのである。
うちの会社にも数名いるが、知的なインド人は本当に優しいし、謙虚だよな。。 俺的にスゲー気が合う。
>>206 チョンやシナに乗っ取られてるって効くけど それに日本人街ってアメリカ以外は聞かない気がする >>226 見慣れると全然違う ネパール人は黒い東アジア人みたいな感じ ――ところが今日では、どんな藪医者でもいろいろな問題を決定するために、その拷問室で残忍きわまる 動物虐待をやる権能があると思っている。じつはその問題の解決はとっくに書物に載っているのであって、 ただ彼らがあまり怠惰・無知であるために、その書物をのぞかないだけのことなのだ。昔の医者は古典的 教養によって、ある種の人間性と気品をそなえていたが、いまの医者はもはや古典の素養をもっていない のだ。いまはできるだけ早く大学に行って、そこでせめて膏薬塗りだけでも覚え、それで世間的成功を 得ようというわけだ。 生体解剖ではフランスの生物学者が先例を示したように思われる。そしてドイツ人はフランス人と張 り合って、しばしば大量に、罪のない動物に残虐きわまる拷問を加えるのであるが。その目的とすると ころは純理論的な、往々愚にもつかない問題を決定するためにすぎない。わたしはここにとくに憤慨に たえない二つの実例をあげたいと思うのであるが、それはけっして散発的なものでなく、似たような例 は百をもって数えることができる。マールブルクのルートヴィヒ・フィック教授はその著『骨の形の原 因について』のなかで、幼い動物の眼球を摘出したことを報告している。それは何のためかといえば、 そのあとの間隙に骨が成長していくという彼の仮設を確証するためなのだ!(一八五七年十月二十四日 付「中央新聞」を見よ。) ニュルンベルクのエルンスト・フォン・ビブラ男爵が行なった非道の仕打ちは、特記するに値する。 彼がその著『人間ならびに脊椎動物の頭脳にかんする比較研究』(マンハイム、一八五四年、一三一頁 以下で、いかにもしたり顔に、不可解なほど素朴に、読者に語っているところによると、二匹の兎を 計画的に餓死させたというのだ! しかもそれは餓死によって脳髄の化学的成分に比例的変化が起こる かどうかという、まったくのんびりした無益な研究のためなのだ! 学問のために――とおっしゃるの でしょ? いったい解剖刀や坩堝のこの先生がたは、自分がまず人間であること、科学者であることは 二の次だということを、夢にもお考えにならにのか?
>>189 インド旅行ではしつこい売り子に疲れ切ったという話がよくあるけど、 たしかに日本で生活してるインド人はジェントルなひとが多いな。 おそらく階層が違うんだろう。(問題発言かな) 国外に移住できるようなひとは上位の階層か、下位でも高い教育うけた層なんだろうな。 一方のインドのうるさい売り子は、間違いなく下層。 ――母親の乳を飲んで育っている無邪気な動物を南京錠やかんぬきをかけて閉じこめ、拷問にも似てじわり と餓死させながら、どうして高枕で眠れるのか? 眠っていてもびくりととび起きはしないのか? こうい うことがバイエルンでは起こるとは? バイエルンでは王子アダルベルトの保護のもとに、尊敬すべき功績 顕著な宮中顧問官ペルナー氏が、粗暴・残忍から動物を守るために全ドイツに範をたれているではないか。 ニュルンブルクには、大いに成果をあげているミュンヘン動物愛護協会のごときものがないのか? ビブラ の残虐行為は、たとえ阻止されえなかったとしても、罰せられずにすんだのであろうか?――このフォン・ ビブラ氏のように、まだまだ多くのことを本から学びとらねばならぬような人は、自分の知識を豊富にしよ うとして、つまりはおそらくはとうの昔に知れわたっているような自然の秘密をしぼりだすために、残忍な 方法で究極の答えをしぼりだそうと考えたり、生き物を拷問にかけようと考えたりしてはいけないのだ。と いうのは、この種の知識のためならば、哀れなよるべない動物を拷問で殺す必要はさらさらなく、まだ他に 罪のない宝庫がいくらもあるからである。いったいなんのために哀れにも無邪気な兎を捕えて、徐々に餓死 する苦しみをなめさせるような罪なことをするのか? 研究されるべき関係について書物に記載されている ようなことを、完全にすべて熟知していないような者は、生体解剖をする資格はないのである。 すくなくとも動物にかんするかぎり、たしかにいまこそユダヤ的自然観に終止符をうつべき時であ り、われわれのなかに生きているのと変わりなく、あらゆる動物のなかにも生きている永遠の本質を正 しく認識し、保護し、尊重すべき時である。わたしはそれを本気で言っているのであり、たとえ全ヨー ロッパがユダヤ人の教会堂で蔽われようとも、一歩もゆずる気のないことを銘記しておいてもらいたい!
動物は本質的に、また主要な点で、われわれ人間とまったく同一なものであり、その差はたんに 偶有的属性、すなわち知性にあるだけで、意志という実体にあるのではない。こういうことがわからぬ のは、あらゆる感官がめくらであるか、ユダヤ的悪臭のクロロホルムで完全に麻酔にかかっているに相 違ないのだ。世界はわれわれが使うためにこしらえたものではなく、動物はわれわれが使うための製品で はない。こういう見解はユダヤ人の教会堂や哲学の講堂にまかせておけばよい。この二つは、べつに本 質的に大差はないのである。これに反し上述の認識は、動物を正しく取り扱うための規則をわれわれに 手渡してくれる。狂信的にいきまく連中や坊主どもに対して、この問題ではあまり反対しないようにわ たしは勧告する。というのは、この場合、真理だけではなく、道徳までもわれわれの味方についている からである。 鉄道がもたらした最大の恩恵は、そのおかげで何百万の輓き馬が苦役を免れたことだ。―― イギリスには菜食主義者というのがいるけれども、北方に押しよせて行って、そのために白色になっ た人間が動物の肉を必要とするということは、残念ながら真実である。しかしその場合でも、クロロホ ルムを用いたり、致命的な急所をすばやく一撃を加えたりすることで、動物たちがその死を感じないよ うにしてやるべきだ。しかもそれは旧約聖書が言いあらわしているような「憐れみ」からではなくて、 われわれのなかに生きているのと変わりなく、あらゆる動物のなかにも生きている永遠の本質に対する どうしようもない責任からである。屠殺されるあらゆる動物にはあらかじめ麻酔をかける必要があろ う。これこそ人間の名誉をそこなわない高貴なやり方と言えるだろう。西洋の高度な科学と東洋の高度 の道徳が、このやり方ならば手に手を携えて行けるであろう。バラモン教や仏教はその掟を「隣人」に 限定することなく、「生きとし生けるもの」をその保護のもとに包容する域に達しているからである。
>>123 浦安駅前SEIYUの中のインド料理屋。 ユダヤ的悪臭のためにその頭が朦朧となっていない人、倒錯した考え方をもっていない人ならば、だ れにでもおのずからわかる真理、端的に確実な真理が、あらゆるユダヤ的神話や坊主どもの威嚇をしり めにして、いいかげんヨーロッパでも認められるべきであり、これ以上握りつぶされるようなことがあっ てはならない。それは動物が、主要な点で、本質的に、われわれとまったく同一なものであり、その差 はたんに知性の度合い、すなわち頭脳の活動にあるだけだということだ。もちろん知性の程度は、動物 の種の異なるに応じて非常なひらきがあるけれども、この真理を認めることによって、もっと人間らし い取り扱いを動物たちにあたえることができよう。というのは、あの単純であらゆる疑問をこえた真理 が民衆にしみわたったときになってはじめて、動物たちはもはや権利をもたないものとして放置された り、粗暴な悪童どもの意地悪い気まぐれや残忍性の犠牲になったりすることもなくなるからである。 ――そして今日行なわれているように、あらゆる藪医者どもが、自分の無知からくる冒険的気まぐれ を、無数の動物の身の毛のよだつ苦痛によって実験するような勝手なまねもできなくなるだろう。もち ろん今日では動物もたいがいの場合クロロホルムで麻酔がかけられることを頭におく必要はある。おか げで手術中も苦痛をまぬかれるし、手術後は急速に死をあたえて彼らを救うこともできるのである。し かし今日しばしば行なわれている、神経系統の活動とその感受の度合いをしらべる目的の手術では、麻 酔という手段はとうぜん使うことはできない。つまりまさに観察しようとする活動が停止するからであ る。そして残念なことには、生体解剖に最も頻繁に用いられるのは、あらゆる動物のなかで道徳的に最 も高尚な動物、すなわち犬である。しかも犬はその神経系統が非常に発達しているため、苦痛の感受度 は他の動物よりも高いのである。良心のやましさを感じるような動物の扱い方は、ヨーロッパでもこの あたりでやめなければならない。――
>>235 海外でも知的なインド人には親切にされた。 親も子も優しかったよ。 日本もどんどん国際的になってくのね〜(´・ω・`)
犬について: 犬を鎖につなぐことの残虐さについて。人間のこの唯一真実な仲間、最も忠実な友、Fr.キュ ヴィエのことばで言えば、かつて人間が獲得したなかでもいちばんだいじなこの腹心、しかも最高にものわ かりがよく感受性も鋭敏なこの生き物を、まるで犯罪者のように鎖につなぐとは! つながれた犬は朝から 晩まで、自由と運動にあこがれるばかり。その切なる願いもかなえられることなく、その一生は緩慢な拷問 と化すのだ! こうした残虐さのために、はては犬も犬の本性を失って、かわいげのない、野性むきだし の、忠実さの欠いた畜生となり、また人間という悪魔にいつもおののいて、びくびくはいつくばる姿に変 わってしまうのである! このようなみじめな姿がもしわたしのせいであり、あけくれその歎きを見ていな ければならないとしたら、むしろわたしは犬など飼うのをやめて、泥棒にあったほうがましだと思う。(あ る貴族と彼の鎖につないだ犬については、第一五三節参照。)籠の鳥も恥ずかしいおろかな残虐行為だ。こ んなものは禁止されるべきで、この場合も警察が人間性の代役をなすべきだろう。 ―――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――――― 動物界についてのユダヤ的見解は、道徳にそむいているから、ヨーロッパから一掃される必要があ る。本質的に、また主要な点で、動物がまったくわれわれと同じものである、ということ以上に明白な ことがあろうか。そういうことを見誤るようでは、五官のすべてがめくら同然であるにちがいないか、 あるいはむしろ見ようという気がないにきまっているのだ。それというのは、だれでも真理よりは飲み しろのほうがありがたいからだ。
インド人、中国人の性質の違いじゃなくて 生活の質の違いだと思う。 西葛西にいるインド人は、カースト制度を 実力で抜け出した超エリートだから 下品とか本質的なバカとかを当たり前だが理解してる
>>14 中国人が江東区に集まるのも川(や運河)が多い平地で故郷に似てるかららしいな >>241 カーストで就ける職業が決まっているからな。 一生同じ仕事。 ITは例外で下位カーストでも就ける。 503幸ちゃん ◆5V9dS9MYZOAP 2018/03/12(月) 03:52:55.59ID:75dA/u0V 315幸ちゃん ◆5V9dS9MYZOAP 2018/03/12(月) 03:51:30.57ID:vNBCYHVD0 ふむふむ、佳子さんのお相手の人物像が判明しつつあるわ。 どうやらクシャトリヤ階級の南インドのアルメニア人で、古くからの仏教徒らしい。 不可触民のモディ首相からすれば、絶対に許せない結婚なんだろうな。 だが、エリザベス女王には頭が上がらない。 504幸ちゃん ◆5V9dS9MYZOAP 2018/03/12(月) 04:10:54.31ID:75dA/u0V 佳子さんのお相手 キリスト教の僧服を着ているわ。 右から2番目が幸ちゃんの妻だよ。左から5番目が佳子さんの旦那さんだ。 インド人増殖中か 日本のほうを守ってるなら別にいいんじゃね
>>1 東京どうしちゃったの? 中国人汚染が酷いと聞いていたけど今度はインド人かよ 西葛西に若い日本人女性が迷い込んだら どこかの朝鮮部落みたいにレイプ、半殺しにされてあそこに電球突っ込まれるの? レールガンで初春さんが西葛西出身とか言ってたけどインド人とのハーフ説が
>約650人にまで増えた。授業は全て英語で、近年は約4割が日本人の生徒だという。 >ラジェシュワリ・サムバトゥラージャン校長は「最近は日本人の入学希望者が多くて驚いている。 入学希望者が多いところを見ると、授業の質が高いのかな?
>>255 中国人の「代わりに」インド人が増えるならええやろけど、中国人「も」順調に増えてるからなぁ 東京民さんこれからどないしはりますんや? 葛西の静かな住宅地にインド人家族が住んでた。普通にワンボックスカーが 停まってて、子供が遊んでた。 幸せな日本人家族と変わりなかった。
>>255 マシでもない。声のデカさは似たような感じ。態度のデカさも似たようなもの。 性○罪はインド人のほうが何倍もヤバい。 佳子さん Drážďany se Shopaholic Nicol | VLOG VIDEO Прогулка по Астрахани VIDEO ただでさえ殺伐としてる東西線がどんどん臭くなって地獄絵図に
>>14 だから、しょっちゅう、死体とか流れてるのか >>252 あーーーーーーーーー、 何となくわかる。 薄汚れたかんじも似てる。 面白い。 エドガー区はインド人居留地になりましたな。日本のガンジス川も流れてるから住みやすいんだろう。東西線総武線の満員電車も故郷に比べたら屁でもないからな。
2ちゃんのインドびいきは異常だよ。 ちからめしステマやヨド通販ステマに通ずる。 実際のインド人はなかなかなかなかだよ。 横のつながりで一斉に転職したりするし カレーのニオイで賃貸住宅ダメにするし なによりすぐにコロニーを作りたがって 日本社会に全然なじめてない。 一世の今は多少まともだとしても 二世以降がかなり非道くなると予想する。
>>264 宗教感が近いからか、なんなのだろか、振る舞いが俺達に本当に近い。 違和感ないんだよな。。 >>35 インド料理屋っつうのは、ネパール人がやってんやで >>272 カレーの何が匂うの? ウコン? シナモン? カルダモン? クローブ? にんにく? ショウガ? もうジャップなんて日本には不要。目障りだから、サッサと出ていけよ。
東西線が事故で止まると西葛西駅は駅の外まで人で埋め尽くされるらしい。 一度だけ俺も見たが、笑った。(都心から西葛西に着たときに見た)
インド人なんか数的にはほとんどいないよ 増えてるのは、ベトナム人とネパール人
自民党を支持するからこうなる つまり、ネトウヨの責任 日本を守るにはまず、ネトウヨを排除しなけりゃならない
名古屋は長者町があぶない 古くからある問屋街なんだが なぜかアラブ系のたまり場だよ まるでミニテヘランになってる
>>283 アダ地区は中韓が多い。ここも荒川リバーサイドで後はわかるよな。 チョンは要らないってのに居着いてんだよなあ 早く出てってくれないかね
東西線の大手町駅は大手町とはちょっと言い難いだろう
東京大森だけどここ5年くらいでインド料理店とインド人の数がやたら増えた それ以上に増えてるのは駅公園の自転車だがな
レイプ事件多そう インド人は集団レイプした挙句殺すから韓国人よりヤバイ
大阪市もインド人を積極的に増やしたらいいんじゃないか? 西成や生野から日本人が阿倍野に流出して空き家が増えてるらしいじゃないか。
>>272 インド人怖いからな。気性が非常に荒い。一世は母国の厳しさを知っているから割りきれる。しかし二世はそれがない。 二世でも日本人らしさは皆無で 日本社会に馴染めずに 同胞同士でつるみ半グレ化するのだろう。 あと10年もしたら 間違いなくチャイニーズ銅鑼権みたいのが現れる。 カレーの店は好きよ ランチで色々なカレーを取れるのがお気に入り
>>298 普通の日本人のあいだでは イランはアラブw 江戸川区民だが隣りの浦安行ったら東南アジア系多くてびっくりしたわ
近所にも住んでるけどインド人なら良い人多いからいいよ
江戸川を第2のガンジス川の設定にするためだろ。 そのうち江戸川で沐浴をし始めるよ
>>110 すっげー分かる 何がワキガ臭いのか調べたら、どうやらクミンの匂いらしい >>14 やめてくれ!インド人のあの風習、ほんとうにガンジス川になったらどうする! >>1 元々は神戸が一番多かったんだっけ? インド人は カレーマニアは神田神保町から西葛西にシフトし始めてるのかね?
>>299 ドヤが外国人観光客に人気でナマポジジイが泊まれなくなっているなw 体臭がタンドリー臭すぎて なんかもうタンドリーチキン食えなくなっちゃったよ
まぁ中国人よりはインド人の方がいいかな。 ちゃんと宗教あるからある程度の道徳観持ってるしイスラムでもなければ 日本人にとって過度と思えるような要求してこんしな。
一時的な現象ではなくて少子高齢化で日本の終わりだから
インドは宗教で差別、男尊女卑が決まってるからなあ 韓国人が日本人と考え方にて温和なのはわかるがインドはない
>>314 カレー選手権みたいなのが西葛西でも始まりそうだな 途上国移民は同じ所に集中するもの しかしそれが拡大していくにつれ集落の中央がその途上国レベルの治安に成り下がる そこは注意
目がクリッとした童顔ぽっちゃりのインド人って可愛くて好きだな。
>>299 そんなん言われても大阪は外国人観光客はわんさか増えても、住み着く外国人は大して増えないんですもん… 外国人も大阪より東京の方がええんちゃいます? >>320 どちらかというと日本民族が絶滅すること心配した方がいいな だからさ、もう移民政策やめようよ 絶対良い事ないよ なんで自民は移民政策をするのか?
一緒の職場の外国人 インド人→傲慢な奴か、やたらと腰の低い奴か両極端 中国人→昼休みになると近所の海岸でアサリを獲って職場で勝手に砂抜きしてる 韓国人→勝手に人の机に座る
まあインド人は悪くないけど 問題なのはアフリカからの人間だ
昼はつけめんの予定だったが口がカレーになってきたな
>>327 少子高齢化。 ぶっちゃけ現状の社会福祉を維持するには人口(というか税収)が必要で これが崩壊すると病院行って風邪で数万取られたり年金もなくなって 働けなくなって貯蓄がなくなったら死ぬしかなくなる インパキバングラは半分動物だからな シナ朝鮮より危ない連中ですわ
西葛西はマジでインド人だらけだからな そこら辺歩いてる下校中の小学生の集団がいたら五人中二人はインド人 スーパーで子ども連れてピーマン爆買いしてる女性たちもインド人
>>333 行政サービス低下、小学校統合とか図書館閉鎖とか福祉サービス廃止とか。 お店もどんどん潰れていく。 そういうことを考えれば、多少いろんなことはあっても 移民入れたほうがいいと思う。 外国人犯罪率は重犯罪は特亜系、軽犯罪はフィリピンが多いけどインドはあんまなかったハズ
中国人はもう来ない 東南アジアも減るだろう 今後はインド人が主流になる可能性はないか
毎度おなじみレイプ殺人で有名なインド人でございます
>>327 経団連(外国に物を売りたい)と公明党(創価学会が日本人から見向きもされないので在日外国人信者を大量に獲得したい)の意向 >>318 幼女や赤ん坊を集団レイプで殺すような奴らだぞインド人 もちろん中国人もダメだけど >>333 移民政策と人口減少の増税負担なら 絶対に人口減少を選択するべき それは多くの国証明されてるし、歴史も証明してる 自民は右翼じゃないのか? >>336 それがそのうち、アフリカ黒人になっていく 日本人が黒人になるんだぞ >>344 中国人は滋養強壮に良いと赤ちゃん丸茹でして食っちゃう。 >>343 彼らを放っておけば アフリカ黒人や東南アジア人すら大量に移民してくる 日本人は黒人になるぞ 絶滅するぞ 外国人入れたくないなら日本人同士が婚活しあって頑張って子供3人以上は作って IT技術もガラパゴス上等であってもトップクラス維持せなアカンねんけど 団塊Jrの自分たちに都合のいいように作った社会制度とまんさんの自意識過剰化で そんな事ができない国になってって詰んでるってのが現状なのよね
インド人はそこまででもないけど、アフリカ黒人は・・・あと東南アジア人
>>338 自分や家族が皆殺しになってもそれ言い張れる? インドでIT技術者が増えた理由の一つはカーストにない新しい職業だから差別されなかったからというのもあるらしい。
西葛西って江戸川区だったのか 江東区かと思ってたわw わざわざググって確認してしまった
>>350 だから増税負担で良いだろ 移民政策と人口減少(増税負担)なら どう考えても、人口減少を選ぶだろ 自民党も経団連と戦えよ 楽な方楽な方に逃げるな 江戸川区はインドに割譲してやれ。インド人は出てくるな
>>317 すげえわかるわ あんなに好きだったのにもう食えない 同僚のインドの席の椅子にちょっと座ったら服がほんのりスパイス臭になってから無理になった 移民入れるなら厳選しろよ 日本の文化風習にちゃんと馴染んで日本人そのものになれるような人なら国籍民族問わない でも今入れてるの犯罪者予備軍か犯罪者ばかりじゃないか
住民が多いがいつのまにかゲットー化して 警察も入れない治外法権地域になるんだよな
>>345 隣に特亜がなければ可能なんだろうけどね。サンゴやら水産資源見れば分かるけど あいつ等なんでもあるだけ奪おうとするから閉じた国にしても根こそぎ奪いに来るのよ。 国体維持は絶対条件。 一番苦しい思いしてるの決断してる側じゃないかな チャンドラーニさんまだ65歳だったのか もうとっくに70は過ぎてると思ったわ この人がオーナーやってる店に来ると従業員が直立不動になる あれ見るとカースト制の国なんだとあらためて実感するわ
>>360 インド人はそれなりな人が多い インド人は優良移民 でもアフリカ人、こいつらだけは絶対にいれちゃダメ 俺は自民党に言いたい 黒人、または黒人に近い人達は絶対に入国させるな 入国させれば移民と区別はつかない >>363 だから人口減少の方が国体は維持しやすいぞ 移民で維持しやすいのは企業だ ちなみに企業は税金払わない 全部タックスヘイブンだ 新 証 言 服部直史が治療前から歯に何か埋まったままであったと自白!! 服部直史が最初から治療用の器具が折れて埋まったままであったと自白 つまり、歯に異物があるのを一転して認めたのだ!! 神戸バイオ教育センターで女装して女講師になりすまし病院で看護婦にもなりすます。札幌自立支援施設放火をやった11人殺しでISに所属している。 服部直史と森伸介は大勢の女性の歯にチップ(GPS機能付き思考盗聴器)を埋め込む犯罪を犯した!!拉致して人身売買のためだ!!藤井恒 次 は 大阪駅置き石事件や飛び込ませて3人殺しをやった!! 三人はISに所属しているキチガイで高学歴だ!!高学歴のIS信者は多い!
>>367 法人税以外は入るからね。住民税やら消費税は。 とりあえずは団塊Jrの作り上げた既存のシステム壊しさないことにはどうしようもない。 これは政治というより民間側が努力しなきゃいけんことやね。 なんか流れがスレタイと違う方になっちまったんでそろそろ消えるわ。すまんの 在日韓国朝鮮人 中国人より インド人のがいいよね(´・ω・`)
池袋………中国人 神楽坂……フランス人 新大久保…韓国人 西葛西……インド人 他に関連の強い街ある?
>>370 いや、ほかの国を見るか限り 移民政策はむしろ国体を崩壊させる 特にアフリカ黒人 学校のことが書いてあるが宗教施設のことはどうなんだろうと思った。
日本は高度外国人材からの魅力がアジア最下位になったし まともな人が来るわけない
>>314 もうシフトし始めてる カレーマニアの友人が西葛西へ食べ歩き行こう!としつこくてたまらんw 江戸川区は出生率は23区トップクラスなのに子供の数は減ってる みんな子育て支援制度だけ利用したら外国人が少ない世田谷あたりにとっとと脱出してる
あえて言うが ネイティブアメリカンが大量のヨーロッパ移民を受け入れて 「これで我が部族は安泰だ、大繁栄する」と言ってるようなもの
インドって人口が中国より多いし、少子化もそんなに進んでなかったはず。 移民なら いくらでも呼べてしまう。 中国、インド、アフリカが移民のメインになって日本はカオスになるだろうな。 中国人ギャングとアフリカギャングの抗争も日本国内で当たり前になる。
日本政府は移民増やしたいなら 日本人に真面目すぎるような教育 やめればいいと思うけど 外人のいい加減で個人主義的にしないと 日本人のストレスが酷い(´・ω・`)
国別の生ポ率とか、テレビでやれよ! 視聴率上がるぞ〜
インド人は宗教が難しいんだよな。特に数が多いヒンズー。
5、6年前も歩けばインド人に出会うって感じだったな w それと欧米人も多かった。 ここまで住民の多様化が進めば、 そろそろ国籍取得者の○○系日本人とか呼称を一般化させるべきだな。 まるで価値観の違うばかりか日本人憎む日本人が色々牛耳って諸外国人に悪さをしてるから。
まぁ日本ほど治安がよくてきれいで常識あってインフラが整備されてる国はまずアジアではないからな 鎖国してても外人は来るよ
>>376 俺は大して好きじゃないけど 西葛西はビリヤニ食えるぞ ハタリハタマタ!とか言ってターバンを巻いた人が 闊歩する世界か・・
>>372 千葉なんかカキ乱獲されてなかったか? 中華に 反日インド人にならないように日本の心、チャダの演歌を聴かせるべき
>>379 中国、インドは優良移民だよ アフリカ人、こいつらは絶対ダメ アフリカ人に近い国の人間もダメ こいつらマジでやばい 江戸川区がカレーの街になるわけだインド人はカレーしか食べない
>>388 河川敷に勝手に畑作って農業もやってるよ 実際のところ、自分の子供とインド人の子供が友達になって その子が家に遊びにきたとしておやつに何をあげればいいんだ? おやつの成分に彼らの逆鱗に触れるものが含まれてたらどうなんの?
>>386 インディカの細長い米は日本で手に入るのかね? 現地では安飯の代表みたいな料理だが。 以前、同じマンションにインド人家族が住んでたけど、プチトラブルは何回かあった。 インド人の家からゴキブリが上の階にやって来る、 夜にベランダで友人家族とパーティーやっててうるさい ゴミを朝8時までに出すことがわからなくて、変な時間に出しててクレーム トイレの水漏れトラブルで階下まで浸水 まぁわざとやってたわけでなくて気遣いできない人だったようで、数年いたら居づらくなって出ていった
自民党に言いたい どうしても移民政策をせざる得ないなら アフリカ人や黒人に近い人間は絶対に入国させるな 入国すらさせるな これは差別じゃないぞ、差別だと言われても 俺は自国を守るために貫きとおす
>>1 世界不思議発見! 1.何でわざわざ広い広い広いインドから 狭い狭い狭い日本に住みたがるのかナ〜〜 2.嫌いで嫌いで大嫌いな日本にこだわって 住んでる勧告人の気が知れないヨ〜〜 以下略 >>320 いまの出生率からすると1世代で半減 2世代先は1/4ななる計算 山田家 木村家 小林家 中村家が 山田家 金家 劉家 アブラハム家 になる予測 圧倒的多数の安倍支持のバカ国民だから仕方ないね 愛国!移民マンセー!
>>395 インド食材屋は西葛西じゃなくても都内に結構あるよ 調べたらどうもマンションの一室でやってるようなところもあるみたいだ >>401 中国人と黒人 どっちが欲しい? 留学してる人間なら絶対に分かるはずだ インド人とパキスタン人の区別がつかん いまだにカシミール地方絡みで仲が悪いらしいが
>>398 中国人単体は働き者多いし 料理人も超人的な人多いからいいんだけど 韓国朝鮮人とアフリカ人は 被害者ビジネスでうるさいし 怠け者多いから嫌だよね(´・ω・`) >>330 ぶっちゃけよそくすると 中国人が圧倒多数になるから カウンターにインド人アフリカ人が必要 積極的にアフリカ人を導入すべき >>408 バカかよ お前後悔するぞ 中国人は優良移民だぞ アフリカ人黒人や黒人の近縁種は絶対にダメ 文明を亡ぼすぞ >>385 よくそういうことが言われるけど、 実際住んでみたら香港もシンガポールもバンコクもそれぞれいいよ。 ちゃんとインド人コミュニティが機能して 地域ルールは守って区のイベントにも参加しているインド人はいいんだよ 問題は中韓の連中 ゴミ出し始め、地域ルールは守らない 夜中も平気で騒いだり 借りた物件で勝手に不法移民泊やりだしたり 葛西臨海公園や荒川の護岸でカキを勝手に採って 貝殻はそこいらにポイで散らかすし 大量に採ってカキは、自家消費だと言い張っているが どうみても、どっかの中華料理屋におろしている量 中国人料理人のいる中華料理屋で、カキ料理だけは食べない方がいいぞ!
>>410 香港シンガポールはほんと良いよな 厳しけどさ その国もアフリカ黒人やその近縁種は絶対に入れない あの方針を目指すべき >>412 蕨って自称ロヒンギャも集まってなかったっけ? インド人が親子で東西線に乗ると、一組乗っただけで、車両1両カレー臭で満たされる。 乗るなとは言わないが、服と全身をファブリーズしてから乗ってくれ。
>>390 >中国、インドは優良移民だよ ↓ うるさいと言われた中国人が乗客とトラブルになり相手を走行中の電車に接触させ意識不明の重体にさせる・JR吉祥寺駅 ★7 http://2chb.net/r/newsplus/1525026465/1 1 名前:ガーディス ★[sage] 投稿日:2018/04/30(月) 03:27:45.24 ID:CAP_USER9 乗客口論で男性電車に接触し重体 http://www3.nhk.or.jp/lnews/shutoken/20180429/1000011136.html ※NHKローカルニュースは元記事が消えるのが早いので御注意を 29日未明、JR吉祥寺駅で乗客どうしが口論となり、65歳の男性が 電車と接触して意識不明の重体となっています。 警察は相手の中国籍の男を傷害の疑いで逮捕し、詳しいいきさつを調べています。 警視庁によりますと、29日午前0時半すぎ、東京・武蔵野市のJR吉祥寺駅のホームで 2人の乗客が口論となり、このうち65歳の会社役員の男性が駅を出発した電車に接触しました。 男性は頭などを強く打って病院に運ばれ、意識不明の重体となっています。 警視庁は、相手の埼玉県春日部市に住む会社員で中国籍の代強容疑者(38)を 男性の胸ぐらをつかむなどの暴行を加え、電車に接触させたなどとして傷害の疑いで逮捕しました。 調べに対し、代容疑者は 「電車の中で男性から『会話がうるさい』と言われて口論になり、一緒に電車を降りてもみ合いになった。 男性を押したわけではないが、その時のことはよく覚えていない」 などと供述しているということです。 警視庁は詳しいいきさつを調べています。 >>409 50年先は 日系人 1/3 中国人 1/3 その他 ブラジル インド 1/3 だから もうどうでもよいかな 愛知県民だけど 外国の食材屋が増えた印象はある。 入ったことあるけど、肉は普通のスーパーより安い。 ただ、豚の頭が丸ごととか日本人には無理っぽいのもあった
ガンジス川みたいに江戸川に死体流してんじゃねーの?
外国人地方参政権OKにすると何人か江戸川区議会議員が生まれそう
>>414 ロヒンギャか もう日本人ってなんだろうな だんだん無形の何かの記号になりつつある >>419 俺の地域は 中東人が問屋やってる 現地の生活をそのまま日本に移植させてる このまま移民政策を続ければ アフリカ黒人が入ってくるのは時間の問題だ そのうち江戸川カレーや西葛西カレーと言う商標が登録されるから急げ!
高田馬場の一角にミャンマーコミュニティがあったと思うんだけどまだあんのかな
>>427 混血が進むことになるぞ 日本に黒人ハーフ激増ってことだぞ 黒人はマジで生物兵器だぞ 遺伝子汚染される 言ってることは人種差別主義者だろうが、俺は自国のテリトリーを守るために それも覚悟で言う 見かけでわかりやすい外国人はいい 民族衣装とか髪型とか アジア系は東京で引き受けてくれ
街中が立ちションだらけか?不衛生な地域になりそうだ
>>406 この地域に入るのは超危険。 下手にクルマから降りるなと言われた。 特にパキスタンのトライバルエリアは政府の手が及ばない。 ここで武器の密売が行われている。 実際つきあったら、超面倒くさい国民だけどなw >印度人 変更や遅延、ドタキャン多くて予定が立たず頼りにならない 親切にしたらどんどん頼み事や要求を増やして来るetc. まあ「お金大好き」「楽しいこと大好き」「面倒な仕事を早く済ませて、楽したい」 という人生観は連中に共通してて分かり易い。 「俺は生涯これに賭けて、いつか○○を成し遂げるんだ」みたいな印度人は余り居ない
自民党はどこまで移民を入れるつもりなんだ? いつまで移民を続けるのか? このままやる黒人がどんどん増えていくぞ
インドは優良移民が多く、自国の重犯罪系は来ない。 お隣は普通に自国の犯罪者がうようよ来る。
>>438 それでも、その程度だろ アフリカ人に比べたら優秀すぎる >>440 どんだけ支援してもお代わりばかり要求するクズ底辺の代わりだからな 奴らは今でも外国人人材は低賃金要員だとしか認識してないが、今や外国人人材はある程度の所得を保証しても使いたい有能な人材扱いなんだよ 少なくとも日本人の底辺よりな >>428 まだあるよ 日本の居酒屋チェーン店で働いてるミャンマー人も相変わらず多い >>275 ネパール人はインド人から下に見られてインド嫌いが多い。 なのに、インド料理をやってるんだよな しかも日本に来てるネパーリーは下衆が多い このメンタリティは少し朝鮮人に似てる >>440 混血の方が生命力が強いし良い事だろ、そろそろ混ぜないと大和民族自体が消えてなくなるぞ 完全に滅びのコースに入っているのには気が付いているだろ? >>444 日本人の底辺は勤勉だよ 生活保護もねえんだぞ 仕事も選ばず最低賃金で働く これのどこに文句があんだよ >>451 黒人で遺伝子汚染されたらほんとに文明滅びるぞ それか文明のレベルが低下する だから移民政策はやめろって言ってるの お前欧米に行ったことないだろ >>452 あっはっは なら人材不足の中小問題は幻影だわな 笑わせやがる >>429 確かに、生物多様性の面からも、外来種は駆除したほうが人類のため >>440 移民政策はミンスの負の遺産 安倍総理は拡大しようとしていない 移民政策に反対である若者が圧倒的に安倍総理支持多いことがその証拠 >>450 東電OL殺人で冤罪だったネパール人も母国ではB階層だったらしいね >>456 それは労働市場で中小企業が負けてるだけだろ いつまでも労働者を買いたたけるわけないだろ 人手不足? おまえ高度経済成長はどうやって乗り切ったんだよバカか >>450 それw ネパール人なのにインド料理屋やってるよな しかも結構いろんな所にあるし >>428 >高田馬場の一角にミャンマーコミュニティがあったと思うんだけどまだあんのかな အေ လူတိုင်းအဲဒီမှာနေထိုင်နေ။ >>441 韓国は日本に前科持ちを輸出して厄介払いと嫌がらせを一挙に実現してるだろ >>451 だね 外国人が多すぎると日本ではなくなるかも ハーフも含めると日本以外は50%になると 戸籍の意味がなくなる 戸籍法を大幅に改正しないとな 新日本ですは >>464 >>>450 >それw >ネパール人なのにインド料理屋やってるよな >しかも結構いろんな所にあるし नेपालीले बनाएको करी स्वादिष्ट छ >>463 職を選ばない失業者がてんこ盛りなんだろ? 選んでんじゃんw 生きることをナメてる底辺はいらない子なんだよ >>467 アフリカ人 こいつらだけは絶対に入国もさせるな 俺はいろんな国を見たけど 総合判断して、人種差別主義者のレッテルも覚悟で警告する 選別しないなら、移民政策はやめろ >>464 日本にあるインド料理屋はほとんどネパールかバングラがやっている。 インド人の料理人は上位カーストだから出稼ぎに出る必要なんか無い。 >>136 >>>128 >うちの近くパキスタンでさ、JKとかジーっと真顔で見てるんだよね。 >離れた場所から生足をジーと見てる میں اسے اپنے گھر کے ملک میں نہیں دیکھ سکتا いずれにせよ大人どころかガキオヤジでしかなかった底辺は他力では救われんよ 諦めるんだな
まあ誰だって好き好んで底辺職なんてしたくないしな 仕方なくやってるだけで他に条件がよければすぐ抜けるわ 定着率の悪さのほうを何とかしろよ
日本の総人口1億人 内訳日本国籍9000万人 外国籍1000万人の現実味が出てきた気がする。
>>471 >>>467 >アフリカ人 > >こいつらだけは絶対に入国もさせるな >俺はいろんな国を見たけど > >総合判断して、人種差別主義者のレッテルも覚悟で警告する > > >選別しないなら、移民政策はやめろ Afirka ba kasa ba ce タモリ倶楽部で西葛西やってたの13年前か、時間経つの早すぎるわ
>>470 日本は生活保護が事実上ないからね 仕事選んで無職ってのは原理上できないよ 日本人は仕事を選ばないよ 失業率なんてアメリカよりずっと低い >>442 >>>438 >それでも、その程度だろ > >アフリカ人に比べたら優秀すぎる Awọn Afirika ti o dara julọ tun wa そっか 俺のインド人のおばさんも江戸川区だわ なんでだろって思ってたけど
10年くらい前にしばらく西葛西に住んでたけど インド人はたしかに異常に多いけどいわゆる外国人に侵食された街って感じでもないんだよなぁ IT系が多いからインド人も日本人と同等かそれ以上の収入生活レベル知性だったから 自然に地域に馴染んでいたわ
混血は大和民族じゃないよ 帰化人やら永住者やらはいてもいいけど1億人あたり100人位が限度やね
>>472 >>>464 >日本にあるインド料理屋はほとんどネパールかバングラがやっている。 >インド人の料理人は上位カーストだから出稼ぎに出る必要なんか無い。 অনেক বাংলাদেশি মানুষ নেই >>449 やっぱりまだあるか この時代に減るわけないよな ローラの親父も蒲田のインド料理屋でコックやっていたな。
そのうち江戸川がインダス川に名前変えられちゃう・・・
外国人には心がないからね 災害起きたときに略奪暴動があまり起こらないのは大和民族が大多数を締めているからだよ 外国の汚い血が入ると日本がだめになっちゃうよ
>>488 >ローラの親父も蒲田のインド料理屋でコックやっていたな。 এটা রোলার! >>489 >そのうち江戸川がインダス川に名前変えられちゃう・・・ एडोगवा एडोगवा है よその国へ自国の文化を持ってくる ファックだよね 侵略してる自覚はあるのかな?
6月民泊解禁なったらもっとガイジンが見られるようになるよ 大手があっちこっちにそのための建屋造ってたからな
>>483 西葛西の戸建住宅に住んでるインド人家族とかいるけど、 日本人の平均より稼いでるんだろうな。 何度も言うがどのみち安定的に労働する人材は外国人に求めていく 底辺は好きで底辺なんだろうから諦めろん
>>491 >>>484 >公家だろうと朝鮮人種は不可触賤民だ。 너 불가촉 천민이란 말, 알고 사용하세요? インド人もいろいろいるから、チャイニーズ並みにめんどい奴もいるはず
>>498 >>>471 >ボーア人もアフリカ人扱いなの? Boere is ook Afrikane. >>458 嘘を吐くな このアベサポが 民主党政権時代では中国人ビザ発給条件を厳しくしたのに 安倍政権になってから、中国人のビザを大幅緩和しているじゃないか >>487 ニートだって最低賃金でフリーター程度はするぞ 日本人は偉いよ、移民なんて要らない 手書きでキャプションつけたやつの字が超絶汚かったから「ハンドル」が「インド人」になっちゃんたんだな 入力後のチェックとか初校再校ろくすっぽ見れないほど進行が押してたのかもしれないが
>>452 仕事を任せれば、確かに真面目で勤労だけど、 それ以上に自分の趣味とかで自由な時間が欲しい若者が多いな。 だから好き好んで職業的底辺に入ってる。 それが今の豊かさなんだろ。爺婆もそうだし w とすれば、自分の個性能力を活かせる家業、職場の創出が今後必要になる。 >>505 日本人ディアスポラを呼び戻して、朝鮮人種を追放か奴隷化か殲滅だね。 >>506 >手書きでキャプションつけたやつの字が超絶汚かったから「ハンドル」が「インド人」になっちゃんたんだな >入力後のチェックとか初校再校ろくすっぽ見れないほど進行が押してたのかもしれないが જમણી ભારતીય >>498 ボーア人は白人だろでもアフリカ人だ これは難しいな 法律とモラル上非常に難しい選別だ >>505 苦しいなw じゃあフリーターやっとけばいい 社会は安定した人材を求めていて外国人はそれに答えている お前らは底辺非正規を自ら選んだんだから関係のないとこまで口出しすんな >>504 ビザ発給基準を厳しくした中韓の手下 ビザ発給基準を引き下げても大和魂は譲らない首相 明らかにミンスの負の遺産何ですけどw >>507 だから移民なんて要らねえだろ 企業は最低賃金以下の違法労働力を使うなよ 自民党は経団連と戦え 移民政策をやめろ >>515 意味不明だよ、この低能が 政治家は法律を作るのが仕事だ 形にならない、したがって証拠にもならない精神がどうの なんて話はいいだよ、知恵遅れ >>513 それも違うぞ 好き好んでフリーターになる奴なんていない 仕方なくフリーターやってんだよ、多くの人がそうだ 自民党は移民政策をやめろ ಬಲಕ್ಕೆ ಭಾರತೀಯರು જમણી ભારતીય ھندوستان سڄي ساڄي طرف இந்திய உரிமை కుడి వైపున భారతీయులు ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਭਾਰਤੀ दाईं ओर भारतीय ডান দিকে ভারতীয় उजव्या बाजूस भारतीय ഇന്ത്യന് വലതുപക്ഷം Indian to the right
サービス残業とか違法なことをしている会社が人が足らないと移民を入れろという 悪貨は良貨を駆逐するの典型だよな こういう企業には退場してもらったほうが日本のためになるのにね
>>516 お前らは好きな時に働いて好きな時に遊びたい浮草人生が好きなんだろうが社会は普通の労働者を求めてる なにも接点なぞないよ お前らはお前らの勝手にしな 社会も生き残るために勝手にするから 外国人参政権奪取にやっきになるのが唯一朝鮮人、シャベツニダーと火病のも朝鮮人
日本に来るインド人は元々裕福だったり頭の良い人多いんだよな
>>1 犯罪被害にあうのは庶民だぞ! 野党は問題外 ( ゚Д゚)<氏ね!経団連の犬・クソ自民党 本音では無いな 実際に大家さんはどう言ってるんだ? ちゃんとゴミとかルールを守っているのか? 本当に問題ないのか? かなり嘘くさい記事だな 一部の企業に都合が良い解釈を記事にしてるんじゃ無いのか?
インド人はプライバシーの考え方がだいぶ違うね 仲良くなったと思われたらなんでも聞いてくるし 聞いた話は他のインド人と全部共有する そういう意味では全然信用できない
勿論まだまだ余裕だがインドもまた出生率は下落傾向 スマホさえあればそれで良い世の中になりつつある今、彼らは一体いつまで日本にいてくれるのだろうか こんなゴミみたいな国に留まるより発展を遂げる祖国へ帰る方が良いのではないのかと考え始めるだろうね
>>372 >池袋………中国人 >神楽坂……フランス人 >新大久保…韓国人 >西葛西……インド人 > >他に関連の強い街ある? A Kagurazaka, beaucoup de Français ne vivent pas. 日本にIT系の仕事で来るようなインド人は向こうでは実家が裕福か カーストは低くても非常に優秀だったりするからあんまり犯罪は犯さないイメージがある 俺もIT系の仕事してて会社に以前インド人がいたが、その人のインドの実家は物凄い豪邸だった
>>1 嬉しそうに記事かくな! ボケ!ゴミ売 今に富士山の天罰が下るわ! お香の匂い、仏像店、サリー販売店、揃えばどこでもリトルインディア。
>>512 植民地時代の支配側だった人々は分けてつきあう 元をたどるとスペインやオランダ系だから インド人あつかいは失礼だよ >>517 しかし保守的で、移民には反対意見が多い今の若者は安倍総理を圧倒的に支持しているんですけどw 日頃中韓北朝鮮に力強い発言しているから、俺たちの悪いようにはしないと思っている証拠 仮にミンスが移民反対って発言しても、若者は絶対にミンスを支持しないぞw >>529 そういう生き方を推奨して非正規労働者枠を拡大したのが 経団連と自民党だ 結局は労働者の問題ではなくて、人件費を安くしたいという経済界が作り上げた生き方だろう もしも非正規枠拡大せずに昔のようにほぼすべての労働者が終身雇用が保障された労働環境なら 労働者の質、生き方も昔のままだった それくらいの見識も持てないバカが経営者を気取っているんじゃねーぞ、この低能が! この前インド人にナンパされたわ 美味しいカレー屋教えるよって
>>547 だから、なんだ? 何が言いたいんだ? つまり今の若者は無知でバカだと言いたいのか?お前は >>536 >インド人はプライバシーの考え方がだいぶ違うね >仲良くなったと思われたらなんでも聞いてくるし >聞いた話は他のインド人と全部共有する >そういう意味では全然信用できない お前が童貞なのが全インド人に知れ渡っちゃったの? 一目でインド人って判るからインド人は良いけど 韓国人は日本人に紛れて寄生するだけなくでなくわるさするから 嫌韓になるんだよ!
>>534 フリーターはしても中小は働かない 仕事が溢れてるのに仕方なくフリーターやってます 確かに馬鹿だな 一貫性がない >>542 インド人と中国人は優良移民だよね でも移民政策をすればアフリカ人も入ってくる だから移民政策をやめろと言ってんだよ >>506 ゲーメスト読者でないと意味が解らないな。 ミンスって福山哲郎とレンポウという帰化した中国台湾のスパイやろ
>>1 強制わいせつ多発しそう まあ、東京の東側(千葉寄り)って穢れた土地だからそこにインド人が増えても大して変わらないか >>548 乗らなきゃいいだろ 馬鹿か? 何自分の失策を人のせいにしてんの? >>555 >>>542 >インド人と中国人は優良移民だよね > >でも移民政策をすればアフリカ人も入ってくる >だから移民政策をやめろと言ってんだよ Awọn ọmọ Afirika jẹ alakikanju >>554 俺がフリーターとか中小社員とか そういうことを言ってんじゃないよ 全体として 日本人は仕事選ばないから偉いと言ってるの インド人街みたいなのはないよ ちゃんと溶け込んで暮らしてる 朝鮮人みたいに同郷人と固まって犯罪計画したり隠したりしてないから
インド人ブルーカラーとホワイトカラーは人相にギャップありすぎ
インド人は、職業訓練みたいなクソ話に絶対乗らない。 あいつらのマイペースさ、社会での揉まれ具合は半端無い
>>555 >>>542 >インド人と中国人は優良移民だよね > >でも移民政策をすればアフリカ人も入ってくる >だから移民政策をやめろと言ってんだよ አፍሪካውያን ታታሪዎች ናቸው >>531 奈良の大仏を開眼した菩提センナとか? つーか仏陀じゃん。 意図的に集めたんだよな 単身者の中国人(残留孤児の子孫)を追い出して、 インド人エンジニアを家族単位で呼び寄せた 治安も改善して税収もアップして良いことづくめ
中国で日本人街作ったら間違いなく殺されるのに 日本で中国街を駆除しないのはおかしいよね
>>563 警察は、人種も違うやろ ドラヴィダ人だっけ。。 >>412 蕨はクルド人だしほぼ蕨の西川口は中国人だよな >>551 何をしたかより、誰がしたかでちゃんと判断しているって事 テレビマスゴミに騙される老害とは違うって事 >>567 朝鮮人種は、日本人という共通の敵がなければ、血みどろの闘争をするねずみの群れになる。 >>559 理解できていないようだな、このバカは 非正規枠拡大ってことは、正規社員枠の縮小を意味しているんだぞ 仮に100万人の新卒者が職を求めても、正社員枠が縮小していて50万人分しか雇用枠がなければ 残りの50万人は自然と非正規労働者になるか、ニートになるかしか道がないってことだぞ 理解力をつけろよ、低能 >>561 選んでるからニートや浮草が多くて中小は人材不足なんですけどねえ 何処の次元の人? >>567 マドラスはタミル語だが、日本語と同じ発音と意味のものが沢山あったぞ。 >>536 インド人の家に招かれて時間通り行ったら、 本人がまだベッドで寝てた(寝室のドアまでマル空き)/ メシ食い始めるところだった/ 他のインド人のお客さんとガッツリ話し込んでて待たされた/ とかならあるわ。プライバシーの概念違うよね。 間違って知らないインド人の家をピンポンしちゃって、招かれてから 気付いて恐縮したけど、部屋に上げてもらってジュースをご馳走になったことも。 >>412 >>>372 >蕨市……クルド人 Koleya Warabi bajarê bajêr e >>572 つまり行動は問題ない 安倍ちゃんだから信じるって宗教ね ハイハイw >>196 それが政府の外国人政策じゃん “優秀”な外国人は家族も呼んで良いよ〜♪って >>574 だから緊急避難としてはいいがいつまで乗ってんの?ってことだ馬鹿 途中に何回もチャンスタイムがあり、今もまさにチャンスタイムなのにさ 馬鹿としか言いようがないだろw >>578 シンガポールのインド人にはパールシーがいるな。村上ファンドとかそうじゃん。 >>470 あんた底辺と簡単に言うけど、世の中実際に支えてるのはその底辺って分かってる? 高収入な仕事の大半は虚業 ほとんどが無けりゃ無いで何とかなる仕事 実際に世の中を支えてるのは低収入で重労働な仕事 例えば食料を作る仕事加工する仕事運ぶ仕事売る仕事 これやる人全員辞めたら人類滅亡だよ ゴミ処理する人し尿処理する人いなくなったらゴミ捨て場もトイレのタンクもパンパンだし 保育園があるのは日本で子供が生まれているという理解でいいのかな? 在日インド人〇世も生まれているのか
>>314 西葛西はインド料理が多いのであって、カレー屋は多くない カレーの街は、今は神保町より下北沢 ◆東京の外国人を国籍別にみると、中国が最も多く(38.3%)、韓国・朝鮮(24.3%)、フィリピン(7.0%)と続いている ◆東京の外国人の地域別構成比 ◆アジア86.3%、欧州5.6%、北米4.9%、南米1.5%、オセアニア0.9% 東京は日本人の生産年齢人口は減ってる 増えてるのは高齢者と、20代、30代の外国人 既に外国人が支えてる街なんだわ
>>575 だから、ほんとバカだな 移民政策をとりあえずやめろ 歴史上移民政策で滅んだ国は多い 奴隷を使う国は奴隷に乗っ取られる >>576 >>>567 >マドラスはタミル語だが、日本語と同じ発音と意味のものが沢山あったぞ。 ஜப்பனீஸ் புரிந்து கொள்ள எளிது >>372 甘い認識だなあ。 全ての地域において在日韓国人が多い。 韓国人はなにしろ日本人と紛れこむのがなあ。。 >>582 シュードラと結婚できるのはシュードラだけ >>584 途中にチャンスタイムいくつもあった? どういう意味だ? 毎年毎年新しい新卒者が就職しているのに 一度落ちこぼれた年上の人が新卒の人と同じように 就職できるチャンスが何度もあったのか? 具体例でも出して説明してくれないか? >>594 >>>372 >甘い認識だなあ。 >全ての地域において在日韓国人が多い。 > >韓国人はなにしろ日本人と紛れこむのがなあ。。 お前らニートも勤労者に紛れ込んでるよな >>599 ま、ネトウヨは思考停止の信者だからなあw >>208 良くも悪くも儒教という土台があるからな >>599 宗教上の理由で安倍を支持してるからね このまま移民政策を続ければ、アフリカ人がどんどん増えていく >>208 >>>189 >さすがにインド人を知らなさすぎるな・・ >中韓はまだ日本人に感覚が近い、よって互いに同族嫌悪やってるわけだが >インド人は日本人から見たらほとんど宇宙人 പ്രപഞ്ചത്തിൽ സത്യമുണ്ട് これからは 江戸川区をインド街と呼ぼう インド人の土地
移民よりモリカケが優先の野党に乗り換えて、何か変えれるのかね?
>>602 >もうガンジス区でいいわ ਐਡੋਗਾਵਾ-ਕੁੂ ਵਿਚ ਚੰਗਾ >>606 移民よりモリカケの隠蔽が優先、な政党よりマシじゃね? >>603 幸福の科学じゃないでしょ あいつら弱肉強食主義だから 安倍の左翼よりな資本主義とは 正反対だから >>192 コロンブスがバカだから アメリカ大陸をインドと勘違いしたw だけ >>596 一番大きかったのはITバブルだな IT系のみならず各分野に波及して大きく改善された 中小の雇用問題は今に始まった事じゃない 単に大きく報じられるようになったというだけで人材不足の話は10年以上前から問題になっていた あ、派遣とかアルバイトしか眼中にない低生産者なら気づけなくて当然かもねw 家族単位の移入だから安定してんだよ これがギラギラした単身者だとやっぱりレイプが多発すると思う
>>603 猿田彦? アメノウズメのストリップはいつよ? インド人は 風俗習慣で トイレでウンコした時、直接左手で拭い取ります。水だけで洗います。 まあ 汚ならしい! 日本に来ても、多分このような習慣は 抜けないでしょう。 よって インド料理は 大腸菌と 他のバイ菌が 手についたまま、ナンとか素手で 作ります。インド料理食ってるバカどもは 下痢して 死んでしまえ。(笑)
>>611 というか 自民党こそ移民をどんどん増やしているから モリカケ隠ぺいと移民政策推進はどっちも最重要事項なんだろw 安倍政権ヤバいな いろんな方向で日本を壊しに来てる
安倍ちゃんGJ ふつうの国なら400年かけたところを 7年でやってしまった ネトウヨの負けだわ
>>591 日本は白村江の戦いで敗北して、朝鮮人種という移民に乗っ取られてアーリア人が奴隷化されてんだが。 >>616 そういえば 外国人研修生は 5年我慢すれば 奴隷制度から解放して 家族ごと永住できるように 自民党が今度法制度変えるね 顔小さい 細身 足長い 日本在住のインド人のほとんどがこう
西カサイ州(Kasai-Occidental または West Kasai)は、コンゴ民主共和国にかつて存在した州の1つである。州都はカナンガ。 旧en:Kasai region。 西側はバンドゥンドゥ州と、北側は赤道州と、東側は東カサイ州と、南東側はカタンガ州と隣り合っていた。また、州の南側はアンゴラとの国境となっていた。 この州は、2005年憲法を受けて、2009年2月18日にカサイ州とルルア州の2州へ分割された。 2007年8月から9月にかけて、州内でエボラ出血熱の感染が拡大、100人を超える死者が発生。同年11月に終息宣言がだされたものの、2008年末に再発生。12人が死亡している。
>>606 >>611 いずれにしても移民を積極的に排除する方針の政党は無しか 仮にあったとしても弱小勢力 日本オワタ\(^o^)/ >>19 じゃあ、まずお前をライオンの檻に放り込まないとな それで万事うまくいく >>625 5年とか長すぎるわ。3年に短縮すべし。 >>46 それはネパールの自称難民1号のブローカーがやってる内容じゃなかった? インド人はいても一人、二人レベルだったような >>629 桜井がやってる所しかないだろ 他で移民に否定的な奴ら見たことない 誰か見たことある? >>636 何故か千葉付近に集まるよね まあ家賃が割安だからだろうけどw >>599 安倍さんに限らず自民党の政策としては外国人労働者に来てもらうことでしょ? >>625 すげーよな、昔の第一次安倍政権時代の 自民党移民1000万人受け入れ議連が提唱していたのは その名の通り移民1000万人をうけいれるべき 毎年20万人受け入れて50年続けるって政策だったけど その施策が実行されたら、毎年20万人のペースじゃ効かなくなるよな 今でさえ20万人ずつふやしているのに、毎年100万人くらいのペースで 急激に増えることになるな >>625 という事は隣の家がベトナム人とか増える訳か >>629 共産党は移民政策に反対してるぞ 実習生もね 共産党だけだよ >>322 西葛西はインド料理だけ タイ料理なんか全然ないし、カレーライス屋もチェーン店しかない カレーの街とは違う コンビニ行ってらインド人、居酒屋行ったらインド人、ファミレス行ったらインド人、 風俗行ったらインド人、それが西葛西。
>>255 インド人の友達が言ってたけど、今日本にいるのはある程度の知識階級やカーストが上の人が多いけど、本国の下っ端連中が来たらヤバいよとは言ってた インド人は見た目で分かるけど、中国人とかわからないから実はものすごい人数なんだろう 中国人や朝鮮人だけで1000万人突破なんじゃないか
>>634 >>>46 >それはネパールの自称難民1号のブローカーがやってる内容じゃなかった? >インド人はいても一人、二人レベルだったような त्यहाँ थुप्रै नेपाली व्यक्तिहरू छन् जसले भारतीय किताव पसल चलाउँछन् >>414 ロヒンギャは群馬だね 群馬に200人位住んでる >>1 ガンジス川なら大阪にもあるじゃん 大阪いってくれよ ピッタリだろ >>637 亀井静香の国民新党は 国政選挙のポスターに移民反対って入れていたわ >>581 だよね 日本の入管おかしいんだよ 別にインド料理屋なんて日本に十分あって、もうこれ以上いらねえっての 中国人も、まったく同じ要領で流行らない中国料理屋やって家族呼び寄せてるよ イスラムとヒンズーの争いで 少女が集団レイプされて荒川河川敷に捨てられる未来が見える
>>372 群馬や栃木の工業都市に日系ブラジル人がたくさんいたが、 いまどうしてるかは知らない。かつてはかなりの人数いた。 あの人達なんかやたらアイスクリームが好きで、 真冬の糞寒い日でも一家で嬉しそうにアイスクリーム食ってんだよ まあ和むけどね
>>647 >>>625 >という事は隣の家がベトナム人とか増える訳か Nhiều người Việt Nam cũng đến >>645 減少人口を移民で埋めるのは先進国の常だな 自民党よ、今は少ないけど このまま移民政策を続ければアフリカ黒人が増えていくことになるぞ 今すぐやめろ
>>620 左は不浄の手だからな。だからインド人は右手で飯食う。 料理も右手で行う。あとナンは上位カーストの人間しか焼く事が出来ない。 トイレはデリーでも家にあるのが40%くらい。基本的に野グソ。 >>662 >>>372 >群馬や栃木の工業都市に日系ブラジル人がたくさんいたが、 >いまどうしてるかは知らない。かつてはかなりの人数いた。 Mesmo agora, há brasileiros japoneses >>663 でも共産党なんてオカルトだから、一部の人しか投票しない >>646 自衛隊「人手不足の為、多国籍枠を新設します」 >>127 んな訳ねえだろ気違い 底辺がお前なのは間違いないが >>664 >あの人達なんかやたらアイスクリームが好きで、 >真冬の糞寒い日でも一家で嬉しそうにアイスクリーム食ってんだよ >まあ和むけどね जपानी आइसक्रीम हे मधुर आहे >>649 コーカソイドだからね 顔が小さいわけではなく頭蓋骨が縦に長い >>458 ワラタ 民主党のときに移民激減してるんだよなぁ おいネトサポ自民党 チンパンジー >>661 宗教捨てろとまでは言わないが 日本に住みたいなら日本流にアレンジすべきだな 確かイスラムは豚でヒンズーは牛だったかな 食っちゃいけないの 日本だけは特別ルールで食え それが出来ないなら日本から出て行くべき 移民の流れがとめられないなら ルーマニアがもっと貧しい頃にやって欲しかった ロシア人とルーマニア人ポーランド人を 2000万人入れたら 混血が大幅に進んで 100年で日本人の見た目が大幅に 改善したのに
江戸川区 インド 豊島区 中国 新宿区 中国 朝鮮 川口市 中国 世田谷区 原住民
>>651 インド人の風俗嬢なんているの? 韓国中国フィリピン南米はいくらでもいるが、インド人は見たことない >>680 日本人は黄色人種の国だろ 自分の人種を大切にしろ >>642 だけどネパール人は親日だからね オレはインド放浪の旅していたんだけど インド人の暑苦しさに耐えかねて、ベナレスからバスでネパールに脱出したんだけど 国境で手続き待ちで並んでいたら、ネパール人の税関員が お前日本人か?よく来たな、ってオレにだけ椅子を持ってきてくれて 座らせてくれた インド人の裏のある親切さに汚染されていたオレは警戒していたんだど 本当に単純に親切にしてくれただけだったわw ネパールの街を歩いていても、インド人の物売りのような集団に取り囲まれる ウザいこともないし、ネパールって天国だわって感じで インドに再入国する計画はなしになったw >>671 共産党から独立した新党が必要だな 共産主義がベースだけど現実問題共産主義無理だから棚上げ その代わり共産主義的見地から現実を矯正する みたいな感じの インド人は肌色が黒いのが一番の難点だが顔立ちが良くて彫りが深いから日本人と混ざりあっていけば日本人も美人、イケメンが多くなる。 エラ張り頬骨高はノーサンキュー!
侵略者なのに自覚もなく差別されたとか 多様性が〜とか 嫌な時代になったもんだね
>>685 俺は裏切り者だァ 嫁は白人の血を引いてる 自分の子供は白人混血で スポーツ強くしたかったから そんな俺も嫁も 過度な移民に反対だぁ 都内の安いカレー屋は、バングラ辺りの連中が作る いわば韓国人の作る日本料理屋状態だからな。 西葛西・葛西・船堀は本当オススメ。 本物のインド人が作る旨いカレーが安く食える。
西葛西にくるインド人が程度が高いんだろう 会長がきちんとした人だったから、変な奴を呼ばなかったんだろうね 他の地域のインド人はそうでもないだろ
テンプレ料理しか出さないインド料理店が殆どの中、 レカは本当の家庭料理を出す貴重な店 あそこのタピオカ炒飯は旨い
>>689 アフリカ人な あいつらは絶対に入国すらさせるべきじゃない あと東南アジア人 >>652 そうなんだよね 日本にいるインド料理屋の料理人やIT技術者など一種のホワイトカラーは、 インドではカースト上位の人しかなれない職業なんだよね スポーツってグローバリストの下劣共の最後の武器だよね あんなもんやってる人以外どうでもいいもの
>>676 オレにカレーを食わせろ! 自分で食えw >>679 自分の知ってるムスリムは酒とタバコと豚肉何でもアリで飯に誘われた それはそれでええのん?とは思ったりする 江戸川区はどことなく川の集中具合とかがベンガルに似てるから郷愁を感じるんだろうなw
中韓、ベトナム、フィリピン、そしてインドか・・・ ラオスならぬカオスになって行く日本の都市w 人口13億人も居るから、中国人並みに大勢来てもおかしくない罠
>>688 ダルビッシュになるよ あれは 結局混血の光と影 弟は半グレだし 結局 スポーツとか見た目とか メリットも抱えつつ 移民絡むと半グレも増える まさにうまく具現化されてる 因みにダルビッシュのお父さんあったことあるわ ?インド人もチャイニーズも朝鮮人も多いけど? 東京で今一番外国人スラム街になりそうなのが葛西一帯
>>679 >>>661 >宗教捨てろとまでは言わないが >日本に住みたいなら日本流にアレンジすべきだな >確かイスラムは豚でヒンズーは牛だったかな >食っちゃいけないの >日本だけは特別ルールで食え >それが出来ないなら日本から出て行くべき 「働かざる者食うべからず」という日本ルールにお前らも従うべき ということでニートは食事禁止 それが出来ないなら日本から出て行くべき >>707 >中韓、ベトナム、フィリピン、そしてインドか・・・ >ラオスならぬカオスになって行く日本の都市w > >人口13億人も居るから、中国人並みに大勢来てもおかしくない罠 ລາວແມ່ນປະເທດທີ່ງຽບສະຫງົບ あまり知られてないが阿佐ヶ谷にはネパール人集まっとる ウチの隣のアパートもネパ居って何や出入りが激しい 国に帰って共産党と戦えよ
>授業は全て英語で、近年は約4割が日本人の生徒 別にわざわざインド人の学校行かなくても、小学校から英語で授業してるとこなんて 東京近辺ならそこそこあるんではないの?
インド人って夫が死んだら妻も一緒に生き埋めにするってマジなん?
もうインド人だらけ こういう政策は支持できん 実質移民政策 経団連なんて目先の金儲けしか考えてねえ まともな野党がいねえからどんどん進むな
山梨では宝石加工でとある地域にそれに従事するインド人が多数居る、あと韓国人
平日の昼間に西葛西のダイソーに行ったら 日本人の客が俺1人しかいなかったわ あれはビビった
>>708 ダルビッシュ? イラン人は日本人より優秀だぞ イラン人トルコ人なら歓迎 でも、アフリカ人、こいつらだけは入国も許すべきない 絶対にダメだ だから移民政策は怖いんだよ あんま関係ないけどインディアンて差別用語に当たるとかで ネイティブ・アメリカンて言い方が一般的になってるけど 当のネイティブ・アメリカン自体はインディアンて呼ばれるのは別に嫌じゃないらしいよ
>>705 それでいいんだよ宗教は 葬式や結婚式の時に儀式の形を整える為の教養 あとお祈りは礼儀作法の学習の為 その程度の扱いでいい 宗教を真面目にやるのは戦争や差別の元 結婚式を教会でやって葬式をお寺でやって神社で初詣 日本人のそんな宗教との付き合い方は全く正しい >>714 で、ネパールのゲストハウスで出会った 日本人旅行者になんでネパール人って日本人を好きなんだろ? って聞いたら なんでも日本のNPO団体がネパールのためにいろいろ働いていて 庶民の生活がかなり便利になって、日本人すげーとなったらしい だから日本に来ているネパール人も単純に金儲けだけってためじゃなくて 憧れの日本に来たいって人が多いかもしれんから 中国人とかインド人よりも大目に見てやってほしいわw サリー試着 「まるでインド人になったみたい」 割と軽く考えられてるよねインド人
東南アジアからは女も働きに来るけど 南アジア系は若い男しか来ない ちゃんと日本の女は責任持って性欲処理してやれよ 性犯罪が増えると怖いから
>>272 中国人のひどさにうんざりしてるから、その反動だろうな あとインドについてほとんど知識がないからというのもある あと、ここは2ちゃんではなく5ちゃんだ >>711 祝日に5ちゃんねるやってる人をニート扱いって… ならお前はいったい何なの? >>717 でも、人口構成比はいびつだ どうするよ 一言で江戸川区っていっても葛西と小岩あたりは全然ちがうしな。電車で行き来すんのに浦安経由とか交通の便悪すぎだろ
荒川は雄大な流れではないし、故郷のガンジス川を思い出すことはないと思う。 荒川はRiverの範疇に入らないし。
東京は完全に移民都市になってしまった。 東京の新成人の8人に1人は外国人。 この傾向は加速している。 10年もしたら半数近くは外国人の血を引く人々になる可能性が高い。 遷都して新たに日本人の都を作らないといけない。
>>711 日本人じゃないお前に 日本のルールを決める資格はない インド人「中華街やコリア地区がたくさんあるのだからインド地区も作ってもらって税金でおもてなし宜しくね♪」
>>728 増税負担で対処するべき 移民は解決策じゃなくて、利益誘導だ 「インド人はITに強い」ってスローガンも移民促進のためのブラフだもんな
日本が日本じゃなくる日は、かなり早く来そうな気がする。
>>713 結構昔から居ることは居るんだよ 目立つ黒人はみんなインド人みたいな扱いだし、 それなら差別でもないからなww 改めて日本って外国人にとって暮らしやすい国だと思った。
>>731 俺もそのニュースをみて絶句したよ しかも結構黒人や黒人ハーフがいるのな 遺伝子汚染拡大するぞ >>685 ふざけんな馬鹿 土人イエローなんざお断り >>720 なんだこのバカ 欧州の移民難民問題は イスラムによるイスラム化だ こういう情報弱者のバカを見ると 頭がクラクラする シナチョンよりまし ナリスマシができないから警戒できるし
>>714 >あまり知られてないが阿佐ヶ谷にはネパール人集まっとる >ウチの隣のアパートもネパ居って何や出入りが激しい >国に帰って共産党と戦えよ お前だって予備自衛官補に応募すらしてないじゃん いろんなアジアのパワーバランス上、日本は インドと仲良くしとかないとね
>>717 安倍政権を、保守の立場から攻撃する野党が欲しいな 安倍はリベラル過ぎる >>641 焼肉屋って、考えてみればバックがすごそう。 インド人はそんな無謀なことはしないだろう。 狂信的信者は別だが。 移民は見た目で即判別できる人種にしろ! 凶悪シナチョンナリスマシはもううんざり!
>>705 仕事でマレーから来たエンジニアがそうだったな。 ここは日本だと言って酒飲んだりガンガンステーキ食ったりしていた。 でもわざわざ会議室一室をお祈り部屋にしてやったがな。 >>723 一人で水引いて畑作った日本人がいたね。 >>722 元々気質が緩すぎるんだよねぇ 戒律で縛られてるぶん自制心が薄いというか 犯罪者のタガの外れ方は半端ないと思う >>742 それは建前だよ 本当の問題は黒いヨーロッパ問題だ ここだけの話だぞ >>744 シナチョンが一番警戒してるのがインド人 インド人の頑固さは世界最強 パキスタンも多いよな トラブル聞かないから、個人的にはわだかまりなく共存できてんのかな
>>727 >>>711 >祝日に5ちゃんねるやってる人をニート扱いって… >ならお前はいったい何なの? ニートは祝日になると書き込み止めるのか?w 外国人差別するような奴はニートかワープア 都内の公立小、公立中とか底辺高校は外国ルーツの生徒がわんさかいるぞ
ここ数年でホントに害人増えた。 シナチョンが圧倒的に多いが、最近インド人も増え始めてるこれがシナチョンといい勝負でキチガイ… もう考え方も性格も違う害人は追い出せよ! 治安ばかり悪くなる。
インド人綺麗な女性多いからな あの目で見つめられるとその気になってしまう 性にも開放的だしな
>>756 >パキスタンも多いよな >トラブル聞かないから、個人的にはわだかまりなく共存できてんのかな پاکستانی عوام اچھے لوگ ہیں >>736 アメリカのITで有名なところは学生だけじゃなく教授もインド人やインド系だらけ。 常識だと思ってたけど。 日本人自体が弥生系と縄文系の混血だからな。 いまさら天竺くらいどうという事も無い。 どーーんと来いや!!
>>735 それで賄えれば良いけど それに消費税10%でも無理なんだよ あっちよりこっちの方がマシ、って言ってると隙を突いて双方が入ってくるんだよ。どっちもダメだよ。 カレーはインドに食べに行け。
>>752 オレはマレーシアとインドネシアにも長期間いたことがあるけど マレーシア人のほうが厳格なイスラム教徒で インドネシアはなんちゃってイスラム教徒って感じでいい加減だったわw >>748 安倍はリベラル? これだけ低所得者を軽蔑したふうちょうを作ってるのに 何がリベラルだ 安倍は典型的なネオコンネオリベ >>756 政治的なものや宗教的なものが絡まないと地域社会に溶け込んで生活してるみたいやね >>702 料理人についてはその通りだが、IT技術者は下層階級出身でもなれる。 ただ、ある程度の教育環境に恵まれていなければホワイトカラーになれないので、 結果的に上位カーストが多くなる。 >>757 ID:X1AO5Jo20 違うよ馬鹿 お前らのミンジョクが、あまりに日本で態度悪いから 日本人に軽蔑されてるだけ 自業自得 >>723 ちょっとね、ゴミ出しが汚いんですよ 路上に散乱してたりして あと立ちションはやめて・・ >>748 安倍政権を保守と捉える程度の認識のヤツばかりではなぁ。 かなりリベラルなのに、それよりさらにリベラルを自認する連中が反安倍では。 >>702 料理人はバラモンの仕事だけどIT技術者は親に経済力さえあればどんなカーストからでもなれるだろ >>758 カーストの下の人たちはそうだとか 今は上の人しか入ってこれないので問題は起きてない模様 >>769 移民入れたら消費税20%でも間に合わない だって黒人も入ってくるんだからね インド人ってのは 自分たちをアーリア人と思っているから 日本人をモンゴロイドの列島人種と見下しているからね そもそもカースト下位に落とされた人たちは インドにもともと住んでいたモンゴロイド人種であって あとからやってきたアーリア人種の支配を正当化するために 作った制度がカーストであり、ヒンズー教だからね だからインド人って暗に日本人を蔑視しているからね
>>754 見てこい情弱 欧州での移民難民問題はイスラム化 イスラムは多産だから、そのまま増えて乗っ取る そして西洋キリスト教価値観を締め出して イスラム化していく ペギータの意味はなんだ? >>776 >>>757 ID:X1AO5Jo20 > >違うよ馬鹿 > >お前らのミンジョクが、あまりに日本で態度悪いから >日本人に軽蔑されてるだけ >自業自得 お前の生きる態度も相当悪いだろ 日本社会に寄生しまくりじゃん まあしかたないと思うけど外国に暮らすとこうやって集落化するよね 群馬だかには中東難民系の集落があるし 横浜中華街はシナ人 大久保・川崎・武蔵小杉はチョンに侵略されてるし 西葛西がインド人かあ・・・
>>752 南アジアの農業振興は政府レベルからNGO・大学・個人レベルまで、 何十年も日本人が協力してるね。 医療活動にもかなり熱心に何十年も参加してる。 >>736 カーストのなかにないITカーストに、 いろんな人が流れ込んだから必然的に競争が激しくなって、 優秀な人が流れ込み、 しかも英語圏だから、イギリスとアメリカからお仕事をもらえた。 リアルでITに強い >>785 イラン人トルコ人がヨーロッパに移民する程度なら 大きな問題にはならない 宗教と人種なら、人種の方が壁はデカい >>722 日本人は宗教色うすいとされているけど 初詣は世界最大の宗教イベント 3が日で300万人とか あり得ないから >>773 ( `ハ´)はこの西葛西の近くの(最寄り駅は西葛西になるが)、チョンとともに清新町に多い。 (地名も)西葛西の在住のインド人は教養よくていい感じだね。 駅からかなり離れると治安に難ありな印象。 >>788 その国の人と国際結婚でだとかたまらないけど、そのあたりは仕方ないかもね 外人にペコペコする時代は終わった。これからは警戒しながら生きていけ
今小学生とかが登下校してる集団の中に普通に流暢な日本語を話す黒人や白人が混じってて 周りの小学生たちは日本人と同じように全然普通に友達として接してる そういう光景見てるとその子どもたちが大人になる頃には日本も外国人とか移民とか 良いか悪いかはともかく、あまり気にしない国になってるのかなあと思う
インド人のいいとこはマイペースなとこだな。 押し付けがましいことが出てくるかもしんないけど、 こっちもマイペースを貫けば問題ナヒーン
>>737 戸籍法が崩壊するのが2020年だそうだ >>775 日本にITで来てるインド人はムスリムが多い印象だな イスラムだからカーストはないはずだけど かといってヒンドゥーと違いはわからんけど >>779 安倍が右だの言ってる左巻きが全て要らないんだよな ネトウヨ(右)なんて言ってるアホも要らない 欧州の掲示板では、リベラル氏ね状態だからな >>400 カースト制による差別や職業選択の自由がある事は日本で受ける外国人に対しての差別よりマシって事でしょ ? >>798 >今小学生とかが登下校してる集団の中に普通に流暢な日本語を話す黒人や白人が混じってて >周りの小学生たちは日本人と同じように全然普通に友達として接してる >そういう光景見てるとその子どもたちが大人になる頃には日本も外国人とか移民とか >良いか悪いかはともかく、あまり気にしない国になってるのかなあと思う ネトウヨニートの自我崩壊だな 最近あんま言わなくなったが、地球市民ってこういうことやで? それを声高に唱えてきたのは反自民の方々。今さら宗旨替えするか?ありえんよ。
>>798 他民族国家になっているんだろうな そしてTPP加盟国間で労働者の移動の自由も担保された時には もう国境はあってないのも同然の形態になっているだろう 移民はいいけど 普通は国民を豊かにするための移民なんだよ だから国内雇用を増やす投資家や高度技術者に限られる 日本みたいに経団連の新たな奴隷移民なんてありえない
>>1 駅の北側に北インド出身で南側には南インド出身者が多いのか? やっぱ地域性によって性格も多少異なり似た者同士で集まって住むのかな? >>46 日本に移住したい奴らから金を取り 移住出来てからは店をやらせ、食材やスパイスを卸して金を取る ネパール系カレー屋はチェーン店かと思う位、どの店も似てる しかもまともな料理は出てこないw >>810 建前と考えていい 確かにイスラムに行き過ぎって理由もあるけど それは3番目くらいの問題 問題の本質は黒いヨーロッパ問題だ これは問題の本質なんだ ヨーロッパ人は建前でそういう事を言ってるの 本音を分かれよ >>813 自民党が言う国民とは 経団連などの上級国民のことであり その他大勢に一般庶民のことは国民とは思っていないからw コンビニで日本人の店員出てきて腰ぬかした 経営者一族なんだろうけど
>>798 日本人のメンタルでは危険なんだよ 外国人とみいいいんな仲良く日本は日本人だけのものじゃないって 左翼が入り込んで権利ばかりを主張する 生活保護とか そこらへんキチンとルール決めねえと >>813 経団連の言う通りやったら 日本はアフリカ人だらけになるよ >>792 人種で社会が分かれるのは新大陸の話だろ。欧州なら言葉と宗教でまず分かれる。 >>797 確かにギューギューだけど、西葛西ー大手町 乗換なし 15分だからな。便利でお買い得。 >>764 体型にムッチリ系が多いから、そっち好きにはタマランだろ ただ体臭が 日本で働いてるインド人は民度高いよ まえ横浜に住んでたときは休日になると公園でインド人たちがクリケットやってたな
>>798 黒人が混じってるのはやばいね ほんとにやばい、あれは生物兵器だよ これは人種差別じゃないぞ、日本は黄色人種の国だ >>772 経済的にはリベラルだ 人件費が上がると企業が困るので、土人入れて人件費を抑えてる もっとトランプみたいに日本第一を訴える党が出てこないと もうだめだ 江戸川も足立もジジババと外国人しかいない ヤンキーもDQNも絶滅しそうだ 奴隷産まないでどうする東京
>>820 一番割を食う底辺が安倍政権を支持してる現実があるんだよな テレビやマスゴミを使っての情報操作だけ上手く言ってる >>822 今だチョンにいいようにされてる日本じゃ無理だろ >>825 もちろんそれも問題になってる しかし移民問題にも順位が存在する その問題は大体5位くらいだよ 問題の本質はアフリカだよ >>829 風呂に浸かって洗うと少し変わるんじゃね? >>828 ID:X1AO5Jo20 お前が気持ち悪い 消えろ >>804 これは巡礼列車というやつで 毎日これで通勤しているわけじゃないぞ ムンバイはひどいらしいけど >>797 こういう人たちの職場は徒歩圏内や臨海地区だろうと思う >>834 自民党は小泉政権から B層を支持者として洗脳する戦略を取っているからな 現在のB層とはネトウヨのことだろう >>201 その認識はちょっと違うかも元々いたドラヴィダ系は南方モンゴロイドとアフリカから海沿いに渡って来た人間の混交種、更にそこに北西から来たアーリア系と混交したのがインド人 荒川はガンジス川か。 確かに死体が浮いててもおかしくないしな(笑)
>>832 違うよ、それはネオリベ リベラルとはちょっと違う 共産党は移民政策に反対してるからね 共産党と桜井誠は同じか? 違うけど同じだ トランプとサンダースみたいなもの >>803 ファーストフードのカウンターに立つとかのサービス業が意外に上位に限られてると聞いた >>784 > だからインド人って暗に日本人を蔑視しているからね それは否めないかも。 さらにインド人の官僚やビジネスマンは、英語を流暢に(←大事)喋れない人を ロクに教育を受けていないと見なしバカにするので、日本人は軽視されがち >>838 中国に住み着き始めてるからアフリカ人は中国にお任せ >>808 地球市民、多分化共生、人権屋のバカな ちなみに石破茂は典型的な地球市民のバカ 移民どんどん入れろと、頻繁に発言してる コイツを持ち上げるリベラルメディア メディアを左巻きにしているのが、団塊サヨク 団塊サヨクは最後まで、無責任なクソ 政治も思い切り左に引っ張りやがる >>226 ネパール人は南アジア系の中でも若干モンゴロイドが強めかな チーズナンうまいけどさ あれってインド現地にもあるわけ?
>>824 経団連は「良質の」労働者を欲してるだろ。 そうなるとアフリカ系は序列下の方。 >>819 でも黒人はイスラムほど増殖してないじゃん 白人より出生率低いし インドの悪評は下位カーストの下層集団によるものだからなぁ。日本では犯罪記事さえそうない。 お隣は民族意識があれだから、立場関係なく悪事の限りを日本で働く。
いいことだ 宗教団体地域だったり 日本自体が嫌いな東アジア(日本海の向こう)の地域だったりしたが 変わっていいことだ 日本各地で これからもたくさんソウイウ地域が増えそうだ ただ出て行った人たちはどこに? もしかしてしなのまち?
>>845 大手町あたりの金融ITだったりするし 飯田橋で乗り換えてるインド人いっぱいいるから東西線乗ってるよ >>859 違うんだよ 全然わかってない 例えば中国人の移民が欲しくて 移民政策をしても、なし崩しでアフリカ人も入ってくるの だからやばいの 日本にいるインド人はいい移民 日本にいるシナチョンはゴキブリ!
>>819 だから、ペギータの意味は? お前が黒人の問題を指摘しようが イスラム化の問題は、欧州を保守化させてる原動力なんだよ >>859 さっきからアフリカ系移民だけを恐れている奴がいるけど アフリカから日本に移民に来るわけがない なんで近くに欧州があるのにわざわざ遙か地球の反対側の日本に 黒人が大挙して押しかけるなんて妄想して怖がっているのか不思議だ アフリカンなんて、来るとしてもほんの少人数で 警戒すべきは中国人、韓国人やインド人、東南アジア人だろうになw >>862 だから問題に順位があると言ってるだろ 本質(建前)と本音を分かれよ ここだけの話だぞ 俺的には国内に外人が増えるのは別に構わんのだけど、権利をやたら主張しはじめたり、現地人をないがしろにするようなら、即刻叩き出していいと思う。
>>859 欲してないよ 経団連が求めてるのは安い労働者 安倍はそのリクエストに腹が立つほどよく応えてる >>868 だから問題になってるの 問題にも順位が存在するの 順位だ >>869 来てるぞ、結構来てるぞ 東京言ってこい IT分野で人材が足りないならインド人に来てもらえ 待遇が悪いと来ないか
>>834 一番わりを食う、か。当たってるな。 かつてDQNだらけだったコンビニ店員、 DQN駆逐されて留学生だらけ。 またその留学生が優秀なんだ。宅配便の約款とか規約とか スラスラ読んでる。敬語も日本人の平均より上手。 >>845 仕事がコンビニや物流センターだと24時間営業だから もともと鉄道では通勤できないし 暑さ対策で 夜間の仕事がおおい 会社にインド人いるけど ウオータークーラーの水を、ペットボトルに詰めて飲んでいる 面白い形の弁当箱持っている 東海地方
>>856 石破はリベラルじゃなくてネオリベだろ。 地球市民というより地球ブルジョア。 >>860 中国もこの先高齢化が一気に進むからアフリカ人の割合が増えるかもな 安倍政権になって確実にアフリカ人は増えてる 汚染が広がるぞ
アフリカン嫌いは 日本嫌いの東アジアの人達 アフリカンの本国は銃で東アジア人を守っているが 日本は銃で身を守れないからねぇ
>>875 来てても少数だろ しかも商売人だろ 服売っていたり、飲み屋やっているような 人数的には少数だよ >>867 大丈夫だ そのうちレイプ魔もくる 安く雇う奴が出てくる 間違いない >>877 ほんとなDQNが可哀想だよ 大学生も可哀想だ もっと高い賃金をもらえるはずなのにな >>870 全然分かんねえよ お前の言ってることはかおかしい 黒人はイスラムほど増殖していないのに なんでヨーロッパ人にとって黒人のほうがイスラムより問題なんだよ イスラムは腐ってもまだ白人だから黒人よりまし、とかそういう問題か? >>874 >イラン人トルコ人がヨーロッパに移民する程度なら >大きな問題にはならない これ、お前の発言だぞ 訂正しろよ そしてペギータの意味を答えろ、逃げるな 11時ごろ、東西線で隣の席にインド人が座ると スパイシーな香りで腹が鳴って困るw
>>853 ああ、英語を話せないのに対してはあからさまにバカにするな。 自分の英語はやたら巻き舌な癖によ。 首を縦に揺らしてイエスだし。 あと低位カーストの人間はそもそもパスポートも発行されない。 >>886 違う、このまま移民政策を続ければ 確実に増えていくって言ってるの ゾンビ学校の生徒確保に留学までスカウトしてる始末 今の大企業は移民政策でリミッターが外れてる アメリカ人 都心 中国人 いたるところ 朝鮮人 新宿 上野 インド人 葛西 フランス人 神楽坂 フィリピン人 下町いたるところ ドイツ人 広尾 ベトナム人 大久保 ミャンマー人 高田馬場
うちも割と近くで、子供のスイミングスクールもインド人多いな でも、小学校にはインド人いないんだよな インド人学校とかあるんだろうな、テレビで見たことがある
インド人はIT系でホワイトカラー バングラ、パキスタン人は肉体労働系 インド人増加はむしろ好ましい
数十年後の日本はシンガポール化してるだろうな(-。-)y-゜゜゜
葛西じゃないがうちの近所はゴミ出しルールがなってなくてご近所さん激怒してる。 2DKくらいのアパートに数人ギッシリ大人がシェアしてんだよね。 インドのレイプ事件とか本国じゃエゲツないレベルだから、差別はしたくないが正直皆怖がってる。 シリコンバレーとかインド人だらけでしょ、あと米国の医者ってインド人多いんでしょ、 インテリなら良いのよ。
>>897 そりゃそうだけどさ なんで黒人だけ問題視してんの?って話だよ どう考えても移民政策をこのまま続けて一番多く入ってくるのは 中国人や韓国人、そして東南アジア、次にインド人あたりだろ アフリカからやってくる黒人なんてそれらに比べたら割合はかなり低いのは理解できるだろ? って言ってんだよw >>877 最後の2行同意 今、飲食とかでバイトしてる日本の若者ほんとバカでダメ 国別カースト制度で 日本は上の方 中国は今上昇中だが日本よりまだ下 コリア日本中国より下
>>900 ペギータの意味を早く答えろよ 問題Aと問題Bがあるからって 問題Aが問題ない、にはならんのよ 頭使って発言しろよ >>896 インドのカレーは 水分のすくなくて スパイス野菜炒めなもの それがイギリスにわたりカリーソースになり 日本では鍋物となった なんつて インド人には日本のカレーはとてもカレーとは思えない得体しれない料理 >>901 マレーシアでは3大民族がいて それぞれ役割分担をしている マレー人=政治 漢民族=経済 インド人=労働者 だからインド人は肉体労働者ってイメージが根強い 日本に入ってくるインド人だけ優秀な頭脳労働者ってイメージはねつ造されたものだと思う 都内のコンビニもインド人増えたなぁ 夜中に行くとスパイスのにおいがする
インド人の還付詐欺連中にアメリカ人が何回もしつこく電話し返す動画面白いぞ
>>1 >会長のジャグモハン・チャンドラニさん(65) 画像見たが、65歳には見えないな。 仙人に見える。 >>909 お前が死ねば問題は解決するぞ 今月中に死ね >>907 それは今だけの話だ 未来を見据えろ、入国されてからでは遅いのだ アフリカ人を労働力目当てに入れるのは 絶対に滅亡へのカウントダウンだろう >>915 もうほっといたれよ 誰が見てもあんたの勝ちだ >>922 どうもお前は精神を病んでいると思うぞ なんで簡単な理屈が通用しないんだw 一回病院で診てもらえ 日本国内で 反日外国人籍が暴動動乱(戦時工作)起きたら 駆逐してくれる親日外国人が増えることはいいことだ
>>881 縦型のバケツみたいな奴だろ。 こういう縦の弁当箱はドカチンが良く現場へ持って来たね。 >>915 ダメだこりゃ 欧米に住んだことある人に聞いてこい タブーってもんがあるんだよ 宮崎県えびの市にある私立高校の入学式。 校長先生のあいさつは中国語で、生徒たちは中国の国歌を歌うのです。 今回入学したのは中国からの留学生167人 一方、日本人の生徒は全体でわずか16人。 全校生徒の9割を中国人留学生が占めています。
>>917 知り合いのインド人は 大学で優秀な学生はアメリカを目指すだそうだ 日本にきたのは彼1人だとか >>917 アメリカのシリコンバレーやNASAの インド系技術者の多さ むしろそのマレーシアでのイメージのほうが一般の日本人にとってはないものであって >>71 インド人は臭い カレーみたいな匂いがしまふ >>808 バーカ 移民はずっと安倍や自民党 共産なんかはずっと反対だバーカ >>925 未来が見通せるのは精神障碍者しかいない 障碍者認定されても、俺はこの主張を通す そういえばインド=ヨーロッパ語族っていうけど インドの言葉ってそんなにヨーロッパに近いのかな?謎
>>928 欧州のタブーって言ったらまずロマだろ。これにユダヤ、イスラムが続く。 安倍は日本を多民族国家にした総理として歴史に残ったのは間違いない これが正しかったのかはこれからわかる
>>930 そりゃそうだ だからさ、日本が優秀な移民で競争力を高めようなんて政策は 絵に描いた餅であって、絶対に成功しない 優秀な外国人が、日本なんかに(あえて「なんか」と言うが)来ないから 日本は、ホームグローン、日本民族を教育することで競争力を高めるしかない まあそれはそれで、優秀な奴からアメリカに移住しそうだけどなw ジョージクルーニーとか見てると、インド・アーリアって意味を実感できる
>>935 あのね 横からだけど もう日本は無いだから あなたが守るべき日本は無くなるだよ 新しい日本人をよく見ておきなさい >>928 お前がずさんな論理展開すると 黒人化の問題も、相手されなくなる このスレ見てみろ 頭使えよ 焦って連投せず、ジックリ語ることもした方がいいぞ で、ペギータの意味は? 好き嫌いなんてぶっちゃけ付き合いが重なれば改善する ダメなのは頭が悪い奴 これは絶対改善しないから、これだけは入れたらダメ
>>14 荒川の川岸で沐浴なんかしているのは見たことない 小舟のシジミ狩りはよく見かけるけど >>928 日本の掲示板に日本語で書いてるんだから ヨーロッパのタブーなんて気にせず書けよ馬鹿 お前が本当に、知ってるんならな >>936 サンスクリット語とギリシャ語とラテン語は誰が見ても似ていた。 最初は5000年くらい前に今のウクライナか黒海沿岸の牧畜民の言葉だったと言われている。 >>944 ぐぐれば出てくるよ ドイツのイスラム化危機抵抗運動だ でもね、問題の本質は 日本人はアメリカに憧れてるけど 日本人のたち位置はインディアンやハワイの原住民だからな インド人や中国人がアメリカのアングロサクソンやユダヤに位置する
100年後には、欧州はムスリムとアフリカン、北米はスパニッシュや中華、日本も中華と東南アジア系に蹂躙されているだろう。
外国人の数を制限しないととんでもないことになる。 外国人ナマポや子供手当を廃止すべき。
>>946 Tバックのブラジル娘はよくいる >愛知 >>907 この手の話題で国籍、民族限定して騒ぐ奴はただの差別主義者だと思うよ。 移民反対とかでも、やたら中韓が中韓が言う奴らもそう。 奴らはきっと>>1 を見て、中韓じゃないから問題少ないとか思ってるのさw >>943 お前はまず、日本語をまともに書けるようになれ どんな時代になっても、まともに日本語ができない奴は日本人じゃねえよ 何がどう間違ってるかは教えない そう言えば、インド人って豚の油以外では暴動起こしそうにない感じだな。 シナチョンは何でも暴動略奪強盗殺人放火強姦野糞の理由になるが。
>>930 まずMITとかへ行くからな。 自分の部署にインターンで来たインド人もMITの学生だった。 >>808 現在の市民団体がこれからどんな動きをするのか、ちょっと楽しみです。 >>961 バカ 日本国籍は与えず、不法滞在として日本から追い出すんだよ >>951 100年を待たずして中国や東南アジアも人口減少に悩まされることになる 韓国が今その入り口に立っている >>959 生活保護やら、公営住宅と言った左翼の利権の奪い合いが近い将来起きる。その時が見ものだな。 俺は不思議なんだよ 移民推進派の学歴は早慶が主だが世界ランキング200位とかなのに 何故、優秀な移民が自分達の下でいるとおもってるんだろうってね
>>956 スズキの工場で暴動起きたことがあっただろ? >>962 アメリカやパリに住むことをお勧めします おのずと答えが分かるよ >>958 >>>930 >まずMITとかへ行くからな。 >自分の部署にインターンで来たインド人もMITの学生だった。 武蔵工業大学は東京都市大学に改名したよ >>962 英語ができないのは 中卒あつかい アジア圏なら常識 >>968 >>>962 >アメリカやパリに住むことをお勧めします > >おのずと答えが分かるよ パリは国じゃないよ >>957 お前は何も書いてない タブーだから、とか、分かるだろ? とか 全然分かんねえよ 日本在住の日本人なんだから、知らなくても恥ではない 本当に知ってるなら書け それができないなら消えろ うちの方もインド人たくさんいるけど、嫌な思いしたことないな 中〜上流が来てんだろ
>>962 で、お前は英語しゃべれんの? 世界ランキング100位いないの大学をそつぎょうしてんの?MBAは? ないなら、おまえは移民より下のランクとなる >>930 ざんねんだけど、そんなもんだろうな。 アメリカにいけば未来は青天井(かも) こういう部分はホント真剣にどうにかしないとな、 自民党&経団連 >>974 しゃべれないよ 現地語しかできない奴隷だな 地方住みだがインド人はおろか中国人や韓国人すら殆ど見ることもない 日本人だけの生活空間は安心感があっていい。外国人が多いとこには住みたくない
> ただ地元の不動産会社は当初、インド人に部屋を貸すことを警戒していたという。 アメリカじゃインド人には貸さない なぜか? 部屋がカレー臭くなって、 あとで貸せなくなるから
>>949 「ドイツのイスラム化危機抵抗運動だ 」 早く、イスラム系移民は問題ない、の自らの発言を 訂正してくれないとな 俺は、それにレス付けたんだから >>958 カーネギーメロンもな。 あまりにインド人多いから、アメリカではカルカッタ・ムンバイ大学と言われてるとか。 >>976 そもそも経団連や自民党の言っている優秀な人材を移民として受け入れるってのは 建前だけだろうと思う 要するに日本の人口を増やすためになんでもいいから受け入れるってことだろ >>980 >> ただ地元の不動産会社は当初、インド人に部屋を貸すことを警戒していたという。 > >アメリカじゃインド人には貸さない >なぜか? >部屋がカレー臭くなって、 >あとで貸せなくなるから ヒラメ臭いのはまだいいけど、カレイ臭いのは困るよな 江戸川区は生活保護日本五位とかだけど コイツラも生活保護もらってんのか?、
インド人がふえるのはいい。 チョンを日本から追い出せ 在日制度を廃止しろ
>>983 中国人の商魂のたくましさはユダヤに匹敵するだろ 残念だが草食系の日本人は駆逐される >>982 それは言いすぎだったな しかし、本質ではない 移民危機の問題には順位が存在する >>980 アメリカ以外でも、テナント募集で「インド人不可」にすることはある やっぱり臭くなるから >>950 カナダでは日本人は虐殺対象 なぜかというと、カナダが長年人種洗浄の対象にしている 原住民のツングース系と同じ人種だから >>988 >江戸川区は生活保護日本五位とかだけど >コイツラも生活保護もらってんのか?、 江戸川は日本人の方が質が低い 植民地では現地語しかできないのは中卒の奴隷あつかい だから必死に英語を学ぶ 高校卒なら上流クラスだ アジアでもアフリカでもおなじだろう
中国や東南アジアが人口減少局面に陥ったらどうなるか 途方もない数の人間を”輸入”することになる そうなったらもう、中国を飛び越えて辺境の日本にのこのこやって来る人間はいなくなる 人口の移動は本国からなるべく近い場所を選択するからだ 生命の伝播の必然
>>936 似てる言葉がある スター(英語) シターラ(ヒンドゥー語) 両方とも"星"を意味する。 西川口はもう中国領土なんだろ 新小久保は朝鮮領土、あとはロシアか
>>986 実際そうなってるな 今だけ安い労働力が増えれば、20年後、30年後の日本がどうなってもいい、という政策 lud20221204141523ca
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