散歩名目で１７歳雇い、性行為させた疑い 元店長逮捕
大阪・ミナミの街を客と一緒に散歩するという名目で、いずれも１７歳の女子高生と専門学校生を雇って性行為をさせたとして、大阪府警は２３日、風俗店「なにわ学園お散歩部」元店長の小坂洋介容疑者（３４）＝住所省略、ソースでご確認下さい＝ら男２人を児童福祉法違反（淫行をさせる行為）の疑いで逮捕し、発表した。
小坂容疑者は「カラオケや食事などの観光案内をさせただけ」と否認しているという。
少年課によると、小坂容疑者らは３月、１７歳の少女２人を雇い、大阪市内のラブホテルで３０代の男性と性行為をさせた疑いがある。
府警は、小坂容疑者は元店長で、１６～１７歳の少女を１０人近く雇い入れていたとみている。
店のホームページでは「美少女の女子高校生と散歩デート」と宣伝していたという。
共同通信 2017年5月23日12時35分
http://www.asahi.com/articles/ASK5R3VNZK5RPTIL017.html 逮捕されたやつの見た目だけはガイジ顔の陰キャだったわ
こんなんでもJKとやりまくっとったんやろか、ムカつくわ
従軍慰安婦はありましたね。
これも建前は散歩させるだけだもんな。
ジャップの建前は本音とかけ離れてる。任意は強制。
で、売春して報酬を受け取ったＪＫはお咎めなし・・・と。
実際にJKを働かせたら逮捕されるんだから、こういう店名であったとしてもそこにいるのは基本JKじゃないんだよな
店名までやるなよw
東京で捕まったなんか笑える店名あったな
報道特注
【辻元清 美と生コ ン追及開始！！緊急撮って出しスペシャル①】
@YouTube
ローンとかの時も正式名称なにわ学園お散歩部って書くのかね
なんで朝鮮人の犯人は隠すんだ？
金井こと金敬造もいるだろｗ
さっき、昼前のニュースで金容疑者とかしてたけどこれかな？
女子高生と散歩感覚のデート・・・実際は 売春か
関西テレビ 5/23(火) 12:50配信
女子高校生と散歩感覚のデートができるとうた い、実際は男性客に性的サービスなどをさせて いた店の元店長ら２人が逮捕されました。
児童福祉法違反の疑いで逮捕されたのは大阪市 で「なにわ学園お散歩部」という店の店長をし ていた小坂洋介容疑者（３４）と元従業員の金 井こと金敬造容疑者（４７）です。
この店は女子高校生など少女らと散歩感覚で デートができるとうたい男性客を集めていまし たが、警察によると、実際は少女らに売春など をさせていたということです。
逮捕前、小坂容疑者は少女らに性的サービスを させていることを認めるような話をしていまし た。
【逮捕前の小坂洋介容疑者】 「だれだれちゃんなんぼですって、そこで散 歩っていう体やけど、なにが行われているか 重々わかった上で引き合わせているわけやか ら」
警察は引き続き、店の実態解明を進めていま す。
これ無罪になる可能性十分あるよ
まず受け取った売春の報酬の一部が店に取られてない場合
店側が売春しろと命令してないことの蓋然性が高い。
そうではないなら無理だが
リアルJKを雇うとか、店長のこだわりを感じるぜ。
ただ俺はブスな現役JKより、20ぐらいでも制服着せれば
JKに見える女で満足だけど。
散歩途中に発情するとか
さすが１７歳は盛りが付いてるな
今時、犬でも表で腰振ってるのみないけど
>>27
別業種の休眠会社を名乗っていたりするもんかと？ 児童福祉法違反ってさ
10年以下の懲役か300万以下の罰金で済むんだよね
開店してすぐ逮捕でもない限り全く罰になってないと思うんだがどうなのよ
>>35
十六女で読みは「いろつき」
十八女で「さかり」ですからね あぁ、もうすぐ夏休みか…
夏休みが終った頃、同級生の女子が大人っぽく感じた子がいたなぁ
>>12
散歩なんてさせてないで
ジープに載せてドライブやwww JKとやってたつもりが専門生でしかも逮捕とか捕まった奴も成仏出来ないな
これさ、女の子も承知の上でなければ問題かもしれないけど、女の子も承知しててやってるんでしょ？
女の子側も重く罰しなよ
自分で判断出来る年齢なんだし、いい加減ここら辺の法改正するべきだわ
>>52
未成年だから罰せられない、罪は軽いってのがよくないと思うんだよね
未成年でも17なんて自己判断出来る年齢だし承知の上でしてるなら、女の子もダメなんじゃないのってこと
だから今の法制度どうなのってこと 朝鮮人とお散歩じゃないの？
結局チョンコのご子息なんだから！
また在日朝鮮人かよ
慰安婦ババアを騙して手引きしてたのも朝鮮人だったし民族として穢れた存在なんだろうな
散歩名目で１７歳の女子高生と専門学校生を雇い、
性行為させる 容疑で
Jkと専門がセクースしたんだなっ？
若いってイイなっ
超優良店じゃないか
てか本人同士合意なら良いんじゃないか？
店の名前に
”なにわ”
の３文字が書かれてる時点で、もうダメだろう
俺だったら なにわ の３文字には近づかないわ
書いてる方は ネームバリューになるつもりで居るんだろうけど
まっとうな人間にしてみりゃ怪しさマックスだわ
こういう女がしれっとした顔で今お前らの嫁彼女をやっているんだよ。
柴犬散歩してるJKとすれ違ってJKそっちのけで柴犬と遊ぶのは犯罪?
>>55
日本では売春は犯罪だけど刑罰はないからな >>56
お前もうちょっと人の役に立つ事書こうなwww 警官は強姦でしか満足しないから
ここのお客じゃないよ
>>71
そうそう
本当に子どもを守りたいと思うなら売春も刑罰与えるようにすればいい
安易に身体売ろうなんてする子は減らせると思うけどね 売春婦の女子高校生も逮捕すれば少しは減るよ。
おかしなことに被害者として扱うから減らない。
>>6
日本じゃ歌舞伎の演目にあるくらい屍姦は日本文化だが? >>73
◆ ホリエモンとパソナ竹中平蔵も大絶賛の橋下大阪革命 ◆
タレント候補で日本全国を侵略や！税金で好き勝手に忖度しまSHOWよーーーーーー！！
◆利権が育つ維新政治でカジノと競艇とパチンコと風俗主体の～野蛮人が住みやすい犯罪特区大阪へ～◆
議席増が安倍閣下との約束！！絆！！！
知名度使えるなら、人殺しも犯罪者も立候補で再チャレンジを！ 犯罪特区大阪！
困った時は「民進党ガーーーーーーーーーー！」
やったことはどんな小さなことでも最大限おおげさに大袈裟にアピールしなきゃ～～～
正味どうでもええねん日本がどうなろうが～～
犯罪者も政治家立候補で再チャレンジをーーーーーーーーーーーーー
カジノで稼ごうやーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーギャンブル・カジノで大阪に元気な外国人を呼びまショウヨーーーーーーーー
二重行政解消にはなにがなんでも副首都でっせーーーー大阪都構想しかないでーーーーー
ワガママばっかりの庶民どもが～～～～財源ないから無理でショウガ～～～～～～～
金にならん人情とかいらんで～～大金を集めて忖度や！知り合いの企業にバラ撒くで～ーー治安悪化で府民が死のうがどうでもええーーー大阪の税金は俺らの財布やーーーーーーーーー！
ボロボロの大阪ガーーーーーーーバカばっかりの大阪人がーー維新拡大ーー維新勢力拡大ーーーー大阪人はチョロイもんやでーー(笑)
なんでもええねん選挙に勝ったらーーーーーーーー
大阪の企業流出とか大阪が衰退とかしらんガナーーーーーーーー僕らに言うなやーーーーーーーーー
竹中さんのパソナに全部やらせーーーーーーーやーーー民間のパソナにやらせまショウヨーーーーーーー
公務員つぶせーーー潰せーーーーー市民の力でーーーーー民主主義の力でーーーーー
よく見てくださいよーー我々維新のほうがマシでショウガーーーーーーーーーーーーーーーー
民進党ガーーーーーーー！共産党がーーーーーーー！安倍政権！大支持ーーーーーーーー！
朝日新聞ガーーー毎日新聞がーーーー読売新聞はええんやでぇ～～～～～～ 児童ポルノを厳しくして
JKとの性交は合法にするべき
売春婦と置屋のじじい。
こんな下層民、どうでもいいわ。
>>50
やっぱり朝鮮人！
大阪 犯罪者でやっぱりとしか思えない。
いい加減通名報道やめて。
埃ある民族の皆さまなのに通名報道は失礼です。 こういうのはイタチごっこだから 一つ摘発したところでまた手を変え品を変え
飛田のお上が黙認している理論なら、お散歩デート中にお客の事が一瞬で好きになってしまって、セックスをしてしまった事がありうると思うけど？
>>102
未成年は飛田だろうがソープだろうがアウトだよ。 おさんぽおちんぽおさんぽおちんぽおさんぽおちんぽおさんぽおちんぽ
おさんぽおちんぽおさんぽおちんぽ
おさんぽおちんぽおさんぽおちんぽ
おさんぽおちんぽおさんぽおちんぽ
日本会議の会員さんからの脅迫電話
@YouTube
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日本会議の人からの脅迫電話（全編録音バージョン）
@YouTube
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改憲の理由は「韓国の売春婦」だという日本会議のおじさん
@YouTube
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日本会議名誉会長・元最高裁判所長官・三好達による「天皇陛下万歳」（2016年2月11日）
@YouTube
街宣を取材をされてなぜか困惑する日本会議の人【2016年1月24日 渋谷ハチ公前】
@YouTube
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レイシストヘノナカユビノタテカタ
@YouTube
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池田香代子の「１００人に会いたい」28人目 菅野完さん 日本会議を知る
@YouTube
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池田香代子の「１００人に会いたい」39人目 菅野完さんパート２ 日本会議に分け入る
@YouTube
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Tamotsu Sugano: "What is Nippon Kaigi ?" 「日本会議の研究」の著者 菅野完氏 日本外国特派員協会(2016年7月20日)
@YouTube
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【生中継】参院予算委員会にて、森友学園 籠池理事長の証人喚問 2017/03/23にライブ配信
@YouTube
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【生中継】森友学園 籠池理事長、本日2回目の証人喚問 2017/03/23にライブ配信
@YouTube
.
Yasunori Kagoike: Moritomo Gakuen President 森友学園理事長 籠池泰典氏 日本外国特派員協会(2017年3月23日)
@YouTube
松井一郎大阪府知事 @gogoichiro からの内容証明郵便 noiehoie
@YouTube
モーニングショーから謝罪の入電
@YouTube
用地「特例」の経緯、録音データ配布し説明 籠池氏(17/04/28)
@YouTube
黒塗り資料に「ほぉ～」と苦笑 籠池氏が論戦見守る(17/05/08)
@YouTube
籠池氏との直接対決、実現せず 財務官僚が同席拒む(17/05/16)
@YouTube
新たな忖度問題？加計学園巡る“総理の意向”で波紋(17/05/17)
@YouTube
「総理のご意向」文書の真偽は 文科省から聴取(17/05/18)
@YouTube
「加計学園」の文科省書類を公開
@YouTube
どうしていつも
こういう優良店を知る前に摘発されてしまうのだ
摘発前に知る方法を教えてください
おさんぽ中に
おちんぽがぽろりしたから
おまんこしたなんて
想定の範囲内やで～
あああああっ！
今すごい事に気づいてしまった！
ドラゴンボールってあれか
「ドラコンホール」からか！
地球上でこの指摘をしたの俺が最初か？
金敬造、2007年37歳の時にも2度？逮捕されてるね。その頃は東京に住んでたみたいだけど。前科いくつあるんだろう？
>>1
生理が始まったような少女と加齢臭オヤジが結婚していた時代なんてお前の脳内にしか存在しないんだよロリコン！等と
20代以降の結婚適齢期の男性を罵倒する児ポ法/未成年者誘拐罪等の支持者の主張は本当なのだろうか？
明治25年青森県統計書（近代ライブラリコマ27)の現住結婚者年齢ノ對照を見てみる事にしよう。
妻年齢15歳未満
├夫年齢15歳未満:7組
├夫年齢15-19歳:220組
├夫年齢20-24歳:139組
├夫年齢25-29歳:20組
├夫年齢30-34歳:3組
├夫年齢35-39歳:1組
├夫年齢40-44歳:1組
├夫年齢45-49歳:0組
└合計:391組
妻年齢15-19歳
├夫年齢15歳未満:5組
├夫年齢15-19歳:1020組
├夫年齢20-24歳:1822組
├夫年齢25-29歳:707組
├夫年齢30-34歳:229組
├夫年齢35-39歳:62組
├夫年齢40-44歳:19組
├夫年齢45-49歳:2組
└合計:3866組
妻年齢20-24歳
├夫年齢15歳未満:0組
├夫年齢15-19歳:62組
├夫年齢20-24歳:423組
├夫年齢25-29歳:438組
├夫年齢30-34歳:166組
├夫年齢35-39歳:100組
├夫年齢40-44歳:30組
├夫年齢45-49歳:1組
└合計:1220組
妻年齢25-29歳
├夫年齢15歳未満:0組
├夫年齢15-19歳:7組
├夫年齢20-24歳:32組
├夫年齢25-29歳:149組
├夫年齢30-34歳:144組
├夫年齢35-39歳:77組
├夫年齢40-44歳:43組
├夫年齢45-49歳:21組
└合計:473組
妻年齢30-34歳
├夫年齢15歳未満:0組
├夫年齢15-19歳:0組
├夫年齢20-24歳:9組
├夫年齢25-29歳:15組
├夫年齢30-34歳:88組
├夫年齢35-39歳:56組
├夫年齢40-44歳:63組
├夫年齢45-49歳:22組
└合計:253組
この表を見ると、昔は【10代の少女と20代以降の年上の男性の性的関係は一般的】だった事がわかるね。
また昔は20を過ぎたら年増女と言われた様に、20代以降の女性の年間結婚数は10代の少女よりも少なかった事がわかるね。。
児童ポルノ法や淫行条例、未成年者誘拐罪、雇用機会均等法等がいかに自然の法に反する歪な性的関係を若者に強要しているのかが良くわかるね。
クソ見辛い近代ライブラリから苦労して文書化したこの表を見れば、何が今の少子高齢化の原因なのか、一目瞭然だね。 687
reyrueyre >>1
青森県が特別に低かっただけだろ！等と見苦しい言い訳を言い始める児ポ法カルトに止めを刺す
九州地方の明治16年福岡県統計書（近代ライブラリコマ51)の現住結婚者年齢ノ對照はこちら。
妻年齢15歳未満
├夫年齢15歳未満:62組
├夫年齢15-19歳:580組
├夫年齢20-24歳:244組
├夫年齢25-29歳:36組
├夫年齢30-34歳:2組
├夫年齢35-39歳:0組
├夫年齢40-44歳:0組
├夫年齢45-49歳:0組
└合計:924組
妻年齢15-19歳
├夫年齢15歳未満:18組
├夫年齢15-19歳:995組
├夫年齢20-24歳:1328組
├夫年齢25-29歳:720組
├夫年齢30-34歳:120組
├夫年齢35-39歳:12組
├夫年齢40-44歳:6組
├夫年齢45-49歳:1組
└合計:3200組
妻年齢20-24歳
├夫年齢15歳未満:4組
├夫年齢15-19歳:113組
├夫年齢20-24歳:592組
├夫年齢25-29歳:792組
├夫年齢30-34歳:290組
├夫年齢35-39歳:64組
├夫年齢40-44歳:27組
├夫年齢45-49歳:5組
└合計:1887組
妻年齢25-29歳
├夫年齢15歳未満:0組
├夫年齢15-19歳:15組
├夫年齢20-24歳:79組
├夫年齢25-29歳:232組
├夫年齢30-34歳:203組
├夫年齢35-39歳:74組
├夫年齢40-44歳:32組
├夫年齢45-49歳:11組
└合計:646組
妻年齢30-34歳
├夫年齢15歳未満:0組
├夫年齢15-19歳:2組
├夫年齢20-24歳:7組
├夫年齢25-29歳:28組
├夫年齢30-34歳:56組
├夫年齢35-39歳:56組
├夫年齢40-44歳:36組
├夫年齢45-49歳:21組
└合計:206組
この統計を見ても、昔は青森県だけではなく全国的に、10代の少女と20代以降の年上の男性の性的関係はかなりの割合を占めていた事がわかるね。
児童ポルノ法カルトの主張は【理論的にだけでなく歴史経験的な見地から見ても全く妥当性を欠いている】と言う事だね。 yywetetet >>1
昔の子供は10代で結婚をしていたけど売春なんてしてないんだよロリコン！等と
正しい知識に基づいて話す良識的な男性を罵倒する児ポ法支持者の主張は本当なのだろうか？
戦前の売春に関する内務省の統計調査を見てみる事にしよう：
「...昭和6年末現在の私娼窟における私娼の年齢を調べた。
20歳以上25歳未満の者が最も多く、その数は4268人、全数の3割5分を占めて居る。
...【第二位は18歳以上20歳未満の者、その数2325人、全数の1割9分に当たって居る。】
第三位は25歳以上30歳未満の者であって、2310人、全数の1割9分に当たる。...
【第四位は18歳未満の者、その数2120人であって全数の1割8分に相当する。】...
第五位は30歳以上35歳未満の者であって、852人居る。...
第六位は35歳以上の者であって、僅かに306人、全数の3分である。」
公娼と私娼、内務省警保局 編
この統計を見ると、昔は売春婦の4割近くを20歳未満の少女が占めている事が分かるね。
また約2割もの売春婦が18歳未満であった事が分かるね。
またしても、児ポ法・未成年者誘拐罪の支持者の嘘が明らかになってしまったね。
「まさに息を吐く様に嘘をつき、事実を捻じ曲げる。」それが警察、裁判所、日本ユニセフや産経新聞などの
犯罪者＝児童ポルノ法・未成年者誘拐罪の支持者なんだ。
騙されない様に注意しようね。 rywyeye >>1
１８歳未満の子供は身体の発達が未熟だから出産すれば死ぬ事になる等と言う児童ポルノ法カルトの主張は本当だろうか？
2010年から2014年の合計妊産婦死亡率を見てみよう。
2010年-2014年合計出生数
14歳以下の妊婦：248
15歳から19歳の妊婦：65361
20歳から24歳の妊婦：488660
25歳から29歳の妊婦：1450399
30歳から34歳の妊婦：1850317
34歳から39歳の妊婦：1122483
40歳から44歳の妊婦：210229
45歳以上の妊婦：4983
2010年-2014年合計死産数（自然死産＋人工中絶）
14歳以下の妊婦：459
15歳から19歳の妊婦：12911
20歳から24歳の妊婦：19731
25歳から29歳の妊婦：25308
30歳から34歳の妊婦：30347
34歳から39歳の妊婦：25924
40歳から44歳の妊婦：9498
45歳以上の妊婦：543
2010年-2014年合計妊娠・分娩・産褥を死因とする死亡数：
14歳以下の妊婦：0
15歳から19歳の妊婦：0
20歳から24歳の妊婦：9
25歳から29歳の妊婦：29
30歳から34歳の妊婦：67
34歳から39歳の妊婦：73
40歳から44歳の妊婦：16
45歳以上の妊婦：22
2010年-2014年合計妊産婦死亡率：
14歳以下の妊婦：0
15歳から19歳の妊婦：0
20歳から24歳の妊婦：1.77
25歳から29歳の妊婦：1.96
30歳から34歳の妊婦：3.56
34歳から39歳の妊婦：6.35
40歳から44歳の妊婦：7.28
45歳以上の妊婦：398.11
調べる時間が無いため、集計期間が短いが、少なくとも１８歳未満の子供は出産すれば必ず死ぬかのような
児童ポルノ法カルトの主張が全くの出鱈目である事がわかる。
また１８歳未満の子供は帝王切開しなければ死亡するなどという荒唐無稽な主張もあったが、
帝王切開手術がまだ日本に伝来していなかった時代にも１２～１７歳前後で無事に出産している事例はいくらでもある以上、
児童ポルノ法カルトの主張は明らかな嘘である事がわかる。
なお、リバタリアンは児童ポルノ法カルトに年齢別の帝王切開の割合や自然分娩の死亡率を検証する為のソースを
提示する様に求めたが児童ポルノ法カルトは情けない勝利宣言をして逃亡した。
子供の出産は危険だとか心身が未熟等と主張する警察の犯罪者共と児童ポルノ法カルトの主張はその他の彼らの主張と同じく
完全な嘘で出鱈目であり、インチキに過ぎないと証明された。
統計は少なくとも大部分の人間が初潮を迎え妊娠する様になる年齢においては殆どの子供が無事に出産する事が出来る事を示す。
勿論死ぬ時は死ぬだろうがそれは大人の女も同じである。eywtet >>1
男と女は権利においては平等であるが、能力や役割においては平等に作られていない。
男性は女子供を養い教え導く役割を果たす様に作られている。
女性は男性の性的欲望に奉仕し子供を産み育てる役割を果たす様に作られている。
女は男の真似をして外で働く必要はない。女は男の性欲に奉仕し家で赤子と戯れていれば良い。
性的役割を否定し、男と女を能力や役割において平等なものとして扱おうと言う男女平等主義は自然の法に反しており、
必ず破滅的な結果を引き起こす。
生物として当たり前の性的役割を拒絶して人間社会の存続を脅かす警察やヒューマンライツ・ナウ等の異常ながん細胞を
取り除き、人類社会を救う為にミーゼス研究所等の厳格なリバタリアン組織に寄付してリバタリアン運動を支援しよう！
yreurye >>1
児童ポルノ法カルトはよく18歳未満の出産は危険性が高いとか、心身が未熟である等と言うよね。
けれども、まともなリバタリアン哲学を学んでいる人なら、これは全く誤った思い込みに過ぎないと分かる。
このような主張は特定の年齢や身体的な成長と衰退の何らかの特徴を危険性や心身の発達の評価基準として
受け入れた場合だけ導き出される事が出来る結論である。
けれども、実際には、水が温かいとか冷たいとか判断する為の客観的な基準が存在しないのと同じ様に
出産の危険性が高い、或いは低い、心身が未熟であるとか成熟しているとか判断する為の
客観的で永久不変の尺度は存在しない。
勿論、人は20度の水は14度の水よりも相対的に温かいと言う事が出来る様に、
14歳の出産は20歳の出産よりも相対的に危険である、或いは14歳は20歳よりも
相対的に心身が未熟であると言う事が出来るかも知れない。
しかし、人はこの事実から20度の水は温かいとか、14歳の出産は危険性が高い、或いは心身が未熟である等と言う
結論を導き出す事は出来ない。
なぜなら「14度の水温や20歳の出産、或いはその他何らかの年齢や身体の成長と衰退の状態を水の温かさや出産の危険性の高さ、
心身の未熟さを判定する為の客観的で永久不変の基準であると考える必要はどこにも存在しない」からである。[*]
従って、ある人は彼の好む価値尺度に従って20度の水は冷たいと判断するかも知れないし
別の人は14歳や或いは10歳や16歳の出産の危険性は十分低い、或いは14歳、16歳、10歳は
十分成熟していると判断するかも知れない。
それはそれぞれの個人の心理的な性質に依存する主観的な評価に過ぎない。 ureyrey >>1
人間の権利の概念は全ての人間は同一の権利を享受すると言う事を含意している。
しかしもし親が子供を支配し奴隷化する権利を持つならば、その時は全ての人間は同一の権利を享受する事は出来ない。
従って、親の監護権などと言うものは人間の権利として存在する事は出来ない。
児ポ法・未成年者誘拐罪等の支持者は子供達は知識や経験、判断力が不足しており、
それ故に、自己決定能力を持たないので、人間ではなく、人間の権利を享受しないと主張する事によって
この明白な概念的矛盾を逃れようとする。
しかしながら、この主張は人が自由意思を持つと言う本源的事実と両立しない。
人の行動及び意思決定は彼自身の個性に基づいており、その他のいかなる外部の原因によっても決定される事は無い。
何を基準に不足或いは十分と判断するのかについての線引きの恣意性と主観性の問題を脇に置いて、
知識や経験、判断力の不足などを所与としても、それらの要素が子供達の行動にどのような影響を与えるかは
それぞれの子供の個性に依存している。それらの要素は決して子供達の意思や行動を決定しない。
それ故に彼の知識や経験、判断力がどうであれ、全ての子供達は自己決定を行う能力を持つ。
人は自由意思と唯一無二の個性を持つので、ある子供の行動と意思決定は必ず彼自身に帰属する。
その反対、子供達の意思や精神の作用が外部の原因によって一様に決定されていると見る事は
人の個性を無視した歪んだ決定論の導入である。
児童ポルノ法・未成年者誘拐罪等の支持者達の、そして社会主義的な理論の誤りは全ての人間が外部の刺激に対して
同一の反応を返す均一的で無個性なロボットの様に扱われている事である。
このような仮定を真実として前提とした時だけ、子供達の意思は外部の原因に決定され、彼等の幸福と利益は客観的に測定され比較され、
決定される事が出来る。その時だけ、ある人の幸福や利益は主観的な評価ではなく科学的な事実の問題になる。
しかし明らかにこれは事実ではない。現実の子供達はロボットの様に均一的な存在ではない。
彼等は多かれ少なかれ異なる個性を持つ。そしてそれ故に彼らの意思は外部の原因により決定される事は出来ない、
彼ら自身以外の誰も彼らの幸福や利益について直接的に知る事も感じる事も出来ない。
そして将来の何らかの時点において、ある子供の性的な行為に関する考えが変化するかどうか、
もし変化するとしてもどのように変化するかは全く分からない以上、
性的な行為に従事した子供達が将来、子供の頃の性的体験を誤った判断であったと考えるとは限らない。
ある子供は10代のうちに年上の男性とセックスして子供を作り家庭に入った方がそうでない場合よりも幸福な人生を送れたかも知れないし
ポルノ女優や娼婦の才能があってポルノに出演したり売春でもしていた方が幸福だったかもしれない。
従って、子供と性行為に従事する男性が子供達の判断能力の未熟さに付け込んでいる等と言う児ポ法カルトの主張は全く誤った思い込みに過ぎない。
また児童ポルノ法・未成年者誘拐罪等の支持者達はしばしば、性産業で働く子供達は教育を受ける機会を奪われている等と主張する。
しかし子供達の個性と関心、適性を無視した画一的な教育を全ての子どもに押し付ける学校教育は
自由意思を持つ個性的な人間を教育する為に適切ではない。それは均一的な品質の家畜を飼育する方法である。
自由意思を持つ人間に適した真に有益な本物の教育は学校の外側の現実社会において彼ら自身の個性や関心、好みに沿って
自由に生き、働き、学び、遊び、愛し合う事により受け取る事が出来る。
かくして、リバタリアンの人権理論はいかなる例外も認めずに文字通りに全ての人間に等しい権利を認める。
そしてそれ故に唯一の本物の正しい「人権」理論なのである。
リヴァイアサン中央集権国家が存在しない自然的社会、家族的社会、リバタリアン社会においては
親達は子供達が彼らの家や土地に留まる事を望む限りで、彼らの家の所有者として
子供達に彼らの家の利用ルールを定める権利を持つ事が出来るに過ぎない。
物理的に親の家から離れる事が困難な幼少期を脱した子供達は彼自身の所有者として
彼らの親の家から立ち去り、売春等をして働き一人で生きていくか、別の大人の所に逃げ出す権利を持つ。
そうする事を暴力的に妨害する事は子供達に対する本物の人権侵害であり、恐るべき虐待と搾取である。 ureyrywe >>1
警察や児童ポルノ法カルトが「子供は判断力が未熟」や「判断力の未熟さに付け込んで性的欲望を満たしている」等と主張し始めた時の
反駁１
児ポ法カルト：まともな人間なら中高生の頃は物知らずで未熟であったと考えるし
未熟さに付け込んでガキに手を出す大人がどんだけ卑劣なカスかわかる
リバタリアン：例え中高生が何らかの意味で物知らずで未熟であるとしても、
子供の頃に性行為を経験した全ての人が将来において中高生の頃の選択は間違っていたと考えるとは限らない。
子供と性的な行為に従事する男性が子供の未熟さに付け込んで居ると言う主張は
子供の頃の選択行為は将来において必ず誤りと考えられるに違いないと言う
根拠のない誤った思い込みに基づいた不当な言いがかりに過ぎない。
むしろ、本当の意味で子供達の未熟さに付け込んでいる卑劣なゴミクズは
子供達の無知や未熟さを口実に彼らの選択の自由と幸福追求の権利を否定し
自らの願望を暴力的に押し付けようとしている児童ポルノ法カルトだろ。
児ポ法カルト：…。
自らの詭弁が完全論破されて沈黙する児童ポルノ法カルト。yyewetwe >>1
浅はかな詭弁でリバタリアンを言い負かそうとするも本物の人権理論に沿って話す
リバタリアンに論破されるヒューマンライツ・ナウ工作員への反駁２
児ポ法カルト：子供の同意は本当の意味の同意ではない。実質的な強制だ！
リバタリアン：子供自身の同意以外に本当の意味の同意等と言うものは存在しない。
お前達は子供自身の意思を無視して自分の願望を押し付けたいだけにすぎない。
児ポ法カルト：
児ポ法カルト：子供は同意する能力がない。未成年には自己責任を負わせるだけの能力が完成してない！
リバタリアン：実際には子供にも同意能力や責任能力はある。
人間はみな不完全な判断能力しか持たず大人もまた子供と同様に過ちを犯す存在である。
完全な判断能力を持った無謬の人間など存在しない。
「不完全である事は子供達の同意や責任を否定する理由にはならない。」
反対に、全ての人間は過ちを犯す不完全な存在であると言う事実は
なぜ子供達が彼ら自身の選択した方法で生きる事を許されるべきかの理由である。
児ポ法カルト：子供は性行為の意味を理解していない！理解していない行為への同意は無効だ！
リバタリアン：言葉を覚え意思疎通を行える子供が性行為の意味を理解する事が出来ないと考える理由は存在しない。
ある子供が性行為の一般的な意味について説明を受けた上で同意の言葉を述べているなら、
その時はその子供は性行為の意味について理解した上で同意している。
児ポ法カルト：
またもやリバタリアンの完封勝利ureyewy >>1
ヒューマンライツ・ナウ工作員の詭弁への反駁シリーズ３：
児ポ法カルト：多数の人間が子供は未熟であると認識しとるから保護される。自分の主観を押し付けるな！
リバタリアン：それこそ多数派の認識は常に正しいに違いないと言う主観的な思い込みに基づいた典型的な論理的誤謬だ。
多数のナチスドイツ国民がユダヤ人は劣等人種であると認識していたからユダヤ人は虐殺されたと言う事実は
ユダヤ人虐殺が正しいと言う事やそうあるべきだという事を意味しない！
多数のアメリカ人が黒人は人間ではなく猿であると認識していたから黒人奴隷制が存在したと言う事実は
黒人奴隷制が正しいと言う事やそうあるべきだと言う事を少しも意味しない！
お前ら児ポ法カルトは自らの身勝手な思い込みを繰り返すのみで多数の人間の認識が正しい事を何も証明出来ていない。
児ポ法カルト： eyryywe >>1
ヒューマンライツ・ナウ工作員反駁シリーズ４：
児童ポルノ法カルト：JCJK好きなロリコンは単に自分の経験のなさや幼稚な馬鹿である事を指摘されたくないだけ！
気持ち悪いんだよ！
リバタリアン：何の具体的な根拠も示さず経験のなさや幼稚な馬鹿である事を指摘されたくない等と相手の心理を決めつけ、
更には気持ち悪いと言う自らの感情を訴える事で何か相手を批判したつもりになっている幼稚な馬鹿はお前だろ？
お前の非難する「経験がなく幼稚な馬鹿」であるロリコンとは「具体的に何が悪いのか」？
客観的かつ論理的に言って、なぜそれは誤りであり悪いものとして非難されるべきなのか？
幼稚で馬鹿なお前の好みに合わないからか？
児童ポルノ法カルト：
児童ポルノ法カルト：大人の女は経験上、キモヲタロリコンの容姿雰囲気見て距離を置く！
ガキが良いのは経験が浅くて人間を見抜けない馬鹿だから！
リバタリアン：１万２万払えば誰とでもセックスする様な大人の女はいくらでもいるし
多くの大人の女は自らの性的関係についての選択を後悔している。
人は将来について確実に判断する能力を持たないと言う事は選択行為そのものに含意されているので、
大人の女が必ず正しい判断を行える訳でもなければ子供の判断が必ず間違っていると言う事もない。
歴史的事実の問題として、１０代の間に結婚するか性的関係を持って幸せな家庭を築いている女性はいくらでもいる。
２０代、３０代で男性と交際して不幸になっている女性もまた大勢いる。
また児ポ法カルトは経験がなく幼稚な馬鹿であるロリコンは距離を置かれると主張し
他方でガキが良いのは経験がなく人間を見抜けない馬鹿であるからだと主張している。
一体どちらが本当の意見なのか。
この手の矛盾した二重思考は論理的に飛躍した結論を導く為のカルトの常套手段だ。
お前は自分の思い通りならない男性を幼稚な馬鹿等と決めつけて
その他の人間を見抜いたつもりになっているだけの幼稚な馬鹿にすぎない。
児童ポルノ法カルト：
完全論破 ewytwete >>1
リバタリアン倫理の下では、子供との性的行為は何ら悪い事であるとは考えられないので
我々リバタリアンの家族では娘が初潮を迎えて妊娠出来る様になるや否や信頼出来るリバタリアンの男性を宛てがい、
性行為に従事させ、初潮を迎えてから閉経するまで出産可能な全ての期間、繰り返し子供を出産させる事が出来る。
勿論、リバタリアン倫理のもとでは近親相姦は完全に合法であるので、
身近に信頼出来るリバタリアン男性が居ないならば、自分で自分の娘を孕ませても構わない。
そして生まれた子供をリバタリアンとして教育し、自分と同じようにする様に教え込む事で
我々はねずみ算式に勢力を拡大する事が出来る。
この戦略を遂行するに当たって、我々は何ら自己犠牲的な行為を必要としない。
あなたは単純に本能的な欲求に従い、若い少女達と性的行為に及び、自らの遺伝子を継承する子孫を増やすだけで良い。
このようにリバタリアンは最低でも18歳まで性行為に従事出来ない宗教を信仰するカルト集団よりも
遥かに早い間隔で子供を再生産する事が出来るので、
長期的に見て、我々が人口の多数派になり日本国政府の犯罪者共に勝利する事は確実である。
日本の潜在的なリバタリアン男性諸君、君もリバタリアン運動に参加し、どんどん若い少女とセックスして子を孕ませよ！
eywywewye >>1
子供達は人間である、そして人間としての全ての権利を持つ。
我々は政府に子供を補導して保護したり、児童労働を禁止したり、義務教育を負わせる事などによって、
子供達が彼ら自身の選択に従って働いたり学んだりする自由を侵害する権限を授ける全ての法律に反対する。
我々があらゆるその他の人工的に定義された人間の下位分類に向けられた政府の差別に反対する様に、
我々は全ての法的に作り出されるか是認される子供達の差別や優遇に反対する。
我々はまた夜間外出、喫煙、飲酒、その他の成人なら犯罪と考えられない子供の行為を禁止する全ての法律の廃止を支持する。
我々は更に少年法や少年裁判所制度を廃止し、子供達に彼らの犯罪の完全な責任を負わせる事を支持する。
合衆国リバタリアン党、1990 National Platform of the Libertarian Party.
合衆国リバタリアン党は全ての人間の平等な自己所有権を根本原理として奉じるアメリカで三番目の規模を持つ政党である。
自発的に性的な行為に参加する子供達は、例えそれが私達にとって個人的に不快であるとしても、そうする権利を持ちます。
若干の子供達は若干の大人達が喫煙や飲酒し過ぎるのと同じように、お粗末な選択を行うでしょう。このような事は人生の一部です。
私達が児童ポルノを違法化する時、子供出演者に支払われる価格は上昇し、親達が子供達の意に反して彼らを使用する為の誘因は増加します。
メアリー・ルワート、Libertarian Short Answers to the Tough Questions.
メアリー・ルワートは合衆国リバタリアン党の政治家、倫理学者、博士研究員である。
彼女は長年に渡って合衆国リバタリアン党の全米代表委員会のメンバーであった。
一体なぜ子供達は彼ら自身の性的選択を決定する権利を認められるべきではないのだろうか？
客観的に言って、一体なぜ性的選択は彼ら自身の家族の一員との関係を含めるべきではないのだろうか？
合理的に言えば、一体なぜ彼らが選択したいと思うや否や子供達は自由意思に基づく
取引から得られる人生の果実の全てを享受すべきではないのだろうか？
全ての人が子供の性行為や近親相姦から不快感を被ると考える合理的な理由は存在しない。
リチャード・スローマン、Children’s Rights and Incest Decriminalization.
リチャード・スローマンは合衆国リバタリアン党の政治家、作家である。
彼は合衆国リバタリアン党廃止主義者幹部会の議長であり、指導的なリバタリアン活動家の一人である。
reyyerurey >>1
誰が本物の犯罪者なのか？自由、犯罪、奴隷制の正しい哲学的定義：
”自由”とはある個人の彼自身の身体と彼の正当な物質的財産の所有権が侵害されていない状態である。
別の人の財産を盗む人は別の人の頭を殴る人が行う様に被害者の”自由”を侵害し制限している。
”自由”と無制限の所有権は同一歩調を取る。
他方で、..."犯罪"とはある人の身体や物質的な財産の所有権に対する侵略の行為である、
犯罪は暴力の使用による、ある人の財産に対する、そしてそれ故に彼の自由に対する侵害である。
"奴隷制"（自由の反対）は奴隷が自己所有権を少ししか持たないか全く持たない状態である、
彼の身体及び彼の生産物は暴力の使用によって彼の主人により系統的に搾取されている。
マレー・ロスバード、For a New Liberty.
マレー・ロスバードは20世紀のアメリカ合衆国における代表的な自然法哲学者、経済学者、歴史学者である。
彼はリバタリアン運動の中心的な指導者の一人であり、20世紀で最も偉大なリバタリアン理論家、ミスター・リバタリアンとも呼ばれる。
子供は知識や経験、判断能力が不足しているので、自己決定能力や同意能力が無いと言う類の児ポ法支持者の詭弁を正面から粉砕する為に：
その用語「意思の自由」が言及する事は人にある決定、ある選択を行わせる考えがその他の全ての考えの様に
外部の「事実」によって「生じる」のでもなければ、現実の状況を「映す」のでもなく、そして
我々がその他の全ての事象において、ある結果を明確な原因へと帰属する様な方法においてそれらを帰属する事が出来る
何らかの解明可能な外部の要素によって「一意」に決定される事はないと言う事実である。
人の行動と選択の特定の事例に関して言われる事が出来る唯一の事はそれが彼の個性に帰属していると言う事である。
我々はいかにしてある人の個性、言い換えれば、彼が生まれつき持っていた全てと、経験した全てによって形成されている物としての人と新しい経験の出会いから、
具体的な考えが結果として生じ、個人の行動を決定するのかを知らない。
我々はいかにしてこのような知識が獲得される事が出来るのかを推量する事さえ出来ない。...
ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス、The Ultimate Foundation of Economic Science.
ルートヴィヒ・フォン・ミーゼスは現代リバタリアン運動に多大な影響を与えたオーストリア＝ハンガリー帝国出身の経済学者である。
リバタリアン運動の中心的な指導者であるマレー・ロスバードは彼の弟子である。
財産所有権は色々ある権利の中の一部？！権利の概念すらまともに理解出来ていない児童ポルノ法カルトの無知を示す引用：
リベラルは言論の自由などの"人"権の為に"権利"の概念を保護し、その一方で私有財産に対する概念を否定する事を望む。
けれども、反対に、"権利"の概念は所有権としてだけ意味を持つ。同時に所有権ではない人権は存在しないだけでなく、
また前者の権利は所有権がその基準として使用されない時、それらの絶対性と明確性を失い、曖昧で脆弱なものになる。
マレー・ロスバード、The Ethics of Liberty.
マレー・ロスバードは20世紀のアメリカ合衆国における代表的な自然法哲学者、経済学者、歴史学者である。
彼はリバタリアン運動の中心的な指導者の一人であり、20世紀で最も偉大なリバタリアン理論家、ミスター・リバタリアンとも呼ばれる。
eywyeeueye >>1
児ポ法/未成年者誘拐罪支持者などによる子供の利益の主張を完全論駁する際に役立つ引用：
支払われた価格（引き受けられた費用）の価値と達成された目標の価値との差を利益と呼ぶ。この根源的な意味において、利益は純粋に主観的である。
それは行動する人間の幸福の増加である、それは測定される事も計量される事も出来ない心理的現象である。
感じられる不安の除去には程度が存在するが、ある満足がどのぐらい別の満足を上回っているのかは感じられる事しか出来ない、
それは客観的な方法で確定される事も決定される事も出来ない。価値判断は測定をしない、それは程度の尺度で並べ、順位付ける。
それは選好の序列と順序を表しているが、測定と計量を表さない。それには序数しか用いる事は出来ず、基数は使えない。
いかなる価値の計算について話す事も無駄である。計算は基数においてだけ可能である。二つの状態の価値評価の間の差は完全に心理的で個人的である。
それは外部世界へ投影出来ない。それは個人により感じられる事しか出来ない。それはその他の人に伝えたり、教えたりする事は出来ない。
ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス、Human Action.
ルートヴィヒ・フォン・ミーゼスは現代リバタリアン運動に多大な影響を与えたオーストリア＝ハンガリー帝国出身の経済学者である。
リバタリアン運動の中心的な指導者であるマレー・ロスバードは彼の弟子である。
誰が本物の搾取者なのか？:
強制的な干渉は強制される個人または集団が干渉者によって強制されている事を自発的に行う事はないと言う事を意味する。
ある事を述べる様に、または述べない様に強制される人、または干渉者や第三者と交換する様に、或いはしない様に強制される人は
暴力の脅迫によって彼の行為を変えさせられたのである。それ故に強制される人は干渉の結果として常に効用を減少させられる。...
経済科学の発展以前、人々は交換と市場を他方の犠牲で一方が利益を得る物と考える傾向があった。...経済学はこれが誤りであると示した。
なぜなら市場では交換する両方の当事者が利益を得るからである。それ故に、「市場では搾取等という物は有り得ない」。
しかし利益の固有の対立の命題は暴力を行使する国家やその他の何者かが市場に干渉する時は常に真実である。
なぜならその時、「干渉者は効用を失う被干渉者の犠牲で利益を得る」からである。
マレー・ロスバード、Man,Economy,and State.
マレー・ロスバードは20世紀のアメリカ合衆国における代表的な自然法哲学者、経済学者、歴史学者である。
彼はリバタリアン運動の中心的な指導者の一人であり、20世紀で最も偉大なリバタリアン理論家、ミスター・リバタリアンとも呼ばれる。
児童ポルノ法は何を引き起こすのか？
児童労働禁止法は労働力の供給を制限する事により、経済の生産を低下させ、これ故に社会の全ての人の生活水準を低下させる事に繋がる。...
総人口は減少しないが労働人口は減少する。
労働人口が減少する一方で消費者人口は減少しないままなので、一般的な生活水準は低下する。
児童労働禁止法は率直な禁止やある子供が雇われる事が出来る前に”就労許可証”や様々なお役所仕事を要求する形式を取るかもしれない、
そして後者は部分的に前者と同様の効果を引き起こす。児童労働禁止法はまた義務教育法により強化される。
ある子供が一定の年齢まで公立学校や国家に認可された学校に通学する様に強要する事は彼の雇用を禁止し、
成人労働者を子供との競争から保護するのと同じ効果を持つ。
しかしながら、義務教育は彼や彼の両親がその他の方法を好む時に学校教育を受け入れる様に強要し、これ故に
これらの子供達に更なる効用の損失を押し付ける。
マレー・ロスバード、Power and Market: Government and the Economy.
マレー・ロスバードは20世紀のアメリカ合衆国における代表的な自然法哲学者、経済学者、歴史学者である。
彼はリバタリアン運動の中心的な指導者の一人であり、20世紀で最も偉大なリバタリアン理論家、ミスター・リバタリアンとも呼ばれる。
yreywyeyw >>1
ある人は彼自身にとって極めて重要な問題に関して、そしてその他の誰も彼の様に利益を持たないか、
持つ事が出来ない事に関して誰かの言葉を受け入れるか、誰かの権威に屈する義務はない。
もし彼がそうするとしても、彼はその他の人々の意見は同意出来ないとわかるので、
その他の人々の意見に安全に依拠する事は出来ない。
...有徳や悪徳の問題は殆どの場合に何らかの単独の行為それ自体の本質的な特徴の問題ではなく、
程度の、つまり、ある行動が行われるべき範囲の問題である。
有徳と悪徳の問題はそれ故に、地球に住む様々な個人の精神、身体、状況の多様さと同じぐらい様々で、
それどころか無限である。そして長年の経験はこれらの問題の無数を未解決のままにしている。
それどころか、それらのいずれも解決していると言われる事は殆ど出来ない。
この意見の無限の多様性の最中に、どんな人や集団が何らかの特定の行動や行動の過程に関して、
"我々はこの実験を試みて、それに関わる全ての問題を決定している、
我々は我々自身の為だけではなく全ての人々の為にそれを決定している、
そして、我々より弱い全ての人々に対して、我々は我々の結論に従って行為する様に彼らを強制するだろう、
我々は誰かによる更なる実験や調査を、その結果、誰かによる更なる知識の獲得を被らない"と言う権利を持つのだろうか？
誰がこれを言う権利を持つ人々なのか？確実にそのような人々は存在しない。
このような事を本当に述べる人々は恥知らずな詐欺師と圧制者のいずれかである、
その人達は知識の進歩を止め、そして彼らの同胞の精神と身体に対する絶対的な支配を奪う、
そして、それ故に直ちに最後の最後まで抵抗される事になる、
或いは彼らは全くの哀れみや軽蔑以外の何らか対価への権利を授けられる為には彼ら自身の脆弱さに関して
そしてその他の人々に対する彼らの真の関係に関して、余りにも無知である。
ライサンダー・スプーナー、Vices Are Not Crimes:A Vindication Of Moral Liberty.
ライサンダー・スプーナーはアメリカ合衆国の自然法哲学者、奴隷制廃止論者、及び起業家である。
もし利益が主観的な物であるならば、社会的な法益を尤もらしく比較衡量し、公共の福祉を算出して見せる黒衣の詐欺師共の詭弁についてはどうか？:
奇妙な事に、功利主義は道徳性、善い事はそれぞれの個人にとって純粋に主観的であると仮定している一方で、
他方ではこれらの主観的な欲望は社会の様々な個人に渡って足したり引いたり、測ったりする事が出来ると仮定している。
それは個人の主観的な効用と費用は”社会全体の効用”や”社会全体の費用”に達する為に足したり引いたり測定される事が出来ると
仮定しており、それにより功利主義者が所与の社会的政策への賛成や反対を助言する事を許している。
現代厚生経済学はとりわけ”社会的費用”や”社会的効用”の概算、そして正確な定量的概算と言われる物にさえ至る事に慣れている。
しかし経済学は我々に道徳原理は主観的であると言う事ではなく、効用と費用が主観的であると言う事を、
つまり、個々の効用は純粋に主観的であり序数的である、そしてそれ故に、”社会的”効用や費用の概算に達する為に
それらを足したり比較する事は全くの誤りであると言う事を正確に伝えている。
マレー・ロスバード、The Ethics of Liberty.
マレー・ロスバードは20世紀のアメリカ合衆国における代表的な自然法哲学者、経済学者、歴史学者である。
彼はリバタリアン運動の中心的な指導者の一人であり、20世紀で最も偉大なリバタリアン理論家、ミスター・リバタリアンとも呼ばれる。
ewyeyewye >>12
従軍慰安婦は、大戦時は持ってない国はないだろ。 >>1
売春して働かざるを得ない子供は政府に税金で支援させればいい等と主張する「頭の悪すぎる」
児ポ法カルトの主張がなぜ上手く行かないかを説明する引用：
課税の全ての形式は個人が最初の占有から、生産から、或いは契約から受け取る事を期待出来る収入の減少を意味する。
これらの活動は消費及び或いは娯楽に使用される事が出来た希少な手段、少なくとも時間と自分の身体の使用を必要とするので、
それらを行う機会費用は上昇させられる。
占有し、生産し、契約する限界効用は低下させられ、そして消費と娯楽の限界効用は増加させられる。
従って、前者の役割から抜け出し後者の役割に移る傾向が存在するだろう。
それ故に、価値があるけれどもまだ消費されていない資産を占有者と契約者を含むその用語のより幅広い意味においてそれらの生産者から
それらを生産していない人々へと強制的に移転する事により、
課税は生産者の現在の収入と彼らの現在考えられる消費の水準を減少させる。
更に、それは価値のある資産の更なる生産の為の現在の動機を減少させ、
そしてそれ故にまた将来の収入と将来の利用可能な消費水準をより低くする。
課税は生産的な努力に対するいかなる効果も伴わない消費の処罰であるだけではない、
それはまた将来の収入と消費の支出を提供し増加させる唯一の手段としての生産に対する攻撃である。
将来に向けられた価値の生産的な努力と関連付けられた現在の価値を低くする事により、
課税は実効的な時間選好率、言い換えれば、元々の利益の割合を上昇させ、
従って、生産と供給の期間の短縮に導き、その日暮しの生活の存在の方向に人類を押す避けられない影響を及ぼす。
十分に課税を増加させるだけで、あなたは人間を野蛮な獣の水準に落ちぶれさせるだろう。
ハンス・ヘルマン・ホッペ, The Economics and Ethics of Private Property.
ハンス・ヘルマン・ホッペはアメリカ合衆国を代表する自然法哲学者、経済学者、社会学者の一人である。
彼はドイツでユルゲン・ハーバーマスに師事し、その後にアメリカ合衆国でマレー・ロスバードに師事した。
人は支払いを受け取る前にまず働かなければならない。
反対に、殺人、暴行、強姦、強盗、窃盗、侵入窃盗等の特定の犯罪活動はこのような自制を必要としない、
侵略者への報酬は具体的で即座の物であるが、その犠牲、考え得る処罰は将来的であり不確実である。
結果として、社会の時間選好率が上昇した場合、特にこれらの侵略的な行動の形式の頻度が上昇する事が予期される。
ハンス・ヘルマン・ホッペ, Democracy, the God that Failed.
ハンス・ヘルマン・ホッペはアメリカ合衆国を代表する自然法哲学者、経済学者、社会学者の一人である。
彼はドイツでユルゲン・ハーバーマスに師事し、その後にアメリカ合衆国でマレー・ロスバードに師事した。
eywyeey >>1
子供は後悔する可能性があるので彼らの自由を奪われるべきである等と言う児ポ法/未成年者誘拐罪の支持者の致命的な自惚れを理解する為に：
人間行動の存在から導き出される別の根本的な意味合いは将来の不確実性である。
これはその反対は完全に行動の可能性を否定するので必ず真である。
もし人が将来の出来事を完全に知っているならば、彼は決して行為しないだろう。
なぜなら彼のどんな行動もその状況を変える事は出来ないからである。
従って、行動の事実は行為者にとって将来は不確実であると言う事を意味する。
この将来の出来事に関する不確実性は二つの基本的な源泉から生じる、
つまり、人間の選択行為の予測不可能性、そして自然現象に関する知識の不十分さである。
人は全ての自然現象の将来の進行を予測できるほど十分に自然現象を理解していない、
そして彼は将来の人間の選択の内容を知る事は出来ない。
全ての人間の選択は目的に達する為の最も適切な手段に関する評価と考えの変化の結果として継続的に変化する。
無論、これは人々は将来の進行を見積もる為に最善を尽くさないと言う事を意味する訳ではない。
それどころか、全ての行為者は手段を用いる時に、彼が彼の望む目標に達する様に見積もる。
しかし、彼は決して将来についての確実な知識を持たない。
全ての彼の行動は必ず将来の出来事のコースに関する彼の判断に基づいた憶測である。
不確実性の遍在は人間行動において絶えず存在する誤りの可能性を導入する。
マレー・ロスバード、Man,Economy,and State.
マレー・ロスバードは20世紀のアメリカ合衆国における代表的な自然法哲学者、経済学者、歴史学者である。
彼はリバタリアン運動の中心的な指導者の一人であり、20世紀で最も偉大なリバタリアン理論家、ミスター・リバタリアンとも呼ばれる。
我々自身やその他の人々の将来の価値判断に関する我々の予想やこれらの価値判断へと行動を適合させる為の
手段に関する予想が正しいかどうかを事前に知る事は出来ない。
この将来の不確実性は人間の状態の主要な特徴の一つである。それは人生と行動の全ての現われに付き纏う。
人は彼の支配を超えた力に翻弄される。彼は彼が彼を害すると考える物事を可能な限り回避する為に行為する。
しかし彼はせいぜい狭い範囲内でしか成功する事は出来ない。
そして彼は彼の行動がどのぐらい探し求められた目的を成し遂げる事が出来るのかを事前に知る事や、
もしそれを成し遂げたとしても、後で振り返ってみた時、彼自身やそれを見ているその他の人にとって、
彼が行動に従事した当時、彼に開かれていた選択肢の間で最善の選択であったかどうか知る事は決して出来ない。...
ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス、The Ultimate Foundation of Economic Science.
ルートヴィヒ・フォン・ミーゼスは現代リバタリアン運動に多大な影響を与えたオーストリア＝ハンガリー帝国出身の経済学者である。
リバタリアン運動の中心的な指導者であるマレー・ロスバードは彼の弟子である。
全ての人はその他の人々の侵略から彼の身体及び財産を保護される事を願う。
しかし誰も彼自身から彼の身体或いは財産を保護される事は望まない、
誰かが彼自身を害する事を望むのは人間本性それ自身の基本的な法に反している。
彼は彼自身の幸福を促進する事、そして何が彼自身の幸福を促進出来るか、
そして促進するかについて彼自身で判断する事を願うに過ぎない。
これは全ての人が望む事である、そして人間としてそうする権利を持つ事である。
そして我々は皆我々の知識の不完全から多くの誤りを犯し、そして必然的に犯すに違いないけれども、
これらの誤りはその権利に対する反論にはならない。
なぜならそれらは我々が必要とし、求めており、その他の方法で得る事が出来ない知識を我々に与える事に役立つからである。
ライサンダー・スプーナー、Vices Are Not Crimes:A Vindication Of Moral Liberty.
ライサンダー・スプーナーはアメリカ合衆国の自然法哲学者、奴隷制廃止論者、及び起業家である。 yeyettwy >>1
我々は皆我々自身と我々の周りの全ての事を知らない世界に生まれる。
我々の性質の基本的な法により、我々は皆、幸福に対する欲求と苦痛に対する不安により絶えず駆り立てられている。
しかし我々は我々に幸福を与え、そして苦痛から我々を救う事に関して、学ぶ為の全ての物を持つ。
我々のうち二人として肉体的、精神的、或いは感情的に、或いは結果として幸福の獲得と不幸の回避の為の肉体的、
精神的或いは感情的必要条件において全く同じ人は居ない。
それ故に、我々の誰も別の人の為の幸福と不幸、有徳と悪徳に関するこの欠く事のできないレッスンを学ぶ事が出来る者は居ない。
それぞれの人は彼自身の為にそれを学ばなければならない。
それを学ぶ為には、彼は必ずそれら自身を彼の判断に委ねる全ての実験を試みる為に自由でなければならない。
彼の実験の幾つかは成功し、そしてそれらは成功したと言う理由で有徳と呼ばれる、
その他は失敗し、そしてそれらは失敗したと言う理由で悪徳と呼ばれる。
彼は彼の成功からと同じ様に彼の失敗から、そして彼の所謂有徳からと同じ様に彼の所謂悪徳から多くの知恵を集める。
双方はどのように幸福が獲得され、苦痛が回避されるのかを彼に示すだろう彼自身の性質、
そして彼の周りの世界、そしてお互いに対する彼らの適合や非適合の知識の獲得に必要である。
そして、彼が彼自身の満足の為にこれらの実験を試みる事を許される事が出来るのでない限り、
彼は知識の獲得から、そして結果として、彼の人生の偉大な目的と義務を追求する事から抑圧される。
ライサンダー・スプーナー、Vices Are Not Crimes:A Vindication Of Moral Liberty.
ライサンダー・スプーナーはアメリカ合衆国の自然法哲学者、奴隷制廃止論者、及び起業家である。
児童ポルノの所持はプライバシー権の侵害等と言うバカげた児童ポルノ法の支持者の主張に関してはどうか？：
言論の自由に対する”人権”の場合同様に、自分の財産を侵略から保護する権利を超えたプライバシーへの権利等と言う物は存在しない。
”プライバシーへの”唯一の権利は自分の財産がその他の誰かにより侵略される事から保護する権利である。
簡潔に言えば、誰もその他の誰かの家に泥棒に入る権利や誰かの電話線を盗聴する権利を持たない。
盗聴は何らかの曖昧で漠然とした”’プライバシーへの権利’の侵害”の為ではなく、
それが盗聴されている個人の所有権の侵害であると言う為に適切に犯罪である。
マレー・ロスバード、The Ethics of Liberty.
マレー・ロスバードは20世紀のアメリカ合衆国における代表的な自然法哲学者、経済学者、歴史学者である。
彼はリバタリアン運動の中心的な指導者の一人であり、20世紀で最も偉大なリバタリアン理論家、ミスター・リバタリアンとも呼ばれる。
yewyeeye . . . . . 人_从_人_人_从_人人_从_人_人_从_人人__从_人人_
. . . . . （ ｀ハ´） アイヤ～！１件「９円」のカキコ部隊！ ﾞ！
. . . .∧∧ Y⌒YY⌒ 気合入れて稼ぐアルヨ～！！！Y⌒Y
. ∧_,,∧ .／ 支＼ （( ´∀｀)=>ネトサポ便乗！）
< ｀∀´ > （ ｀ハ´）
（ ) （ ))) ）
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ｶﾀｶﾀ ／ｻﾎﾟ ＼ ｶﾀｶﾀ／ｻﾎﾟ ＼ ｶﾀｶﾀ／ｻﾎﾟ ＼
( ´∀｀)=> ｱｲﾔｰ！ ( ´∀｀)=) ｱｲﾔｰ！ ( ´∀｀)=) ｱｲﾔｰ！
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|社会通念上|三|. | . |チョンガ～w|三| | |基地外ｳｻﾞｷ|三| |
|認められ…|三|／ . |ミンスガ～w|三|／ |ﾓﾛﾘﾍﾟﾄﾞﾄﾞﾓw|三|／
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( ´∀｀)=> ﾆﾀﾞ！ ( ´∀｀)=>ﾆﾀﾞ！ < ｀∀´ > ｳｪｰﾊｯﾊｯﾊ！
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|ﾌﾞｻﾖのうえ.|三| | |ｳﾞｧｰｶ!ﾛﾘｺﾝ|三| | |倭卑ざまぁ!!|三| |
|ﾛﾘｺﾝかよｗ|三|／ . |次は喫煙豚|三|／ |ぁぁぁぁぁww|三|／
>>1
誰が真に有益な本物の教育を受け取る機会を子供達から奪っているのか？：
教育は一生続く学習過程である、そして学習は学校だけでなく人生の全領域で行われる。
子供が遊ぶか、親や友達に聞くか、新聞を読むか、仕事で働く時、彼や彼女は教育を受けている。
形式的な学校教育は教育過程の僅かな部分に過ぎない、そして本当は形式的な教育の科目、
特に高度で体系的な科目の為に適切であるに過ぎない。
基本的な科目、読み書き計算、そしてその結果は家や学校の外側で容易に学ばれる事が出来る。
更に、人類の偉大な栄光の一つはその多様性、それぞれの個人はユニークな能力、関心、
そして才能を持つユニークな存在であると言う事実である。
この領域に能力も関心も持たない子供達に形式的な学校教育を押し付ける事は
子供の心と精神を犯罪的に歪める事である。
マレー・ロスバード、For a New Liberty.
マレー・ロスバードは20世紀のアメリカ合衆国における代表的な自然法哲学者、経済学者、歴史学者である。
彼はリバタリアン運動の中心的な指導者の一人であり、20世紀で最も偉大なリバタリアン理論家、ミスター・リバタリアンとも呼ばれる。
...指導の最善の種類は個別指導であると言う事は明白である。
一人の教師が一人の生徒を指導するコースは明らかに間違いなく最善の種類のコースである。
人間の潜在的な可能性が最大の程度まで開発出来るのはこのような条件の下においてだけである。
一人の教師が多くの子供達を指導するクラスにより特徴付けられる形式教育は非常に劣ったシステムである。
それぞれの子供は関心と能力においてその他の子供から異なっているが、
教師は一度に一つの事だけしか教える事が出来ないので、
全ての学校のクラスは一つの統一的な型にその指導の全てを流し込まなければならないと言うのは明白である。
どうやって、どんなペース、タイミング或いはバラエティで教師が指導するかに関わらず、
彼は子供達の一人一人に暴力を振るっている。
全ての学校教育は不適切な統一性の画一的な方法にそれぞれの子供を無理やり押し込む事に関係する。
マレー・ロスバード、Education: Free and Compulsory.
マレー・ロスバードは20世紀のアメリカ合衆国における代表的な自然法哲学者、経済学者、歴史学者である。
彼はリバタリアン運動の中心的な指導者の一人であり、20世紀で最も偉大なリバタリアン理論家、ミスター・リバタリアンとも呼ばれる。
euyeyeyq ハシゲ機長・ハシゲ信者「単なる自由恋愛だ！！
不当逮捕に対して、断固抗議する！」
>>149
やっぱりな！
だからアイツら嫌いなんだよ
こんな連中とお手手繋いで仲よくやれってか？
まだ汚水槽の中でGと戯れている方がマシだ >>1
現代の豊かな先進国の経済条件においてしか維持できない児童福祉政策を子供の権利などと主張する児ポ法カルトの不条理に関して：
"権利"とは哲学的に言って、人間と実在の性質に深く組み込まれている物、どんな時にも全ての時代において保護され、
維持される事が出来る様な物でなければならない。自分の生命と財産を守る、自己所有の"権利"は明らかにその種の権利である、
それはネアンデルタール人にも近代のカルカッタにおいても現代の合衆国においても適用されることが出来る。
このような権利は時代や場所と無関係である。
しかし"仕事への権利"や"一日三度の食事"への権利や"12年の学校教育"への権利は同様に保障される事は出来ない。
ネアンデルタール人の時代や近代のカルカッタにおいて存在出来なかった様に、このような権利は存在出来ないと考えられないだろうか？
現代の産業的な条件においてだけ満たされる事が出来る物として"権利"を話すことは少しも人間の自然的権利について話すことではない。
マレー・ロスバード、For a New Liberty.
マレー・ロスバードは20世紀のアメリカ合衆国における代表的な自然法哲学者、経済学者、歴史学者である。
彼はリバタリアン運動の中心的な指導者の一人であり、20世紀で最も偉大なリバタリアン理論家、ミスター・リバタリアンとも呼ばれる。
少なくとも千年以上に渡って、日本人は集団カルトの中で最も純粋な利他主義を教えられている。
"自分が望む様に生きる為の権利のアイディアは日本人の精神の中に入る事は出来ない。...
そこでは人の時間や努力は排他的に彼自身のものと考えられる事はない。
彼が生きる権利は集団に仕える彼の意志に依存している。...個人は集団の為に完全に犠牲にされる。...
集団内の全てのメンバーは彼の仲間のメンバーの行動を注意深く監視しなければならない。...
クラス活動、集団の利益、社会的影響は最重要になる。
そして生徒達が洗脳される支配的な哲学はいかなる普遍的或いは永久的な道徳的価値や基準も存在しないとする"道具主義"の哲学である。
生徒達の最も印象的な結果は"道徳的自由の恐るべき欠落"である。証拠も論理も彼らが育てられている靄まで届く事はない。...
彼らは"私はあなたに同意しない"と言うかもしれない、しかし彼らは反対の為の理由を与える事は出来ない。
彼らは全く説得されないが彼らは反論において主張を提示する事は出来ない。
言い換えると、考える事を求められた時、彼らは唯一の権威としてクラス、集団、
"社会的流行"を受け入れる様に訓練されているので、そうする事が出来ない。...
ある答えは正しいか誤りであると言う本質的なアイディアは曖昧にされる、そしてその仕事それ自身が無意味なものに見えるようにされる。
このようにしてあらゆる方法において幼少期において知性と個性の開発の為に適切に向けられる
人間のエネルギーの自然的はけ口は抑えられ、蝕まれる、そして学習の目的はそれ自体で真である事を
学ぶ事でもなければこのような知識を用いて独立性を開拓する事でもなく、恣意的な権力に阿り服従する事になる。
イザベル・パターソン、The God of the Machine.
イザベル・パターソンはアメリカのジャーナリスト、政治哲学者、対日研究家、文学批評家である。
彼女は合衆国の日本化＝社会主義化を批判し、現代リバタリアン運動に大きな影響を与えた。 eteywewyewy >>1
日本の教育全体はまだ西洋の教育と殆ど全く反対の伝統的な方針に基づいて行われている。
西洋では、道徳的訓練の抑圧的な部分は幼少期に行われる。
我々は可能な限り早く人がしなければならない事や人がしてはならない事と言った倫理を教える事が重要であると考える。
その後に、より多くの自由は認められる。
良く育てられた子供は彼の将来は彼の個人的な努力と能力次第である事を理解させられる、
そして大部分において、彼自身の責任で行動する事を許され、必要と思われる時に時折、助言や忠告が行われる。...
西洋の教育の目的は個人の能力と個性を開発し、独立した力強い個人を作り出す事である。
日本の教育は常に殆ど反対の方針に基づいて行われている、そしてその表面的な見せかけにも拘らず、
まだ行われている。
その目的は決して独立的に行動する様に個人を教育しない事、そして集団に従属する様に、
言い換えれば、硬直した社会に適合する様に彼を訓練する事である。
西洋の教育の間の制限は幼少期の間に存在する、そしてその後に徐々に緩められていく。
日本の教育における制限はより後に始まる、そして徐々に締め付けられていく。...
学校において訓練は始まるが、最初の頃は殆ど訓練と呼べないほど非常に軽い物である。
...存在する全ての制限は主に彼のクラスの一般的な意見により子供に行使される。...
その支配的な力は常にクラスの感情である。
中等学校にもなると、生徒達は手に負えなくなる。クラスの意見は教師自身が屈しなければならないほどの力を獲得する、
そしてそれを落ち着けようとする教師の試みは彼を失職に追い込むほどである。...
学校生活を制限するのは決して個人による集団の支配ではなく、集団による個人の支配である。
その力は恐るべきものである。
意識的にせよ無意識にせよクラスの感情を害した生徒は突然孤立する事になるだろう。
ラフカディオ・ハーン、Japan: An Attempt at Interpretation.
ラフカディオ・ハーンはアメリカのジャーナリスト、対日研究家、民俗学者である。
彼の著作は日本の社会構造を理解する為の重要な文献の一つと考えられている。
utitut >>1
要するに、全ての子供は彼が生まれてそれ故にもはや彼の母親の身体内部に含まれなくなるや否や独立した存在であり、
可能的な成人であると言う理由で自己所有権を所有すると言う事になる。
それ故に親が彼を不具にして、拷問して殺す事により彼の身体に対して侵略を仕掛ける事は必ず不正であり侵害である。
他方で、"権利"の概念自体は誰も適切に干渉する事が出来ない個人の行動の領域を定める"消極的な"ものである。
それ故に誰も積極的な行動を行う様に誰かを強いる"権利"を持つ事は出来ない、
その場合にはその強制は、強制されている個人の身体や財産の権利を侵害する。
こうして、我々はある人は彼の財産に対する権利（言い換えれば、彼の財産が侵害されない権利）を持つと述べる事が出来るが、
我々は誰かは"生存賃金"に対する"権利"を持つと述べる事は出来ない、
それは誰かがこのような賃金を彼に提供する様に強いられると言う事を意味する、
そしてそれは強制されている人の所有権を侵害するからである。
結果として、これは、自由社会においては、誰も別の誰かの為に何かを行う為の法的義務を負わされる事は出来ないと言う事を意味する、
なぜならそれは前者の権利を侵略するからである、
そしてある人が別の人に対して持つ唯一の法的な義務はその他の人の権利を尊重する事である。
マレー・ロスバード、The Ethics of Liberty.
マレー・ロスバードは20世紀のアメリカ合衆国における代表的な自然法哲学者、経済学者、歴史学者である。
彼はリバタリアン運動の中心的な指導者の一人であり、20世紀で最も偉大なリバタリアン理論家、ミスター・リバタリアンとも呼ばれる。
彼の年齢に関わらず、我々は逃げ出す為の、そして彼を自由意思に基づいて受け入れる新しい養親を見つける為の、
或いは彼自身で自立して生きていく事を試みる為の絶対的な権利を全ての子供に認めなければならない。
親達は帰ってくる様に子供を説得する事を試みる事が出来るが、彼らを連れ戻す為に暴力を用いる事は
全く容認し得ない子供達の奴隷化であり彼らの自己所有権に対する侵略である。
マレー・ロスバード、The Ethics of Liberty.
マレー・ロスバードは20世紀のアメリカ合衆国における代表的な自然法哲学者、経済学者、歴史学者である。
彼はリバタリアン運動の中心的な指導者の一人であり、20世紀で最も偉大なリバタリアン理論家、ミスター・リバタリアンとも呼ばれる。
rueitutur >>1
自然的財産理論によれば、一度生まれた子供はその他の全ての人と同じぐらい彼自身の身体の所有者である。
これ故に、子供は物理的に侵略されない事を期待出来るだけでなく、また彼の身体の所有者として、
子供はとりわけ一度彼が物理的に彼の両親から逃げ出す事が出来る様になったならば
彼らの下から去る権利を持つ、そして彼を取り戻す為の彼らの考え得る試みを拒否する権利を持つ。
Hans-Hermann Hoppe、A Theory of Socialism and Capitalism.
Hans-Hermann Hoppeは現代のアメリカ合衆国を代表する自然法哲学者、経済学者、社会学者の一人である。
彼はドイツでユルゲン・ハーバーマスに師事し、その後にアメリカ合衆国でマレー・ロスバードに師事した。
子供達が彼らの親達の家で暮らす間、親達は子供達の自己所有権を侵害しない範囲で
その家の継続的な使用に関する条件、例えば門限時間等を定める権利を持つ。
他方で子供達は彼らの親達の家を離れるか逃げ出す事への絶対的な権利を持っている、
子供達が彼らの親達の家から離れたか逃げ出したならば、その他の人の権利を侵害しない範囲で間違いを犯す権利を含む、
その他の全ての人に適用される物と全く同じ正義の原理が彼らに適用されなければならない。
ウィリアムソン・エヴァ―ス、The Law of Omissions and Neglect of Children.
ウィリアムソン・エヴァ―スは現代のアメリカ合衆国の代表的な自然法哲学者、教育学者の一人である。
彼はスタンフォード大学フーヴァー研究所とインデペンデント研究所の主任研究員である。
もし子供が大人になる唯一の方法が彼自身の意思によって親から自立し、大人としての地位を確立する事であるならば、
その時は親はこの選択を妨害する権利を持たない。従って、親は子供が彼らの家から去る事を禁止する事は出来ない。
親は子供が彼らの家に留まる限りにおいてその子供に対してその他の権利と義務を持つだけである。
親が子供の自立を妨げる事は許されない。そうする事は子供が大人になる過程を否定する事である。
...
子供との労働契約は彼の年齢、経験不足等を考慮した場合、本当に自由意思に基づいていると言えるのだろうか？
その答えは、イエスである。彼らの親の家を去り自立する事を試みる事が出来る全ての個人は
自由意思に基づく契約を結ぶ事が出来るまで十分に成熟している。彼はもはや子供ではないのである。
その反対の答えは我々が理解する様に、子供が自立して彼自身の運命を切り開き大人になる事を禁じる事である。
ウォルター・ブロック、Defending the Undefendable.
ウォルター・ブロックはアメリカ合衆国の経済学者である。
彼はルートヴィヒ・フォン・ミーゼス研究所の主任研究員であり、北米の代表的なリバタリアン指導者の一人である。eeyweyyewtetwe >>1
全ての人は彼自身の身体に対する所有権を持つ。その他の誰も彼の身体に対する権利を持たない。
彼の身体の労働及び彼の手の作業は適切に彼のものであると言って良い。
自然が提供していた、自然のままの状態から取り除いたものが何であれ、
彼は彼の労働をそれに混ぜ合わせ、彼自身のものである何かをそれに結合し、
それを彼の財産にする、それは彼により自然のままの共有状態から取り除かれている、
それはこの労働によりその他の人々の共有の権利を排除する様なそれに付加された何かを持つ。
この労働者の議論の余地のない特性である労働の為に、
彼以外の誰も一度結び付けられたものに対する権利を持つ事は出来ない。
ジョン・ロック、Two Treatises of Government.
ジョン・ロックはイギリスの自然法哲学者、医師である。彼の自然権のアイディアは現代のリバタリアン人権理論に大きな影響を与えた。
理性が我々に伝える様に、全ての人は生まれながらにして自然的に平等であり、彼らの身体への等しい権利を持つ...
全ての人は彼自身の身体を所有する権利を持つ。彼の身体の労働と彼の手の働きは適切に彼自身の物であり、
彼以外の誰もそれを所有する権利を持たない。
そしてそれ故に、彼が何かを自然のままの共有状態から取り除いた時、彼はそれに彼の労働を混ぜ合わせ、
そしてそれを彼自身の物にする様な何かを付け加え、それによってそれを彼の財産にすると言う事になる。
...そしてもし全ての人が彼自身の身体と財産への権利を持つならば、
彼はまたそれらを防衛する権利を持つ...そして彼の身体と財産への全ての攻撃を処罰する権利を持つ。
エリシャ・ウィリアムス、The essential Rights and Liberties of Protestants.
エリシャ・ウィリアムスはアメリカ合衆国の自然法哲学者、牧師、イェール大学の四代目学長である。reutwewye >>1
ソープと一緒で一瞬で恋に落ちたんだろ
人間の自然な感情を止めることは出来ない >>8
管理売春でなく、未成年でもなければ違法ではないので処罰できない 朝日はいつも通り通名報道
金井っていうよく犯罪者の役してるブサイクな俳優いるけど、あれも在か？
BBAが出てくる店がOKで
ＪＫが出てくる優良店が潰される狂った世の中
@15kurage3688
なにわ学園お散歩部で逮捕の元店長の友人で、売春斡旋の事実を知ってたと堂々と発言
優良店&優良サービスじゃねえか！
合意があるんだから別にいいだろうが。
まーた朝鮮の売春斡旋業者か
従軍慰安婦と称する戦場売春婦の取引やってたのもこういう連中の同類だろ
どこの金でこういう事業をはじめられたか
資金源を調べたほうがいいな
だいたい韓国人がやる性風俗は裏で在日の信金や
在日の会社が絡んでるからな
>>34
いや、jkマンコはほんとに貴重だぞ
万個だけ見るべき これカミさんとニュース見てて
お散歩部なのに部長じゃなくて店長なのねって言ってた。
そこじゃねえだろ。
橋下顧問の飛田新地みたいに飲食店形式にすればセーフなのに
17歳なんてもう普通にセックスしてる年齢だし
ただのポリ公の点数稼ぎじゃねぇか
外国人が 日本の女で 日本の男から お金をむしり取ってるのが、バレたんだねぇ
こんなの無罪でいいよ
もっと重大な事件で頑張りなさい
させたってなんだよ。女が被害者みたいに。
むしろ主犯だろ。
